? ? ? ? 偶然看到一則訪談《徐文兵講<黃帝內(nèi)經(jīng)>異法方宜論之(7)》秃诵，談及了中醫(yī)的“導(dǎo)引按蹺”庞瘸，想起了去年參加感恩太極大學(xué)堂太極拳培訓(xùn)時焰薄，高寶中老師給我們介紹的一個小功法，正是“導(dǎo)引按蹺”這個名字跟压。于是胰蝠，帶著好奇，一口氣看完了訪談的全部內(nèi)容震蒋，徐文兵先生講到的關(guān)于站樁茸塞、氣功、太極拳查剖、形意拳等統(tǒng)統(tǒng)都與祖?zhèn)髦嗅t(yī)學(xué)密不可分钾虐，而“導(dǎo)引按蹺”似乎就是鏈接這兩者之間的紐帶（我是這么理解的）。他說道笋庄，“導(dǎo)”是讓氣血歸到正道上效扫，“引”就是慢慢引到那個位；即歸位為“導(dǎo)”直砂，到位為“引”菌仁。“導(dǎo)引”可以自己完成静暂，而“按蹺”則需借助外力完成（也就是醫(yī)生）济丘。
? ? ? 出乎意料的是，這里的導(dǎo)引即使氣血歸到位的過程，正是忘掉“外在的我”（即入靜）摹迷，留下“本我”（本能的我）疟赊，這時，真正指引我們走路的那個我就出現(xiàn)了峡碉。這個我的出現(xiàn)就會首先撥亂反正近哟，就把這么多年瞎折騰，破壞自己异赫，把自己搞得擰吧扭曲的那些經(jīng)絡(luò)氣血慢慢地扶正了椅挣。而這一理論头岔，與我們分享的非暴力溝通的思維模式不謀而合塔拳，非暴力溝通強調(diào)，時刻保持覺察峡竣，回到當(dāng)下靠抑，關(guān)注自己的內(nèi)在（即自我鏈接），體會自己本能的感受和需要适掰，在這個需要的指引下颂碧，選擇滿足自己需要的策略。當(dāng)然类浪，最好能同時幫助對方覺察到他自己的感受和需要载城，以便他選擇滿足自己需要的策略。
? ? ? 這一發(fā)現(xiàn)费就，使我對非暴力溝通有了更新的認(rèn)識诉瓦，也更堅定了我分享非暴力溝通的信心×ο福看來睬澡，不管是西方的哲學(xué)，還是東方的哲學(xué)眠蚂，如果我們都能從人性的高度去看待問題煞聪，那么，東西方文化的差異遲早都會消除逝慧，期待這一天早日到來昔脯，能夠讓我們看到一個沒有暴力，充滿和諧笛臣、友愛的新世界云稚。
