意義之于生命？這樣的命題太大了捌胨簟嗤栓！足以使每個(gè)去思它的人坐立不安，思考這樣的問(wèn)題確實(shí)需要一種勇氣箍邮。如若將其之于國(guó)家的范疇茉帅，那還是太大。那置于家庭锭弊，亦或不如置于個(gè)人的境遇之中呢堪澎？不然以個(gè)人的智力去思如此之恢宏的命題，必然使你支離破碎味滞。把它狠狠地碾碎樱蛤，碾成細(xì)碎的雪，用你全部的生命重量去碾壓它剑鞍，用你不知所措的冰手拋灑它昨凡，它是致命的雪霧！
當(dāng)思想走進(jìn)幽暗的峽谷蚁署，你擔(dān)憂的是什么便脊？不知何處流淌的河流傳來(lái)沖刷巨石低沉沉的轟鳴聲，深沉而有力地在你耳際回響光戈，我想哪痰，愈是邁進(jìn)愈是有一種非凡的感受，那種深深的擔(dān)憂與勇于嘗試的精神交織伴隨著的征程是值得終生追求的田度。如若我們始終標(biāo)榜的意義缺乏此之內(nèi)涵妒御？無(wú)此生命內(nèi)在之?dāng)z魄體驗(yàn)？那么意義幾乎等同于枯井了镇饺。
人活著乎莉，思考著，即意義著奸笤。因?yàn)槲抑劳锟校铱梢载毟F但我不能無(wú)知。我更知道如海明威所言监右，人生而不是被打敗的边灭。我為自己論證了這段話的內(nèi)在關(guān)聯(lián)：思考以通達(dá)自身，尋求對(duì)自身的清晰認(rèn)識(shí)健盒，意義對(duì)于我绒瘦，便是在思考的過(guò)程之中呈現(xiàn)出最明確的答案称簿，唯有思考才能擺脫自身對(duì)無(wú)知的反感。也是通過(guò)思考惰帽，我獲得了自我肯定的生命態(tài)度憨降，也正是這樣的態(tài)度，繼而也推導(dǎo)出“人生而不是被打敗的”這句話该酗。而我的親身經(jīng)歷也印證了我對(duì)海明威的話的踐行授药。
我突然間內(nèi)心燃燒著一股想要沖破一切枷鎖、桎梏呜魄，牢籠的力量悔叽。我需要清新的空氣與自由的靈魂。想親眼看著自己的靈魂從貧瘠走向豐富爵嗅。哪怕我總有一天粉身碎骨娇澎。自由與深刻的追求需要勇氣，一股敢于挑戰(zhàn)紛至沓來(lái)的框架與庸俗睹晒，把自身從瑣碎的乏味的生活中拯救出來(lái)九火。我渴望著終有一天能夠到達(dá)終極的意義點(diǎn)上，可是怎么可能册招！又怎么可能呢？
我不曾忘卻的記憶勒极，未曾被時(shí)光沖刷盡而積淀的那些記憶是掰，定有其隱含的意義∪枘洌或許它曾經(jīng)讓你痛苦键痛，或許你從中得到靈魂上的歡愉。哪怕就是這樣原本使你深感痛苦的記憶匾七，哪怕時(shí)光皆流絮短，仍在沖刷，卻只有這樣的記憶才是沉沙的金戈昨忆，配得上有人丁频，磨洗辨認(rèn)。
In my diary to record the passage of BELL,"all really big discoveries are the result of thought. " 所以我說(shuō)“the influence of thought is fundamental .so ,thought determines the meaning of your life .”既然思想竟如此重要邑贴，那它如何影響你對(duì)生命意義的看法席里？如何使那些可稱天才的人物來(lái)佐證？
我總在自問(wèn)“生命的意義拢驾〗贝牛”我說(shuō)“人類的社會(huì)、歷史難道不足以說(shuō)明生命的意義嗎繁疤？”這種種的現(xiàn)象都展示了生命種種的欲望咖为，種種的矛盾秕狰。從這些現(xiàn)象難道就無(wú)法詮釋生命的意義嗎？我們多半是以個(gè)體的方式來(lái)試問(wèn)躁染，當(dāng)然也就增加了對(duì)疑問(wèn)的答案的質(zhì)疑性鸣哀。一個(gè)普遍性的命題卻用特殊性的答案答復(fù)能不深陷困擾嗎？
他在這一群人中似乎看到永無(wú)休止地勞作褐啡，永無(wú)休止地奔波诺舔，所帶來(lái)的肉體的過(guò)快衰老，那是一種靈魂早已麻木的生存狀態(tài)备畦。我害怕如此低飒。但我自問(wèn)，難道你所看的表面現(xiàn)象真是生命的內(nèi)心懂盐？他們真的麻木了褥赊？若真如此，真失去了困惑莉恼、回憶拌喉、痛苦等等的內(nèi)心掙扎的感受，那么意義何在俐银！
我想虛榮的說(shuō)尿背，我早已編織好了我生存的意義，我正在走著捶惜。事實(shí)上田藐，試圖尋找的意義，是我們生存的理由吱七，關(guān)鍵不在于是否完滿汽久，而是它是否能為我們生存的狀況做出合理的解答。如果缺少解釋的理由踊餐，我們無(wú)法積極地追求人生景醇，就這點(diǎn)上，理由的對(duì)錯(cuò)與否吝岭，虛假真實(shí)與否三痰，合理荒謬與否并不是根本的問(wèn)題。
生命就是一顆種子苍碟，飄到哪里酒觅，它隨機(jī)地扎下根，便視那為故土微峰。此話不僅只是對(duì)于實(shí)際的生命漂泊而言舷丹，更多的我是想說(shuō)思域如此寬廣，任何地域都可找到你的依賴蜓肆，將自己的生命之根駐扎颜凯。對(duì)于個(gè)體而言的世界也是如此谋币，沒(méi)有哪一片土地能夠永遠(yuǎn)的駐留。你既想駐扎症概，又渴望漂泊蕾额，你自知意義之虛，又苦于尋求彼城。你飄啊飄诅蝶，好似一枚蒲公英的種子。在你自設(shè)的思域之中實(shí)現(xiàn)你不可完成的意義之旅募壕。
我們更多的是去適應(yīng)社會(huì)调炬，去適應(yīng)社會(huì)的需求，似乎我們的生命最大的價(jià)值就是去遵循外在世界對(duì)我生命所要求的規(guī)則舱馅，我們以此而生缰泡，荒廢終生，到老都不知所惑代嗤。我們不是在排斥對(duì)社會(huì)的適應(yīng)的必要棘钞，而是任何適應(yīng)仍不可忽視自身的意愿，我們絕不是毫無(wú)獨(dú)立的自由選擇的個(gè)體干毅，而恰恰是遵循自身的原則性宜猜，而不能被適應(yīng)社會(huì)的過(guò)程而喪失自身之原則。
我在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)在是一個(gè)庸俗之極的人硝逢，對(duì)那樣的我始終持發(fā)自內(nèi)心的排斥否定態(tài)度的宝恶，雖然含有過(guò)分的主觀因素，卻無(wú)能為力趴捅，很多生命都和我一樣始終尋求能夠擺脫它，可能是我們都想獲得迥異現(xiàn)實(shí)生活的另一種生命狀態(tài)霹疫，盡力擴(kuò)展精神園地拱绑，抗拒那些不斷被消食的原本就脆弱不堪的實(shí)質(zhì)內(nèi)核，我不知道如何表達(dá)那種我們極度珍視的存在丽蝎，我認(rèn)為那才是我的實(shí)質(zhì)內(nèi)核猎拨。
曾經(jīng)我每天晚上都在審視我的生活是否具有意義，我在房間里赤腳踱步往返屠阻，輾轉(zhuǎn)苦思红省，我說(shuō)，此刻才富有意義国觉。之后我就日夜沉思吧恃，獨(dú)自審視，就是為了過(guò)上富有意義的生活麻诀。事實(shí)上我在尋求一種持續(xù)性的感覺(jué)痕寓，一種精神上愉悅的感覺(jué)傲醉。
站在我?guī)缀趺刻於紩?huì)站的公交站臺(tái)，有一天突然間問(wèn)自己呻率。我此刻站在這里有意義嗎硬毕？我不是在透支自己的時(shí)間，消耗自己的生命礼仗？當(dāng)我上車后才發(fā)現(xiàn)這個(gè)老舊的客車?yán)锒氯蝗荷驴龋總€(gè)人在同一個(gè)時(shí)空中懷揣著個(gè)自的目的，我們的一切意義在于是否達(dá)到了目的元践？
生命本無(wú)意義韭脊，需要編織意義。只有人才急于編織卢厂，而其它生命依靠本能意志乾蓬，無(wú)緣意義。意義對(duì)于人類來(lái)說(shuō)只能人類群體內(nèi)所做的虛設(shè)慎恒，而無(wú)本體論意義上價(jià)值任内。對(duì)于人類的生存而言不能不編織，不然只能走向死亡與毀滅融柬。意義系統(tǒng)對(duì)于人類生存來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的死嗦，凡是恢弘事業(yè)都源于此。
只有通過(guò)哪些被我接受的生命粒氧，我才真正的感到自己活著的真實(shí)感和對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)同感越除。而日常我沉醉在沉思的精神狀態(tài)之中，歡心喜悅外盯。除了與這些與我維系著的人之外摘盆，我只有處內(nèi)在狀態(tài)之時(shí)才覺(jué)得與世界之間彼此對(duì)話，我也才覺(jué)得在我活著的時(shí)間里才有了一種最真實(shí)的存在感饱苟。如果沒(méi)有這些生命與我維系孩擂，我除了獨(dú)處，很難會(huì)覺(jué)得我是否真實(shí)的活著箱熬。只有他們类垦，我才覺(jué)得我確實(shí)在世界之內(nèi)有血有肉的活著。
有時(shí)我們會(huì)問(wèn)“也許死亡將我的一切裹挾進(jìn)死亡中去城须，生命的生存壓根就沒(méi)有什么意義蚤认。有也只是為了維持生活的各種觀念。不是嗎糕伐？”這個(gè)反思無(wú)疑連同人類所自設(shè)的意義也成為俎板之肉砰琢，接受所思者刀割。意義=觀念。我們只是把觀念強(qiáng)加到宇宙與生命的本體層面上氯析。意義就算喪失了神圣的地位亏较，我們毫無(wú)疑問(wèn)仍然需要它。但如若它失去了光輝掩缓，顯然仍使我們不適應(yīng)雪情。
似乎這個(gè)世界所呈現(xiàn)的現(xiàn)象對(duì)我而言有一種極其特殊的意義，我試圖在審視你辣，在解剖巡通，在思索其中我所能的感悟，所能揭示的生命的斯蒂芬之謎舍哄。雖然宴凉，“所能”的限定也意味著我難以窮盡世界那無(wú)垠的未知域。但無(wú)論如何限定之表悬，仍不能成為我停止腳步的理由弥锄，而我僅接受限定之內(nèi)的持續(xù)探索的可能。
在生命中種種的謎只能用籠統(tǒng)的語(yǔ)詞來(lái)表達(dá)蟆沫，似乎籽暇、好像、也許饭庞、是這些謎的派生戒悠，這些非限定的語(yǔ)詞將我們的生命拋向荒漠戈壁。也就是這些非限定的語(yǔ)詞在我們的心中布滿迷霧舟山，它帶來(lái)的諸多不確定的因素橫躺豎臥使人憂心忡忡绸狐。
偉大的作家總是給你一個(gè)兩難結(jié)構(gòu)的文絡(luò)，給你一個(gè)踏上新征途的指引累盗，給你充滿困惑未來(lái)的象征寒矿，因?yàn)樗麄兣c讀者一同困惑，一同抉擇若债、一同尋找劫窒、一同思考。在我所讀的文學(xué)作品里從來(lái)都沒(méi)有哪個(gè)作家會(huì)道出某種狹隘的觀點(diǎn)拆座，他們總是很彷徨，很困惑的講述著故事冠息，有時(shí)候主人公的經(jīng)歷能夠激起你情緒挪凑，增強(qiáng)你的精神的深度，磨礪你的信念逛艰，我們?cè)陂喿x的時(shí)候確實(shí)也似在轟轟烈烈曲曲折折的陪同主人公走了一場(chǎng)人生路途躏碳，我在反思自己的人生路途，我們思考生命何以在今后的人生路途內(nèi)涉意義散怖。文學(xué)作品的價(jià)值和它自身一樣寬廣菇绵，偉大作品的每個(gè)作者都是閱歷豐富的肄渗，他們將自身思想中最富有價(jià)值的奉獻(xiàn)出來(lái)，每每生動(dòng)鮮活的感性世界打開(kāi)向我傾倒而出咬最，人類以往無(wú)數(shù)鮮活的生命展現(xiàn)在我們面前翎嫡，在沒(méi)有影視的時(shí)代可以說(shuō)文學(xué)作品是每個(gè)時(shí)代鮮活的感性的記憶庫(kù)存，我們與過(guò)往的歷史的世界的聯(lián)系變得真切鮮活永乌。
生活是平凡而平淡的惑申，但是就是這樣的生活卻對(duì)于敏感而細(xì)心的心靈來(lái)說(shuō)富有特殊的意義。而也是這樣的生活卻永恒的被人類解析翅雏、思考并呈現(xiàn)出隱含的意義圈驼。應(yīng)該說(shuō)，心靈的麻木是很好的生存方式望几，原有的我心靈太敏感了才導(dǎo)致活著總似一種苦役绩脆，使精神患上不可治愈的疾病，但遠(yuǎn)不是說(shuō)我們不去深思它橄抹，我們清楚靴迫，生活的樣貌深受心理運(yùn)動(dòng)方式的影響即你生命狀態(tài)的制約。
生存永恒的被人類解析害碾、思考并呈現(xiàn)出隱含的意義矢劲。意義本身是可以在不斷地解釋中誕出，而且就生存的一切內(nèi)容都可以以與此語(yǔ)詞有關(guān)聯(lián)而被解釋慌随。但是就我而言芬沉，思考生存，重大的動(dòng)力便是人文之關(guān)懷阁猜。從人類種種的生存困境與歷程丸逸，包括內(nèi)在生存都是要關(guān)乎對(duì)人類自身的關(guān)懷。生存不必然就必須是人類的生存剃袍，而可以是生命的生存黄刚。但是就我自己的種族傾向青睞于對(duì)人類自身的思索。人類中心的思維痼疾民效，以及由此而派生其他范疇的思考都深植于哲學(xué)的特性之中憔维。
意義納括涵義與指稱，這是說(shuō)畏邢，意義的內(nèi)容與對(duì)象业扒，在此之前必然存在對(duì)對(duì)象的判斷。在對(duì)生活之中的事物要有內(nèi)容的界定舒萎，判斷是關(guān)乎意義的程储，此就是在先之意義判斷。而意義判斷包含價(jià)值判斷與概念判斷。杯子與瓶子兩者的判斷是概念判斷章鲤。而善與惡便是價(jià)值判斷摊灭。
曾經(jīng)生存意味著保全自身，繁衍生息的困境败徊，如今帚呼，生存隱含著哲學(xué)性問(wèn)題。而我更多的是用哲學(xué)的視角來(lái)思考生存集嵌。把生存從外在的肉體關(guān)聯(lián)引入到內(nèi)在含涉萝挤，并把內(nèi)在的反思投到外在的價(jià)值與否的指導(dǎo)。這始終圍繞著一個(gè)中心點(diǎn)：需要經(jīng)過(guò)個(gè)體的內(nèi)在價(jià)值與意義系統(tǒng)的檢驗(yàn)根欧。無(wú)疑這是我從未改變過(guò)的核心的信念之一怜珍。
在我進(jìn)入沉思的時(shí)間里，我試圖把日常的自我進(jìn)行無(wú)情地拒絕凤粗。以這種方式來(lái)減少其糟糕的庸俗之態(tài)酥泛。庸俗是我終生的敵人。它時(shí)常讓我的人格顯得格外的分裂嫌拣。雖然柔袁，個(gè)體生命必然存在多面向的人格面具，但是對(duì)于我無(wú)法接受的生命狀態(tài)始終偏激的排斥异逐。我很清楚捶索，我無(wú)法擺脫自身的庸俗面向。卻又要糾葛于此灰瞻。
生命腥例，這是個(gè)奇妙的語(yǔ)詞。沒(méi)有意義卻被人類賦予意義酝润。我贊嘆生命的誕生燎竖，我多少次心中萌生疑惑，疑惑生命意義所在要销？生命似乎是單調(diào)的延展构回，卻不是。但有時(shí)疏咐，恰是精彩的歷程纤掸。我常常想，生活的種種艱難在年老之后對(duì)于我必將是美麗而夢(mèng)幻的浑塞！這些曾經(jīng)讓你心力交瘁的歷程到了年老之后感到喜悅與慰藉借跪。這只能在年老之后才能真正確證。（4.4）
我每天都在思索我的人生意義缩举！我清楚我的生命只有未來(lái)，我擁有足夠多的時(shí)間資本，可供我去探索內(nèi)心的世界仅孩，我逐漸擔(dān)憂托猩，伴隨著時(shí)間的推移，我的困惑會(huì)逐年增長(zhǎng)辽慕。這些讓人頭疼不已的困惑京腥，這些人性的多面向，也許只能為自己敞露吧溅蛉！
思考公浪，我不止一次對(duì)自己說(shuō)！我不斷地思考船侧，思索我內(nèi)心靈魂深處的奧秘欠气。這太奇妙也太可怕了。我的孤獨(dú)及我的人格镜撩。它在不斷地奮斗之中建立與累積预柒。不斷加深自我認(rèn)知的程度，也在這樣的過(guò)程不斷塑造全新的自己袁梗，一個(gè)與曾經(jīng)懵懂無(wú)知的自我產(chǎn)生決裂宜鸯，并開(kāi)啟全新的自我探索。我何以成為如今的樣貌遮怜？我何以能夠體味自身的感受淋袖？我為何為自我而感到無(wú)比之驚訝？意義是否在某處便悄然而生锯梁？
天才有天才的快樂(lè)即碗，我有我的痛苦。雖然我們都說(shuō)我們的快樂(lè)與痛苦別人不可替代涝桅，但是我們?yōu)楹尾慌κ刮覀兊纳纳疃纫沧兊萌绱藷o(wú)可替代呢拜姿？我們最在意的是自我的內(nèi)心感受，但是很多人卻囿于種種原因而難在意自己是否能進(jìn)一步淬煉心智冯遂。
在說(shuō)爛了個(gè)體生命的獨(dú)特性蕊肥，我想說(shuō)，不是所有的個(gè)體生命都是獨(dú)特的蛤肌，個(gè)體獨(dú)特不同于個(gè)體個(gè)性壁却，獨(dú)特內(nèi)涉意義與價(jià)值，真正獨(dú)特的生命以自己明顯的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的意志判斷前提下從事富有意義與價(jià)值的事裸准。獨(dú)特性需要與創(chuàng)造性相關(guān)展东，一個(gè)無(wú)創(chuàng)造性的生命只求物質(zhì)生活的滿足怎么配得上獨(dú)特二字！
人們總在講生命的承重力炒俱，生命似能夠承受其輕飄盐肃，在漫長(zhǎng)的年歲里爪膊，我們是否活著過(guò)于輕飄？生命也許是不能承受生命之輕砸王⊥剖ⅲ可能我大錯(cuò)特錯(cuò)，生命在慢慢被沉重的心境不知覺(jué)的壓垮谦铃，也在慢慢的被輕飄的人生態(tài)度給吹折耘成。
有些生命不是難以割舍，“難以”是描述太輕了驹闰，而是根本無(wú)法割舍的瘪菌，你對(duì)這些生命不再視為主客體的分離的狀態(tài)而是物我同一的內(nèi)溶狀態(tài)，這些生命早就成為你的生命意識(shí)的一部分嘹朗，你根本無(wú)法放棄沒(méi)有絲毫意志能夠做到师妙，你對(duì)這些生命只能肩負(fù)，直至死亡的臨近你也無(wú)法割舍骡显，他們是你生存意義的主干疆栏，失去便喪失意義，這實(shí)則是你應(yīng)然之主觀肩負(fù)惫谤，就算事實(shí)上喪失壁顶，一般性而言實(shí)際你仍然能夠度過(guò)任何苦難，這是生存意志與本能溜歪。
某些事物對(duì)于個(gè)體的影響可謂巨大若专，即使童年看來(lái)大量繁雜庸俗消遣時(shí)光的影視卻對(duì)他沒(méi)有造成影響，更多的是作為反思的表象材料蝴猪，就是那些一直以來(lái)偉大的思想人格支配著他调衰，成為他生命意識(shí)的核心，執(zhí)迷于內(nèi)在生存自阱，即便忙于外在生活嚎莉，卻總是回歸，就算好幾次試圖徹底放棄內(nèi)在生存卻在某個(gè)時(shí)刻本能般地大回歸沛豌，內(nèi)在生活仍然是艱辛的趋箩，但是預(yù)想在艱辛的思中尋找?guī)缀跞康膬r(jià)值與意義。
在我看來(lái)加派，生就是一場(chǎng)酒桌上的歡樂(lè)叫确，喝到你胃穿孔還欲罷不能，就是一場(chǎng)感官熾熱的做愛(ài)芍锦，做到你性猝死還欲重來(lái)竹勉。我所言的人生不是墮落的深淵里的歡快，而是對(duì)生的某種熱忱娄琉，甚至是對(duì)生的激情次乓，是生命蓬勃之力吓歇。是對(duì)生命自身內(nèi)張力的一種肯定，這被道德與規(guī)則所極力否定的追求票腰，對(duì)于那些毫無(wú)活力的人們來(lái)說(shuō)何嘗不是一種自我意義的建構(gòu)與否定呢照瘾！
是什么樣的一種信念力量支配著我們前行？我們不妨經(jīng)常這樣反問(wèn)自己丧慈，但對(duì)它的懷疑會(huì)使你感到無(wú)比的混亂，你對(duì)支撐著你前行的某種信念力量的質(zhì)疑必然深感痛苦主卫，你感覺(jué)你為之努力的成果喪失了合理的可靠的根據(jù)逃默，你難以接受，你無(wú)法繼續(xù)前行簇搅，所以很多人不敢去反問(wèn)自己完域，包括你和我。
意義絕大部分源自疑問(wèn)瘩将，我們深受疑問(wèn)的困擾吟税，欲求知以求解答，我們的人生便是在求知之路上姿现，這也是亞里士多德的人生理念肠仪，但他源于懷有好奇之心以求疑問(wèn)的解答。這就像备典，赤子之心般的好奇心异旧，而大多數(shù)人都是喪失了童年對(duì)外在事物的那一份驚奇感，而是對(duì)人生面臨的諸多煩雜的疑問(wèn)提佣，使我們?cè)俅翁ど锨笾贰?br>
我對(duì)人類的存在根據(jù)或者存在的意義之類的疑問(wèn)吮蛹，往往是無(wú)終極的答案，這些終極的疑問(wèn)和函數(shù)一樣拌屏，存在無(wú)限值的定義域潮针，但并不對(duì)應(yīng)一個(gè)或者兩個(gè)值域，對(duì)應(yīng)的是百個(gè)，千個(gè)值域图筹。我最多能給出一個(gè)對(duì)目前人類而言足以穩(wěn)定的知識(shí)體系扭吁。這只能算是我給出的合理性的解答。等待他人的抨擊與解構(gòu)吧雳攘。
哈姆雷特說(shuō)，是生存還是毀滅枫笛？是我們永恒的迷惘吨灭。這是我們?cè)跓o(wú)數(shù)次的抉擇中所無(wú)法給出答案的疑問(wèn)。生存與否刑巧，在我看來(lái)是對(duì)生命的意義的拷問(wèn)喧兄，而非指肉體的存亡无畔，精神的死亡便可以說(shuō)是毀滅了。對(duì)于此類問(wèn)題吠冤。我們似乎并沒(méi)有進(jìn)步多少浑彰。
昆德拉總是將上帝與糞便放在一起來(lái)呈現(xiàn)人類的靈魂與人類的動(dòng)物性尷尬的處境。而莎士比亞將生命喻為酒窖里酒缸上密封用的泥土拯辙」洌看看吧！生命的意義可以作為一堆你唯恐避之不急的糞便涯保。也可以成為再也平常不過(guò)的一把泥土诉濒。歷史上哪些偉大者堅(jiān)信的那些信念在這兩者同類質(zhì)的人物看來(lái)竟是如此不堪。
每一個(gè)生命都是一條河流夕春，都具有其豐富的內(nèi)涵與意義的泛光未荒，在歲月里流淌著，最終趨于干涸及志∑牛可能這樣的表達(dá)過(guò)于爛漫不實(shí)在了∷俪蓿可以說(shuō)率寡，每個(gè)生命都有屬于自己的生活輦痕與結(jié)下苦果后的悔恨，以及備受壓抑之后的片刻喜悅倚搬。
人類中最偉大的思想家們勇劣，向我們道出了最為核心的理念，“人不是工具”潭枣。我根本上基于此比默，才感受到他們崇高的靈魂，才無(wú)比崇敬他們盆犁。缺乏人格魅力的思者命咐，再具有多么強(qiáng)悍大腦，總是在人類歷史上的地位大打折扣谐岁，甚至完全忽略他的功績(jī)醋奠，而肆意抹黑他。如果不起碼尊重人類自身的思者對(duì)于我無(wú)益伊佃。
靈魂真是一種奇怪的存在窜司，在現(xiàn)實(shí)生活中我們用習(xí)慣性的觀念活著，而靈魂卻憑借著生命最深層性的能否體驗(yàn)到精神愉悅向你傳達(dá)信息航揉，以至于你必須嚴(yán)肅塞祈，認(rèn)真的面對(duì)它，與它進(jìn)行深層次的交流帅涂，如若你對(duì)它置若罔聞议薪，它將使你備感痛苦尤蛮。而這樣一種切膚質(zhì)痛無(wú)疑乃是一種意義喪失的陣痛。
對(duì)生存報(bào)有意義斯议，取決于你自己产捞，我經(jīng)常感覺(jué)一切都不存在意義，唯有愛(ài)的人撐起全部的意義大廈哼御，事實(shí)我是在試圖說(shuō)服自己坯临，在現(xiàn)處的環(huán)境狀態(tài)下說(shuō)服自己。在短暫的一生恋昼，為了愛(ài)的人而抱有意義的活著尿扯，是生存攻略。
對(duì)于我而言焰雕，沒(méi)有哪一種信念，哪一種自圓的意義芳杏，能足夠支撐起整個(gè)生命期限地導(dǎo)引矩屁，難道欲獲得充實(shí)的意義感本來(lái)只能是階段性的循環(huán)。而這些空虛爵赵，不安吝秕，焦慮伺機(jī)侵入，帶來(lái)了本質(zhì)性的精神危機(jī)空幻，尋求不到好的慰藉方式烁峭，我只能通過(guò)寫(xiě)作來(lái)消解內(nèi)在的危機(jī)。
外在世界里秕铛，我尋求不到意義時(shí)约郁，我學(xué)會(huì)了沉默，雖然我時(shí)常尋求不到值得我可恒久珍惜的價(jià)值但两，可以說(shuō)鬓梅，沉默只是我沉入在內(nèi)在世界時(shí)的表現(xiàn)。是我想要天真的維持對(duì)生命意義的體驗(yàn)谨湘。如果真能永恒地保持一種沉默的領(lǐng)悟绽快。請(qǐng)不要打攪我。
已久的時(shí)間里紧阔，沒(méi)有注入活的思想坊罢，沒(méi)有滿足它的精神養(yǎng)料，它變得無(wú)比的饑渴擅耽，逐漸干裂活孩！我原本飽滿的精神，像海綿塊一樣被擰干乖仇，失落感诱鞠，空虛感挎挖，無(wú)可復(fù)加地強(qiáng)烈！我知道航夺，內(nèi)在塌陷的人怎么會(huì)再去思考非個(gè)體關(guān)聯(lián)的價(jià)值性與意義的呢蕉朵？?jī)?nèi)在的空虛攪擾占據(jù)了個(gè)體的大部分的精力，是無(wú)法獨(dú)自的忍耐與抗拒的阳掐，雖然我大多如此始衅！
我們經(jīng)常是在逃避空虛，我們采取許多的方法缭保，設(shè)立一個(gè)物化指標(biāo)的目標(biāo)是我們精力的長(zhǎng)期消耗與逃避內(nèi)在塌陷的攪擾汛闸！可以說(shuō)，我失去了哲學(xué)艺骂，我停滯了思維诸老，我尋找生活的機(jī)械慣性，如克爾凱郭爾所言钳恕，我們失去了實(shí)存别伏。但是進(jìn)入他的實(shí)存，我們注定是不幸的忧额。我需要的是不過(guò)分沉浸的思性厘肮，需要如亞里士多德的思性。
有一點(diǎn)我們可以萬(wàn)分確信睦番，自然賦予我的生命是不存在意義的类茂，我們生而無(wú)價(jià)值的，我們生而無(wú)文明類的存在的托嚣，我只因存在而持存巩检，我們?cè)谑澜绲纳锶?nèi)處于能量與物質(zhì)的一個(gè)環(huán)節(jié)，我們?cè)诒４孀陨硎酒簦捎谖覀兊男闹遣杲恚覀儾粌H于滿足于存活，而創(chuàng)造出一系列的工藝品丑搔，記錄下生存的經(jīng)驗(yàn)與感受所留存下來(lái)的知識(shí)厦瓢，這一切關(guān)涉意義的只能是人類的，至少在發(fā)現(xiàn)新的高智能的生命前如此啤月。
在剝離了許許多多的虛榮偽裝之后煮仇，我問(wèn)自己，除了我深愛(ài)的人谎仲，其余下的一切對(duì)我有什么的意義浙垫，我只求與愛(ài)的人活到死亡。而我們真能夠如此純粹，只追求兩性的生活夹姥，我們的欲望如此的繁雜杉武，我們?nèi)绱说奶摌s，只能在片刻的純粹之時(shí)才會(huì)天真的不顧一切辙售。
在懂得無(wú)論我怎樣傾注余生去沉思存在的意義都仍然得不到我所要的答案轻抱，事實(shí)上我永遠(yuǎn)都不知道存在的真實(shí)意義是什么。只要思考伴隨著人類自身持存的意義就不可能始終如一旦部。正是因?yàn)檫@樣才永在思祈搜，保持現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)地狀態(tài)。
哪怕道阻且長(zhǎng)士八，哪怕舟渡迷津容燕，哪怕千山萬(wàn)水，我都不肯停下腳步婚度，我的可憐兒蘸秘，你自縛著重?fù)?dān)跋山涉水為了什么？難道一種對(duì)人生終極般的追求的信念足以讓我不畏艱辛蝗茁。我自身的種種堅(jiān)持難道不足以自證醋虏？累不可避免，腦力上的勞累與肉體上的勞累無(wú)非都是在原初看來(lái)都是避免空虛的侵?jǐn)_评甜。而后變成了某種人生的信念。
生活逼著你連面子都不要了仔涩，我不覺(jué)得這有什么可指責(zé)的忍坷，這是普遍的無(wú)奈啊熔脂！我也覺(jué)得當(dāng)你連狗都不如還要什么面子佩研，尊嚴(yán)深深藏在面子的深海里，丟了面子霞揉，尊嚴(yán)還保存著旬薯，尊嚴(yán)很難讓別人窺見(jiàn)，面子對(duì)困苦的人不值錢适秩，對(duì)大腹便便的上層人是很重要的绊序，算不上欺名盜世。大多是和自己身份匹配秽荞。我一般都如是安慰自己骤公，丟了面子，怎么也不能丟了尊嚴(yán)扬跋，何必低聲下氣阶捆，如狗搖尾，沒(méi)有了你我難道非餓死不成。
我們不能成為一個(gè)丑角洒试，難道因?yàn)閯e人給予我們一些食物倍奢，就甘心在生活的攬繩上被人取笑與玩弄，我們的人格被剝的精光垒棋，跳著變扭的舞蹈供別人玩賞卒煞，我對(duì)那些生活在社會(huì)底層的男女們的內(nèi)心酸楚能夠感受到，畢竟我們都人捕犬，我們的心靈是能夠彼此相通跷坝，我們都是生活在這樣臭蛋的社會(huì)里，我們成為臭蛋的人也可能成為悲劇者碉碉，我們多像馬戲團(tuán)里的丑角安褡辍！
我是如此俗不可耐的人垢粮，為了生活贴届，我也是能夠隱蔽自己的本初，只有自己懂得蜡吧，就算當(dāng)初那么恪守獨(dú)立判斷的原則的人毫蚓，也將受制于外在，掉入一種違背自己信念的狀態(tài)里昔善，是時(shí)候做出改變了元潘，不然終究會(huì)喪失自己的獨(dú)立人格。
當(dāng)我說(shuō)“我何以存在君仆？”我莫名其妙的感到一種感傷翩概，這種方式的發(fā)問(wèn)使我陷入了沒(méi)有明確對(duì)象的空茫之中，我的存在完全沒(méi)有的了根據(jù)返咱，而且我壓根都不知道我該如何思考钥庇，“何以”這個(gè)語(yǔ)詞一旦罩在“我”之上，居然使人如此的無(wú)奈致自身的理智于尷尬咖摹。我到底能夠通過(guò)怎樣的邏輯推理或者內(nèi)在信念來(lái)抗拒內(nèi)在的無(wú)根據(jù)呢评姨？哎！世界如此之多的事物可供依存萤晴，但與我何益吐句。對(duì)于我這樣如此較真的人來(lái)說(shuō)對(duì)自身存在的荒謬感難以逃避。
當(dāng)李志唱到“離開(kāi)禁忌的游戲店读，離開(kāi)荒謬的我們”蕴侧。我的心靈如他所唱的那句“隨風(fēng)飄蕩的我們”那樣顯得無(wú)比脆弱，我在拼命尋找自己两入，尋找在世所有可供依靠的信念净宵，我的生命徹底破碎了，生命就似一場(chǎng)宿命般的禁忌游戲，荒謬絕倫的夢(mèng)幻择葡，我此刻的心境墮入卡夫卡的生命之空間里紧武，拼命地望著那古怪的永遠(yuǎn)不可到達(dá)的城堡，我歇斯底里地哭嚎敏储，在夜雨交加的夜晚阻星，生命啊已添！到底活著意義何在妥箕？難道要我成為厭惡的泥濘，永遠(yuǎn)地磨滅更舞，此刻我還活著畦幢，我呼吸著每一刻的霧氣，抽搐著脆弱不堪的神經(jīng)缆蝉。我哪一天徹底的死去了宇葱，讀到我段落的人們，為了同樣不可避免地未來(lái)而在北方的蘆葦叢中迷失了方向刊头，相信我黍瞧，你們一定會(huì)如我一樣，不休止地尋找原杂，我相信世世代代渴望獲得生命意義的人們一定會(huì)如我這樣悲情的斥責(zé)印颤，“我的意義何在？”
對(duì)生命的追問(wèn)穿肄，對(duì)我而言年局，就是對(duì)生命狀態(tài)的追問(wèn)，我們對(duì)此者生命的反感被碗，也就是反感此者所具有的生命狀態(tài)某宪，從我的視角出發(fā)仿村，只有對(duì)自身所感知到的生命狀態(tài)反思并思考何種生命狀態(tài)能使你感到精神滿足锐朴，這才能確定自己所要之生命的意義。對(duì)追求生命的意義的問(wèn)題首先是一種主觀范疇的蔼囊，其次才是人類普遍價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的焚志。
我把哲學(xué)家看成一枝缺乏根據(jù)的無(wú)根之萍，哲學(xué)思考就是進(jìn)行一場(chǎng)喪盡根據(jù)的歷程畏鼓。很大程度上我把哲學(xué)看成無(wú)根之學(xué)酱酬。所以相反而言，有的哲學(xué)家就是在尋找根據(jù)云矫，鄙棄原有的根據(jù)膳沽。再建構(gòu)根據(jù)。而我是在擯棄根據(jù)之后，再無(wú)所依據(jù)了挑社。也喪失了對(duì)建構(gòu)根據(jù)的意愿陨界。從而導(dǎo)致思想矛盾的疊加態(tài)。
那么多堂而皇之的道理痛阻，有什么用菌瘪！壓根就沒(méi)法有實(shí)實(shí)在在的助益，只是編織著一個(gè)又一個(gè)謊言來(lái)糊弄自己阱当，為自己尋找暫時(shí)的寬慰俏扩。對(duì)自己說(shuō)“也許就是如此吧？弊添、我還能有什么辦法呢录淡？、只有這樣我才不會(huì)陷入饞網(wǎng)表箭！赁咙、不應(yīng)該去想，那只會(huì)使你更痛苦免钻！”就這樣彼水，我們就得到了足夠的勇氣繼續(xù)生活的解答。而我將這樣的解答棄之如敝履极舔！
大地蒼梅锔玻空闊冷寂白凈，唯一人“獨(dú)釣寒江”拆魏，這需要一種生命內(nèi)在強(qiáng)大的氣魄支撐盯桦，這樣的生命是如此值得為之傾倒，試問(wèn)世間渤刃，零落幾人能有呢拥峦？我攝魄，更甚于青睞卖子。道路此等徹骨荒涼略号，無(wú)人可與同行，試問(wèn)世間洋闽，荒落沉于寂冷幾人能真正把熱血傾注玄柠？
我如此這般俗不可耐，難道我就能一直忍受诫舅？這樣真的是太糟糕了羽利！糟糕透頂！就這樣老死刊懈？把生命消耗在這些事上这弧？事實(shí)上娃闲，我被自己所構(gòu)成的人際關(guān)系和現(xiàn)實(shí)處境所轄制，太顯而易見(jiàn)了匾浪。我真不再繼續(xù)寫(xiě)下去嗎畜吊？就此擱筆，任生活處置户矢？然后消耗我重要的時(shí)光玲献？
無(wú)論我如何失落，在某個(gè)時(shí)段對(duì)思考多么匱乏梯浪，以近思想干委捌年，總有某一時(shí)刻偶然的邂逅的堅(jiān)韌信念由外部因素向內(nèi)心深處灌注，讓我再次繼續(xù)思考挂洛，那幾年我確實(shí)太落寞了但我的思緒無(wú)疑是最充沛的礼预，我不停地思考那些生命中最重要的疑問(wèn)，但是如今我所思考的問(wèn)題卻與我的生命無(wú)關(guān)切膚虏劲，我需要的不是科學(xué)知識(shí)托酸，而是生命，可以說(shuō)柒巫，我?guī)缀醵疾辉偎伎祭ぃ姨ε伦约撼蔀槲镔|(zhì)貧乏的苦漢卻癡迷于與生活無(wú)關(guān)的事，說(shuō)實(shí)話堡掏，我太缺乏一種對(duì)思考的信念应结，那種無(wú)畏的信念。我反反復(fù)復(fù)的彷徨不定泉唁。如今的我擺脫了精神上的焦慮鹅龄，換回的是對(duì)思考的淹溺全無(wú)。這樣的生命狀態(tài)確是太糟糕了亭畜。我把曾經(jīng)認(rèn)為最彌足珍貴的東西拋棄了扮休，那些深刻而沉重的思想難道我真的難以承受嗎？
我一直堅(jiān)信拴鸵，唯有優(yōu)秀的書(shū)籍和執(zhí)著的沉思才能夠獲得抵抗現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)處不見(jiàn)的庸俗與貧乏玷坠，甚或是墮落與潰爛。它是一劑抗生素宝踪，使我們的生理機(jī)能獲得抗體侨糟，免疫這些無(wú)處不有的病原碍扔，不然我也是缺對(duì)自己的防御體系缺乏信心的瘩燥。不然我也不敢保證不被完全摧毀，落得庸俗乏味不堪的地步不同。（庸俗是一種意義的喪失）
曾經(jīng)我為了活著存在意義獨(dú)立尋找著厉膀，最后我獲得了一種能使我充滿意義感的生存狀態(tài)溶耘。那是一種能夠沉浸的思，許久我都未曾感受到思的愉悅服鹅，這絕不是知性的頭腦凳兵，而是鮮活的感受，擁有喜極而泣的面容企软、憂郁成病的體質(zhì)庐扫，馥郁芬芳的氣質(zhì)。這樣的一種感覺(jué)便是我始終尋找的仗哨，這么多年形庭，我失而復(fù)得。我在卡夫卡厌漂、妥思陀耶夫斯基的文學(xué)著作里萨醒，在克爾凱郭爾、海德格爾苇倡、數(shù)本華富纸、尼采的哲學(xué)著作里尋找到這種感覺(jué)。在我此刻我獲得了久違的感覺(jué)旨椒。
我需要詩(shī)歌晓褪、小說(shuō)、散文综慎、至深有魂的哲學(xué)辞州，這些是我生命中的內(nèi)核，知性僅是我生命的外埠寥粹，我不停地尋找变过，獲得的僅是我精神所次要的部分，我不斷流失了生命的土壤涝涤，生命停止了生長(zhǎng)媚狰。那些都是些無(wú)法觸及到我的內(nèi)心的事物阔拳。這樣也不難理解奧古斯丁此類哲學(xué)家說(shuō)“基督教是真正的哲學(xué)”以及斯多亞學(xué)派追求“幸福的哲學(xué)。我很大程度上是認(rèn)可這樣的哲學(xué)辨宠，一種能夠被我把握的生命體驗(yàn)，無(wú)疑是一種幸福的精神愉悅货裹。
不可否認(rèn)嗤形，我患上了思考強(qiáng)迫癥赋兵，如果它算是一種疾病的話笔咽。而且我的思想越來(lái)越匱乏，這樣無(wú)疑加劇了我的壓抑霹期。好在它不是隨時(shí)發(fā)作叶组，而是周期性的甩十。不繼續(xù)思考只會(huì)把本好無(wú)意義感的生活徹底否定了吭产。可以說(shuō)达吞，我如今的生命狀態(tài)是外在型的荒典，而非曾經(jīng)的沉思的內(nèi)在型。這是我一直以來(lái)不斷地喪失思考內(nèi)驅(qū)力的根源覆糟，我需要轉(zhuǎn)換到內(nèi)在型的生命狀態(tài)遮咖。
思考死亡、生命麦箍、意義挟裂、宇宙揍诽，這些永恒的困惑表面上是為知性樹(shù)立一個(gè)不斷拓展的指引，根本上是人類內(nèi)在的精神與心理的需求渠啤。是心靈性質(zhì)引發(fā)的理智思索添吗。只要人類活著就不會(huì)停止根资，生命自從擁有了意識(shí)自我，一旦擺脫了消耗生命的勞碌部脚，最終就在精神世界里成為被遺棄的孤兒裤纹，被放逐的囚犯，流落街頭的乞者锡移，被囚禁的上癮者淆珊，這是內(nèi)心隱秘處無(wú)救的需求奸汇。生命的深處是生命史的深處，藏著一條漫長(zhǎng)的精神病史戳吝。
多年來(lái)贯涎，在夏夜塘雳，在家中閱讀，寫(xiě)作礁遣，都能聽(tīng)到蟬蛩聲整夜的鳴叫肩刃。這以上的許許多多的篇章都是在這樣的狀況寫(xiě)出來(lái)的盈包。這是說(shuō)不出的寂靜與熟悉。那反復(fù)的踱步聲崭添，煙草的味道叛氨，旋繞的煙熏，以及落在書(shū)桌上的灰燼與堆滿書(shū)籍的空間屁置，連同多年不變的窗外軌道站的清冷的燈光蓝角。這么多年過(guò)去了，我依舊堅(jiān)持的習(xí)慣帶來(lái)了思想與知識(shí)的持續(xù)累積的成果揪阶。我的生命形態(tài)沒(méi)有多少刺激與豐富患朱，只是大腦不斷地運(yùn)作裁厅，我已經(jīng)脫離了內(nèi)心掙扎的階段，而是在不斷地形成體系與及產(chǎn)生新的思想過(guò)程倦淀。我儼然通過(guò)這么多年的努力形成了學(xué)者的生命形態(tài)声畏，也自認(rèn)為我的一生的貢獻(xiàn)是思想的生產(chǎn)插龄。如若我的思想對(duì)他人并無(wú)貢獻(xiàn)，那么對(duì)我自身卻無(wú)疑是充滿意義糠雨。我現(xiàn)在可以得出明確的答案徘跪，我一生最大的意義便是在獨(dú)處中閱讀垮庐、思考、寫(xiě)作逗抑，并以自己的智力誕生優(yōu)秀的思想。我活到何時(shí)便以此的生命形態(tài)維持何時(shí)荧关。不僅是我自身生命意義的維持與充實(shí)褂傀，也是我盡最大的努力有利于他人紊服。我自認(rèn)為自己不是其他胸竞，而僅以哲學(xué)家自居卫枝。如我曾所說(shuō)的，一切都是我哲學(xué)思想的表征吆玖，不論何種形式马篮。
