時間是生命的載體，人生在時空中展開岛啸，在時間中留下諸多的印跡钓觉，因而時間成為藝術(shù)表現(xiàn)的重要手段。電影藝術(shù)坚踩，以光影作為藝術(shù)的載體荡灾，進(jìn)行時空的構(gòu)建，從而將藝術(shù)家的審美意象完整的傳遞出來瞬铸。2018年先后上映了兩部時間敘事的精品——《江湖兒女》與《你好之華》批幌，盡管關(guān)注各異，風(fēng)格迥然嗓节，但都采用時間敘事荧缘，將各自的審美意味與人性關(guān)懷做到了完滿的呈現(xiàn)。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 一
浪漫主義與現(xiàn)實主義之間拦宣，是否有不可逾越的鴻溝截粗，不是本文要討論的問題，誠如歐文·白璧德所言：“人們說鸵隧，一切都可以是浪漫主義桐愉，就是伏爾泰不是。盧梭和伏爾泰之間的沖突掰派，實際上不僅僅是兩個人之間的沖突从诲，而且也是兩種無法和諧的生活觀的沖突。伏爾泰代表著一個舊時代的終結(jié)靡羡，而如歌德所說系洛，盧梭則始終代表著一個新時代的開端”俊性。巖井俊二與賈樟柯，在電影藝術(shù)中似乎描扯，就屬于這樣不可調(diào)和的兩極定页，而《江湖兒女》中的巧巧與之華也屬于這樣的兩極。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 巧巧：對你無情了绽诚，也就不恨了
賈樟柯的電影典徊，一直堅持著切近現(xiàn)實的藝術(shù)表達(dá)方式，不詩化經(jīng)歷恩够，因而每個人都是他鏡頭下的主角卒落，時空構(gòu)建的貼近現(xiàn)實，從而方便每一個人接受蜂桶，甚至親身感受到藝術(shù)角色的心情起伏與變化儡毕，諸如《天注定》中關(guān)于野三關(guān)的時空構(gòu)建，他剝掉了政府引以為榮的楚天明星鎮(zhèn)扑媚，而是將之展現(xiàn)為一個略微有些荒涼的發(fā)展不健全的小城腰湾，沒有宏大的發(fā)展場面，有的只是女主人公所工作的賓館疆股，過往的旅客费坊，行色匆忙，來來往往旬痹，沒有任何的安全措施與保障附井，有的只是陌生人的接觸，沒有交流的眼神唱凯，沒有寒暄羡忘，從而為女主人公的人身安全與最后的揮刀作了合理的時空構(gòu)建谎痢，從而真正實現(xiàn)了契科夫“現(xiàn)實主義按照生活的本來面目描寫生活”的藝術(shù)理念磕昼。對于《江湖兒女》來說，這種時空構(gòu)建节猿，則是通過漫長的時間敘事來完成的票从。
《江湖兒女》結(jié)束于巧巧的茫然與不知所措，隨著鼓點的響起次询，鏡頭的推進(jìn)捌刮，展現(xiàn)在觀眾面前的不是鏡頭下的巧巧殊者，而是模糊的監(jiān)視器中的巧巧，可以看到的是她瞬間的錯亂與精神的萎靡吟榴，而隨著鼓點聲越來越大，字幕開始出現(xiàn)囊扳，一切結(jié)束于2018年1月1日的那個清晨吩翻，影響了她一輩子的斌哥走了兜看，沒有做任何的交代，只是發(fā)了一條微信“走了”狭瞎。事實上细移，斌哥的出走，帶走的是一個時代熊锭，是巧巧的“我愛你弧轧，所以我成為了你”的青春，而這青春全在《江湖兒女》的時間順敘中展現(xiàn)了出來碗殷，時間所帶來的巨大的反差與人生的變化所造就的藝術(shù)張力精绎，在此刻達(dá)到高潮，并淋漓盡致的表現(xiàn)了出來亿扁。誠如徐桃所言：賈樟柯亦自有其獨特的純粹色彩捺典，其以藝術(shù)化的純凈、純潔从祝、純粹的白描技法襟己，完美刻畫現(xiàn)實生活，純粹采擷自生活的不加修飾的最為忠實的自然本色牍陌。而我們看到的是作為一位合格導(dǎo)演與編劇的整體創(chuàng)作思想與作品中深刻蘊涵著的核心靈魂擎浴。對于巧巧本身而言，她的失落毒涧，或許與愛情無關(guān)贮预，因為她在斌哥離開之前，帶著斌哥去了曾經(jīng)一起去的地方契讲，那個可以看到死火山的山坡仿吞，那個斌哥預(yù)言了自己會成為“炮灰”的山坡，這里已經(jīng)變成了體育場捡偏，她說：“對你無情了唤冈，也就不恨了”，而這個時候银伟，她安慰自己說你虹，自己盡的不過是江湖道義，而斌哥已經(jīng)不是江湖的人了彤避。于巧巧而言傅物，斌哥將他帶入一個世界，而他自己卻獨自離開了琉预，這種人生的殘酷董饰，政府職能完整之后，這個世界逐漸萎縮的殘酷，都在這時間的流失中展現(xiàn)卒暂。
? ? ? ? ? ? ? ? 睦睦：這樣想著贮缅，也就有了希望
巖井俊二這個名字，總是與青春緊密相聯(lián)介却，因而他與陳可辛合作的《你好之華》谴供，慢慢都是他的影子，而淡化了陳可辛的藝術(shù)表現(xiàn)齿坷。誠然桂肌，作為“日本新電影運動旗手”的巖井俊二，總是彰顯著青春永淌，而有總是充滿不該有的青春殘酷的氣息崎场，R.韋勒克認(rèn)為現(xiàn)實主義具有時代性，因而筆者認(rèn)為以唯美純愛為主旨的巖井俊二亦可以歸之為現(xiàn)實主義遂蛀，他的鏡頭下真實的再現(xiàn)了日本青少年的青春谭跨，更是將這種青春蛻變過程中的殘酷表現(xiàn)的淋漓盡致，諸如蓮見雄一心儀而不能救李滴，最終自殺的星野（《關(guān)于莉莉周的一切》）螃宙，對著大山高聲喊道“我很好，你好嗎”的藤井樹所坯，這些主人公谆扎，無不經(jīng)濟(jì)了殘酷的青春的洗禮。他或采用音樂芹助，或采用色彩堂湖，來進(jìn)行青春殘酷性的表達(dá)，而對于《你好之華》來說状土，則是采用時間敘事來完成的无蜂。
在《你好之華》中，因為脫離了日本的政治環(huán)境與社會環(huán)境蒙谓，因而將青春的殘酷性表現(xiàn)的更為隱晦斥季，但是也更見張力。之華彼乌，在《你好之華》中泻肯，一直是個懸念渊迁，最后才逐漸的揭開慰照，一份浪漫的愛情逐漸地展現(xiàn)在觀眾的視野之中，而這份愛情琉朽，又眼影在四份愛情之下（之南的愛情毒租，老奶奶的愛情，颯然的愛情，和致之華于死的愛情）墅垮，在這所有的愛情之中惕医，只有屬于之華歸宿的愛情是殘酷的，而這份殘酷最終導(dǎo)致了之華的自殺算色。巖井俊二天才的運用了時間敘事中的順序抬伺、插敘、倒敘和平行敘事的方式灾梦，將這份唯美的愛戀完美的展現(xiàn)出來峡钓，誠如王茜所言，“巖井俊二的影片更加注重于戲劇效果若河，在他的世界里能岩，情感的宣泄并不需要大聲吶喊，而是通過細(xì)節(jié)的堆積以及情節(jié)的刻畫引發(fā)出人情味以及真實感萧福±椋”所以當(dāng)尹川見到了那個致之華死地的張超的時候，他沒有理他滿臉的傲慢鲫忍，只是在張超不知道之華已經(jīng)過世的時候膏燕，決定離開，張超將他留了下來悟民，他不說話煌寇，一杯又一杯的喝酒，然后在張超說：“瞧你那樣逾雄，好像是我害死了她之后”阀溶，弱弱地反問了一句，“難道不是嗎”鸦泳，然后他總是喝酒银锻，不理解張超的說話與指責(zé)還有嘲笑，有的只是自己內(nèi)心的激蕩做鹰，還有想尋找關(guān)于之華的一切的勇氣击纬，就像他離開的時候，在暗夜里閃亮的電焊光钾麸。他找到了曾經(jīng)的學(xué)校更振，見到了之華的孩子睦睦，孩子一如之華般美麗而幽怨饭尝，她年輕肯腕，但是能讀懂他為之華所寫的小說，然后睦睦一直盼望著钥平，憧憬著实撒，他來帶她走，她說：“這樣想著，也就有了希望”知态。然而張超的話捷兰，卻成為了點睛之筆，盡管帶著幾分無恥负敏，從而將之華與他一起的生活也展現(xiàn)在了觀眾的眼中贡茅，更為重要的是實現(xiàn)了“純美的影像敘事，用鏡語其做、意象來隱喻重大的哲理主題友扰，表達(dá)了他對愛情、人生庶柿、青春村怪、生命等的深入反思”。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 二
《江湖兒女》與《你好之華》浮庐，雖然風(fēng)格迥異甚负，關(guān)注層面不同，然而這背后的感情基調(diào)审残，卻滲透著一個主題——純愛梭域，這是巖井俊二與賈樟柯在青春殘酷之外，運用時間敘事背后的另一個暗合搅轿，不盡相同病涨，而本質(zhì)相同的愛情。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 斌哥：成了炮灰也沒人知道
人性關(guān)注璧坟，與悲憫表達(dá)既穆，一直是賈樟柯電影的生命力之所在，而在《江湖兒女》關(guān)于愛情的呈現(xiàn)中雀鹃，卻讓人看到了純愛的影子幻工。巧巧，不是嫂子的嫂子黎茎，但是他見到了斌哥最為輝煌的時刻囊颅，用關(guān)二爺化解矛盾，眾多兄弟在一起喝“五湖四焊嫡埃”酒踢代，所以她理解斌哥，知道斌哥的心在江湖嗅骄，因而在她知道斌哥出獄而沒有看她的時候胳挎，她沒有過多的悲傷，她知道斌哥要去收復(fù)失地掸读，在奉節(jié)找斌哥而合之后串远，她有機會開始一段生活，而毅然的選擇了放棄儿惫，然后回到斌哥風(fēng)光的地方澡罚，用一個小麻將館，撐起一片江湖肾请，也正是因為這樣留搔，在斌哥出事半身不遂之后，她毅然的接受了他铛铁，只是閉口不談愛情隔显，因為她懂得斌哥，如果斌哥有一片天地饵逐，那么她或許會是大嫂括眠，而正是因為他沒有一片天地，所以她成不了大嫂倍权，因而她不問掷豺，甚至當(dāng)他問起的時候，她為了安慰他薄声，所以說：“對你無情了当船，也就不恨了”，她所秉承的不過是江湖道義默辨。然而斌哥還是斌哥德频，他即使身處江湖之外，也依舊有著那份傲慢與堅持缩幸，所以他最終還是離開了壹置。她懂。事實上表谊，這是斌哥的宿命蒸绩，是政府職能完善下，江湖兒女必有的宿命铃肯，也正因為斌哥是江湖兒女患亿，所以他必須離開巧巧，他回來時情押逼，而走步藕，是義，他不能給無情與他的巧巧添麻煩挑格，所以必須實現(xiàn)情與義的決裂咙冗，誠如王琦所言，“情與義的分裂漂彤，是日益物化的都市場景不可避免的走向雾消，就像作為消費品而產(chǎn)生的明星終歸是明星灾搏，他們只能扮演普通人，但終究不是普通人”立润。
斌哥在離開的時候狂窑，或許他會想起那天，他帶著巧巧桑腮，拄著雙拐教會了巧巧開槍泉哈，他甚至?xí)靶ψ约海瑫谝粋€地方成為了炮灰破讨，沒有人知道丛晦。斌哥對于江湖的向往，本質(zhì)而言提陶，不是快意恩仇與腥風(fēng)血雨的向往烫沙，而是中國社會轉(zhuǎn)型期中底層人物對于美好生活的向往，如同《小武》中的胡梅梅隙笆，到處欺騙別人說自己是明星斧吐，如同《世界》中的成太生期望得到趙小桃的愛，如同《三峽好人》中的韓三明看到了飛碟仲器。而這些賈樟柯能給的卻又沒給煤率，從而使得人性表現(xiàn)的更為鮮明，也將自己感性思維進(jìn)行理性處理的恰到好處乏冀。
? ? ? ? ? ? ? ? 尹川：我也不會別的啊
相對于巖井俊二的其它電影作品而言蝶糯，《你好之華》是一個例外，他首先展現(xiàn)了之華的離開辆沦，然后運用各種機緣巧合昼捍，通過各種時間敘事的方式進(jìn)行處理，從而將之華與尹川的愛情呈現(xiàn)出來肢扯。尹川妒茬，一個不稱職的作家，只有一本小說蔚晨，然后單身獨居乍钻，生活過得十分混亂，隨著之華的離開铭腕，他就這樣一直生活著银择，直到遇見了之華的姐姐之南。然后關(guān)于之華的所有變故逐漸展開累舷，而他的人生也逐漸展開浩考，他的感情與尋找就此開始。時間敘事在此刻開始變形被盈，對現(xiàn)實進(jìn)行墊付析孽，呈現(xiàn)出零碎與斷裂搭伤，甚至平行的穿插，而巖井俊二之所以這樣處理袜瞬，旨在彰顯一個主題——純愛怜俐。誠如上文所言，在你好之華之中吞滞，尹川與之華的愛情掩映在四個愛情之中佑菩，拋開張超沒有給之華帶來美好的現(xiàn)實生活而外盾沫，都是純愛裁赠。之南理工科思維的丈夫，對之南的愛如是赴精，之南或許自身并不清楚的對青春少女懵懂的懷念如是佩捞，颯然情犢初開如是，老奶奶與教授之間更是這樣蕾哟。而在這對愛情關(guān)系的表現(xiàn)中一忱，既有平行又有穿插，充分體現(xiàn)了巖井俊二對電影語言的把握谭确。這種多元時間敘事的采用帘营，使得尹川與之華之間的愛情呈現(xiàn)，不是尹川單方面的敘述逐哈，而使得其更為飽滿的展現(xiàn)芬迄，同時敘述視角的不斷轉(zhuǎn)換，將尹川我者的主觀獨特性與他者的客觀真實性都展現(xiàn)在觀眾的面前昂秃，加深了懸念的張力禀梳，同時也為后來之華生活的悲情呈現(xiàn)做了鋪墊，而不至于顯得突兀肠骆，尤其是張超的態(tài)度算途。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 三
于《江湖兒女》和《你好之華》而言，都生動的反映了現(xiàn)實蚀腿，同時又對其進(jìn)行了超現(xiàn)實的處理嘴瓤，從而將電源藝術(shù)的魅力全方位的展現(xiàn)在人們面前。
? ? ? ? ? ? ? ? 賈樟柯的喜劇處理方式
賈樟柯在現(xiàn)實與超現(xiàn)實的處理過程中莉钙，通常采用喜劇的處理方式纱注，一方面緩解觀眾的觀感壓力，另一方面也使得其電影平添了幾分趣味胆胰，而這種處理方式一直都存在于賈樟柯的電影之中狞贱，諸如上文所述，《三峽好人》之中蜀涨，飛碟就是一種典型的喜劇處理方式瞎嬉，這種方式的采用蝎毡，在于引出驚鴻一瞥的沈紅，相對于韓三明而言氧枣，沈紅的出現(xiàn)沐兵，一如飛碟驚鴻一瞥，她來自遠(yuǎn)方便监，將到遠(yuǎn)方去扎谎，而正是這份遇見，使得韓三明有了生活的向往烧董。
在《江湖兒女》之中毁靶，賈樟柯采用了幾乎相同的方式，而且為了展現(xiàn)巧巧的個性逊移，使用了四次预吆，第一次是丁嘉麗所飾演的信教的騙子，第二次則是張譯所扮演的被巧巧騙的干部胳泉，第三次則是哪個被巧巧耍弄的摩托車司機拐叉，第四次，則是徐崢?biāo)椦莸男陆嗄晟壬獭＿@不用細(xì)絲的喜劇情節(jié)的采用凤瘦，將巧巧性格的轉(zhuǎn)變給表現(xiàn)了出來，同時在她毅然離開新疆青年的時候案铺，又展現(xiàn)出了堅毅蔬芥，于是巧巧后來用麻將館撐起一片江湖也就合情合理了，她也完全變成了斌哥一樣的人红且。
? ? ? ? ? ? ? ? 吊詭的人物雙面設(shè)定
在《你好之華》中坝茎，也存在著現(xiàn)實與超現(xiàn)實的處理問題，相對于賈樟柯的喜劇處理方式來說暇番，巖井俊二則采取了相對高明的人物雙面設(shè)定來處理嗤放。于編劇而言，顯得更為高妙壁酬，而且平添了幾分藝術(shù)張力次酌，諸如張超。
張超舆乔，在《你好之華》中岳服，只是出現(xiàn)了7分鐘，而這7分鐘希俩，使得之華的婚后生活完全呈現(xiàn)在了觀眾的視野之中吊宋。然而，理性的分析颜武，不是張超毀了之華的一生璃搜，相反是尹川與之華相互毀了彼此的一生拖吼，張超不過是另一個尹川而已。這是編劇一種吊詭的隱喻这吻。尹川因為之華而成為了不是作家的作家吊档，之華因為尹川而失去了看似唯美愛情的愛情。這是青春的殘酷性唾糯，張超之所以能出現(xiàn)怠硼，不在于張超的出現(xiàn)，而在于尹川給不了之華所應(yīng)有的生活移怯。這事實上也一直存在于巖井俊二的諸多電影之中香璃，諸如蓮見雄一與星野修介，男女藤井樹芋酌，都是這樣的吊詭的隱喻增显，蓮見雄一必須梁星野修介揮刀雁佳，而男藤井樹也必須死亡脐帝，這既是青春的殘酷，同時也是青春必須完成的蛻變糖权，只有這樣堵腹，女藤井樹才能獲得正常的屬于她的愛情，而蓮見雄一也才能成為一個有所擔(dān)當(dāng)?shù)哪腥诵前模ú庞欣^續(xù)寫作的勇氣疚顷，這些都是歲月給他們的饋贈，也是巖井俊二對青春的思考禁偎，關(guān)于這一點腿堤，葉爾芹與何世劍有所闡述，“巖井俊二就是以這樣的方式如暖，用死亡的悲劇結(jié)尾來彰顯他對‘青春的殘酷’的反思笆檀，提醒世人要關(guān)心年輕人的成長，關(guān)注他們的生活和心靈盒至，也告誡年輕人要善待自己酗洒，善待朋友和愛情，最終讓青春煥發(fā)出生命的活力枷遂，書寫無悔的燦爛人生樱衷。”
