正如作者在自序中所說净响，這是一本有關(guān)記憶的書，是與時(shí)間的約會(huì)喳瓣，是對(duì)時(shí)間的感受馋贤，是記憶中的時(shí)間。
跟隨作者的記憶畏陕，窺探著碎片化來回閃現(xiàn)的人物事件配乓，沒有清晰的時(shí)間線，沒有無謂的華麗辭藻惠毁，彷佛只是在以一種釋懷犹芹，一種灑脫，又帶著一絲珍惜的語言描繪著這看似合情合理卻又光怪陸離的世間百態(tài)鞠绰。偶爾站在上帝視角審視著這一切的發(fā)生羽莺，偶爾又好像被拉進(jìn)其中，痛苦又扭曲的經(jīng)歷著這一切洞豁。
每一個(gè)人物都在看似瑣碎日常的生活中毫無保留的展現(xiàn)著他們各自鮮明的形象盐固、個(gè)性特征。母親的隱忍丈挟；父親淋漓盡致的表現(xiàn)著人性的弱點(diǎn)（貪婪刁卜、懶惰、嫉妒）曙咽；養(yǎng)父母帶來的短暫柔情與溫暖卻也實(shí)實(shí)在在的在治愈著本就殘缺的童年蛔趴；哥哥對(duì)現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)，以最平庸的方式長(zhǎng)大成人例朱；弟弟最先完成了人世間的使命孝情，讓主人公第一次對(duì)生命本身有了理解，也對(duì)別人眼中的逝去的生命有了認(rèn)知……
在混亂洒嗤、荒誕箫荡、惋惜、感嘆的情緒中渔隶，是一環(huán)扣一環(huán)羔挡，一出又一出的互相交織的故事，不知是由于混沌時(shí)代背景的原因间唉，還是人性本是多面绞灼，人本復(fù)雜，只因“人”的角色使然呈野。所謂道德和底線也只是針對(duì)于有道德和有底線的人而言的低矮，反之，則本是虛無之物被冒，無關(guān)緊要军掂。
這些回憶本就是已經(jīng)發(fā)生的事情轮蜕，無法更改，能做的只是為了某種目的再次篩選良姆、重組肠虽。而這些并不恐怖幔戏，興許可能是一種幸運(yùn)玛追。恐怖的是書中所說“當(dāng)虛構(gòu)的人物越來越真實(shí)時(shí)闲延，我忍不住會(huì)去懷疑自己真正的現(xiàn)實(shí)是否正在被虛構(gòu)痊剖。
一樁樁看似沖擊三觀的離譜事件，卻不可獨(dú)斷現(xiàn)實(shí)身邊沒有發(fā)生垒玲。
越長(zhǎng)大后越開始能夠接受原本小時(shí)候詫異陆馁、驚愕甚至不齒的事情。本與孩童時(shí)期認(rèn)知不符合愈、三觀不匹配的社會(huì)表現(xiàn)叮贩，現(xiàn)如今的反應(yīng)卻只是淡漠，甚至漸漸連茶余飯后的談資都算不上佛析。自以為看破紅塵益老，參透人性，卻不知本就深陷其中寸莫，無法脫身捺萌。
在職場(chǎng)中的這幾年，沒有大張旗鼓膘茎、轟轟烈烈桃纯、大顯身手的經(jīng)歷，但也不存在像短視頻里彷佛在歌頌苦難一般的用詞“摸爬滾打”披坏，回過頭來看這些年的職場(chǎng)生涯态坦，慢慢前行，有過慌亂棒拂、迷茫但也擁有堅(jiān)定和堅(jiān)持驮配，秉持不爭(zhēng)不搶，實(shí)干實(shí)銷着茸，也和歌德老先生說的話一樣表現(xiàn)著人的至善：恐懼和顫抖壮锻。但是令人可笑的卻是被最初帶著一些仰視和尊敬的人類頒發(fā)了“人性的弱點(diǎn)（嫉妒、貪婪涮阔、懶惰）”三件套猜绣。在那一剎原本的形象轟然倒塌，震耳欲聾敬特。生而為人又如何擺脫所謂人性的弱點(diǎn)掰邢？又何嘗得知自己從未對(duì)他人展現(xiàn)過牺陶？
而后想來，好似沒有什么爭(zhēng)辯的必要辣之，承認(rèn)他人本有缺陷的眼光和處事方式也未嘗不是對(duì)自己的一種解脫掰伸，反覺也欣喜自己的淡漠和平淡又被再一次拓寬，對(duì)人性各種表現(xiàn)的接受程度又更高了一點(diǎn)怀估。我不知道這是好事還是壞事狮鸭，也許與我而言是好事，它能令我更加的松弛多搀，與社會(huì)而言不是好事歧蕉，畢竟孔子說過：君子可內(nèi)斂而不可懦弱，面不公可起而論之康铭。魯迅說過：麻木是病惯退，得治。
也許百態(tài)人間从藤，世間冷暖本是如此這般的存在罷了催跪。
