探索生物學是怎么理解大腦和心靈的？
1.大腦的發(fā)展
相信知識具有統(tǒng)一性假残，是迷宮的本體滩援。這種信仰包含這樣的假設：人類的每一項心理活動都有它的生理基礎，并且和自然科學相關(guān)聯(lián)膘侮。在知識的融通計劃中屈糊，心靈占據(jù)著非常重要的位置，因為我們在過去和未來所知道的所有事情琼了，其實都是心靈的創(chuàng)作逻锐。
人類的大腦是宇宙內(nèi)已知事物中最為復雜的。在人類歷史從猿類進化到現(xiàn)在的300萬年中雕薪，大腦的體積增加了4倍昧诱，尤其是大腦的新皮層，這個部位能產(chǎn)生較高的心智功能所袁，尤其是一語言和符號為基礎的產(chǎn)物——文化盏档。
人類的歷史是一個不斷進化的過程。假如我們所說的“進步”更傾向于朝一個目標前進纲熏，那天擇下的“進化”并不屬于這個范疇妆丘，因為它沒有朝向某個特定的目標。但假如我們說的“進步”指隨著時間的推移局劲，一些后代逐漸產(chǎn)生更復雜勺拣、更具控制力的生物體和社會，那么鱼填，即便退化也存在药有，“進化”也是一個明顯的事實。
2.心靈與認知
笛卡爾的心腦二元論認為：靈魂是與肉體無關(guān)的苹丸，且可以永存不朽愤惰，他假設儲存靈魂的器官是一個叫松果腺的微小器官。
事實上赘理，即便當代科學家經(jīng)過充分的探索宦言，但在大腦內(nèi)并沒有找到一個可以容納沒有物質(zhì)形體的心靈的部位。到了20世界70年代商模，很多科學家還認為奠旺，心靈屬于哲學的討論范疇。
在1990年施流，科學家拋棄了心腦二元論响疚，但仍然沒有辦法知道心靈的物質(zhì)基礎。到了現(xiàn)在瞪醋，試圖突破這個難題的前沿學科是認知神經(jīng)科學忿晕。這是英雄時代的特征，是每一個成功的科學領域在年輕時期都會經(jīng)歷的發(fā)展階段银受。
3.初探大腦
19世紀的醫(yī)生建立了大腦科學革命的早期基礎践盼，他們發(fā)現(xiàn)鸦采，大腦特定部位的受創(chuàng)會導致某種特殊的殘障。
4.大腦新發(fā)現(xiàn)
人類的大腦是4億試錯的結(jié)果咕幻，從魚赖淤、兩棲類、爬行類谅河、哺乳類再到我們的靈長類祖先。
人類的熱情和理性是不可分割的确丢，情緒并不一定只會干擾理性绷耍，反而是理性中極為重要的組成部分，這是心靈的混合特性鲜侥。理性思考需要有情緒刺激的引導褂始，否則就會變得緩慢并終將瓦解。
5.理解心靈
5.1心靈是什么描函？
心靈是一連串有意識和無意識的經(jīng)驗崎苗，它基本上是一種密碼，代表感官和對這些感官印象的記憶與幻想舀寓。意識是由一些能同時處理巨大數(shù)目的密碼網(wǎng)絡所組成胆数，其中的處理過程與神經(jīng)細胞的激發(fā)過程相連，使得大腦能夠同時記錄多種感官印象互墓。
5.2短期記憶與長期記憶
短期記憶：是由所有現(xiàn)狀和記憶中的虛擬情結(jié)組成必尼，只可以同時處理約7個文字或符號，掃描完這些內(nèi)容大腦需要大概1秒鐘篡撵，但在30秒鐘內(nèi)就會忘記其中的大部分信息判莉。
長期記憶：需要更長久的時間來獲取，但它的容量幾乎是無限的育谬，保存時間也可以延長到一生券盅。
當我們從長期記憶庫中召喚特殊事件的時候，其中的特殊人物膛檀、動作就會隨著時間逐漸引入有意識的心靈之中锰镀。長期記憶不僅能產(chǎn)生活動的具體圖像、聲音宿刮，還能借助當時的親身體驗來產(chǎn)生新的意義互站。
6.自由意志與人工心靈
6.1自我
自由意志并不是說不受身邊的人和社會的影響，而是說不受自己身體和心靈的生理化學狀態(tài)控制的自由僵缺。
我們用“自我”來理解自由意志胡桃。自我是大腦情結(jié)中的主要戲劇角色，自我并不是和身體分離的磕潮。自我不只是靠純粹的理性和意識來做選擇和決定翠胰，相反容贝，決策常常都是在無意識的狀態(tài)下進行計算的。
科學家也沒有辦法去完全了解和預測一個人的心靈之景，我們還可以繼續(xù)相信人類的心靈的確有自由意志斤富。
6.2人工心靈
至少在未來的數(shù)十年和數(shù)個世紀內(nèi)，并不存在人工心靈的遠景锻狗。主要有兩大困難：
1）想要用機器復制心理活動的話满力，人工智能科技和大腦科學并不夠用，還需要用到人工情感（AE）
2）人性是歷經(jīng)數(shù)百年進化出來的產(chǎn)物轻纪，過去的環(huán)境大多被人遺忘油额，需要去關(guān)注人類獨特的遺傳史。
