前兩年镇草，朋友圈就被《另一個(gè)拉姆》這篇文章刷屏了。
作者是馬金瑜瘤旨，全文是對(duì)自己長期遭受家暴者的自述梯啤。
一石激起千層浪。
因?yàn)樵谶@之前存哲，金瑜和他丈夫的感情一直被當(dāng)做“童話”在宣傳因宇。
誰也沒想到，幾年之后祟偷，她會(huì)以一名家暴者的身份察滑，出現(xiàn)在大眾面前。
（馬金瑜和丈夫扎西）
文章發(fā)出后修肠，許多網(wǎng)友表達(dá)了震驚和心痛贺辰，更多的是哀其不幸，怒其不爭嵌施。
甚至有很多網(wǎng)友對(duì)她的遭遇表示“愚昧”“活該”饲化，認(rèn)為她“書白讀了”。
如果說馬金瑜因?yàn)椴皇且粋€(gè)“完美受害者”而被抨擊吗伤，那么下面這個(gè)“完美受害者”付出的則是生命的代價(jià)吃靠。
1月初，湖北36歲女子被殺足淆，殺死她的是她的丈夫巢块。
殺人的原因，只是因?yàn)槌Ｄ暝馐苷煞蚣冶┣珊牛耘右x婚族奢。
但因?yàn)橹車耍H戚朋友都不讓離婚裂逐，女子無奈以家暴和不支付撫養(yǎng)費(fèi)為由起訴離婚歹鱼。
這場離婚戰(zhàn)役，從去年2月份一直熬到7月開庭卜高，最終法院沒有判離弥姻，進(jìn)行了調(diào)解。
沒想到婚還沒離成掺涛，女子卻已陰陽兩隔了庭敦。
從馬金瑜到被砍死的湖北女子，毀滅她們的難道僅僅是家暴嗎薪缆？
女性獨(dú)立戰(zhàn)斗已經(jīng)結(jié)束了上百年了秧廉，但女性真的獲得了尊重和公平嗎伞广？
凱特.肖邦的《覺醒》或許將告訴我們答案。
這本書收錄了作者10篇短篇小說疼电，講述了女主人公為了打破傳統(tǒng)女性桎梏嚼锄，與當(dāng)時(shí)社會(huì)道德斗爭的故事。
由于其中對(duì)女性自我覺醒的認(rèn)識(shí)太過超前蔽豺，一發(fā)表轟動(dòng)了全國区丑，被列為禁書，直到上世紀(jì)50年代開始才重獲重視修陡。
就其創(chuàng)作藝術(shù)來看沧侥，《覺醒》絕對(duì)是一部經(jīng)典之作。
01艱難的婚姻之旅
與其她宣揚(yáng)女性獨(dú)立和自由的書籍套路不同魄鸦，這本《覺醒》并沒有多華麗的詞語宴杀，反轉(zhuǎn)的情節(jié)。
它以家呈耙颍口吻娓娓道來旺罢，卻讓我們看完心緒萬千......
塞萊廷斯夫人是一位勤勞肯干的女性，可惜她有個(gè)好吃懶做盾致，總是不愿意回家的老公主经。
她總是向律師傾吐煩惱荣暮，她的煩惱無人不知庭惜。
深謀遠(yuǎn)慮的律師聽多了，就勸她早日離婚為妙穗酥。
看著被粗重活兒磨破的手指頭护赊，她下定決心，一定要跟丈夫分開砾跃。
然而人言可畏骏啰，在男權(quán)至上的年代，離婚的阻力更多的是來自外界的輿論抽高。
媽媽勸她不要離判耕，因?yàn)椋?i>“離婚的女人丟人現(xiàn)眼”；
神父也勸她不要離翘骂，因?yàn)椋?i>“離婚的女人會(huì)帶壞別人的”壁熄；
主教雖然很同情她的遭遇，最后卻仍然勸她：“我們天主教徒碳竟，就該逆來順受草丧，即使婚姻遇到問題也應(yīng)該堅(jiān)持到底”。
不過已經(jīng)八頭牛都拉不回的塞萊廷斯莹桅，心意已決昌执，她發(fā)誓：就算教皇來相勸，她也絕不會(huì)動(dòng)搖！
正當(dāng)律師信心滿滿懂拾，塞萊斯廷夫人一定會(huì)離婚成功的時(shí)候煤禽，她卻告訴律師，她不打算離婚了岖赋。
并且紅著臉說呜师，她的丈夫已經(jīng)保證改正錯(cuò)誤了。
塞萊斯廷夫人終究沒有離婚贾节，她想要重獲自由的路再次被掐斷了汁汗。
掐斷路的有外界，也有她自身的妥協(xié)栗涂。
一個(gè)人如果不能掌控自己知牌，就會(huì)被別人掌控，終其一生不過是一個(gè)沒有靈魂的軀殼而已斤程。
相比于塞萊斯廷夫人角寸，埃德娜則更知道自己要什么，并且敢于離經(jīng)叛道地追求自己心中所想忿墅。
雖然《覺醒》描寫了一段有違道德的婚外情扁藕。
但讀完后，你卻會(huì)發(fā)現(xiàn)作者凱特并沒有站在埃德娜的對(duì)立面去批判她疚脐。
相反亿柑，作者把關(guān)注點(diǎn)放在了，埃德娜與當(dāng)時(shí)社會(huì)其他女性的與眾不同上棍弄。
這讓離經(jīng)叛道的埃德娜望薄，顯得惹人憐愛，而不顯得有錯(cuò)呼畸。
她不忠于婚姻痕支，厭惡上流社會(huì)每天虛偽的生活，她只想要一段純粹的愛情蛮原。
她為追求真愛逆流而上卧须，未因輿論壓力而退縮；她不依附于丈夫和家庭儒陨，做出獨(dú)立思考和判斷花嘶。
盡管最終以悲劇收?qǐng)觯瑓s反襯出只有埃德娜鮮活的生命力和對(duì)愛情純粹的追求框全。
盡管察绷，我們不認(rèn)可拋夫棄子的行為，但我們不得不佩服她的勇敢和無畏津辩。
然而這畸形的戀愛沒能持續(xù)多久拆撼，羅伯特卻在島上宣布自己要前往墨西哥生活容劳。
這段婚外情雖然無疾而終，但埃德娜再也回不到原來那個(gè)乏味又沉悶的家庭了闸度。
痛苦萬分的埃德娜竭贩，選擇用自己的生命反抗，用死來掙脫婚姻的桎梏莺禁。
一開始留量，我們會(huì)認(rèn)為埃德娜是個(gè)品行不端的“失足女人”。
當(dāng)生命結(jié)束的那一刻哟冬，我們發(fā)現(xiàn)埃德娜其實(shí)只是一個(gè)敢于追求愛與自由的“叛女”形象楼熄。
這個(gè)“叛女”以一己之力對(duì)抗冷漠的社會(huì)專制制度，
從始至終浩峡，她都忠于自己的選擇可岂，到死都掌握著自己命運(yùn)的自主權(quán)。
她身上帶有強(qiáng)烈的女性自我意識(shí)的覺醒翰灾，就如同托爾斯泰筆中的安娜一樣缕粹。
在那個(gè)女性被種種枷鎖束縛的時(shí)代，她們的出現(xiàn)具有反傳統(tǒng)的劃時(shí)代意義纸淮。
《覺醒》一出版便在美國文壇上引起了軒然大波平斩，震驚了全美的書評(píng)人和讀者，百年之后才被人們挖掘咽块，并列為經(jīng)典之作绘面。
02 從婚姻中覺醒，她是當(dāng)之無愧的先驅(qū)
雖然《覺醒》只是一本小說集糜芳，但10篇故事都是以女性意識(shí)的“覺醒”為主線飒货。
盡管出版受到冷遇數(shù)十年，但肖邦作為一個(gè)最早提出女性意識(shí)覺醒的作者峭竣，她的聲譽(yù)與地位已經(jīng)確立無疑了。
除了被毀壞的或無法找到的1部長篇《年輕的戈斯醫(yī)生和西奧》和6部短篇外晃虫，凱特·肖邦一生寫了2部長篇小說《過錯(cuò)》和《覺醒》皆撩，100多部短篇小說，以及其它散文哲银、詩歌等扛吞。
凱特·肖邦成長在一個(gè)有黑奴的白人家庭，父親是愛爾蘭裔荆责，母親是法裔滥比。
由于父親早逝，凱特由母系家族撫養(yǎng)做院，她在女性的力量中長大盲泛，也在雙語環(huán)境中長大濒持。
當(dāng)時(shí)的美國正處于南北戰(zhàn)爭、種族歧視寺滚，男權(quán)主義之中柑营，所有這些經(jīng)歷恰恰為肖邦日后的作品豐富了素材。
當(dāng)她真正開始寫作時(shí)村视，文學(xué)上對(duì)她影響最大的官套，則是法國批判現(xiàn)實(shí)小說家莫泊桑。
早期凱特·肖邦的小說是輕快蚁孔，愉悅的奶赔，正如《德西蕾的孩子》、《一小時(shí)的故事》所體現(xiàn)的小說美學(xué)杠氢。
她的小說的最大特點(diǎn)纺阔，都是用流暢的敘事，快速地轉(zhuǎn)換修然，最后都揭示了一個(gè)生活的秘密笛钝。
這也正是凱特·肖邦的文學(xué)理想：揭下倫理、傳統(tǒng)的面紗愕宋，揭示出生活的微妙玻靡、豐富的真相。
在她的短篇小說《暴風(fēng)雨》中中贝，凱特·肖邦講到了婚姻中女性的情欲囤捻，這場暴風(fēng)雨中的出軌本身就越矩了，更有甚者邻寿，它非但沒有影響婚姻蝎土，反而使之更穩(wěn)定。
這篇大膽绣否、自信誊涯、又戲謔的小說，在凱特生前從未投出蒜撮，此后暴构，凱特·肖邦開始走上了“離經(jīng)叛道”的路上。
1899 年段磨，凱特的長篇小說《覺醒》問世取逾，小說對(duì)女性意識(shí)的覺醒和對(duì)女性主義的贊揚(yáng)，踩中了當(dāng)時(shí)社會(huì)關(guān)于女性的禁區(qū)苹支。
毫無意外砾隅，小說一出版，隨即迎來了大量惡評(píng)债蜜，甚至連她周圍的朋友都對(duì)她退避三舍晴埂。
由于觸及了當(dāng)時(shí)社會(huì)的兩大禁區(qū)究反，小說不僅被禁止出版，連各大圖書管理員們都拒絕收錄它邑时。
直到1969 年奴紧，凱特·肖邦才被重新發(fā)現(xiàn)，她也被稱為開創(chuàng)了美國文學(xué)的新局面晶丘，《覺醒》被收入企鵝經(jīng)典黍氮。
凱特·肖邦在當(dāng)時(shí)的世界，用敏銳的直覺浅浮、深入地思考沫浆，洞察了女性生活的奧秘。
她用文字去戳穿偽裝滚秩，表現(xiàn)真相专执。
這種獨(dú)創(chuàng)性，是女性主義重要的生命力和思想根源郁油，不是一個(gè)空洞的教條本股，而是一種關(guān)于生活、關(guān)于人的哲學(xué)桐腌。
與其說拄显，《覺醒》中埃德娜不懼世俗，是為了大膽追求“情欲”的享受案站，不如說是對(duì)當(dāng)時(shí)男權(quán)社會(huì)的奮力反抗躬审。
時(shí)隔百年，今天我們又該如何看待女性的身份蟆盐，突破階層的固化承边？
我以為：
女性首先是自己，然后才是女性石挂；先深愛自己博助，才能被人深愛！
希望每個(gè)人都能做自己生命的主人誊稚，獨(dú)立而不改翔始，周行而不殆！
