藝術(shù)包括美術(shù)，音樂污桦，繪畫等等很多方面亩歹。是藝術(shù)家將現(xiàn)實提才融入自己的思想而創(chuàng)造出來的產(chǎn)物。它源于現(xiàn)實凡橱，源于生活小作，但卻因為藝術(shù)家們賦予了它們思想，賦予了它們靈魂稼钩，所以人們只要一談到藝術(shù)顾稀，就會自然而然地認為，它們出自于現(xiàn)實坝撑，卻高于現(xiàn)實静秆。
這些都是高大上的理論，并不實用于我們今天的這個寫作巡李。
在現(xiàn)實寫作中抚笔，藝術(shù)有時候也差不多等于現(xiàn)實，因為寫作有一種文體侨拦，叫做“紀(jì)實文學(xué)”殊橙，這是一種很寫實的文體。這種文體可以藝術(shù)化的空間不是很大狱从，所以它差不多等同于現(xiàn)實膨蛮。
但接下來，我要講的就是寫作中大多數(shù)的情況――藝術(shù)應(yīng)該高于現(xiàn)實季研。
我看的書很少鸽疾，而且也有可能我看過這本書，大家也不一定看過训貌，所以我就不以書本為例了制肮。
我還是以電影為例比較好，電影影響大递沪，大多數(shù)人都看過豺鼻。
首先我舉的例子是甄子丹主演的電影《葉問》。在《葉問》中款慨，有一段武打戲儒飒，是甄子丹拿著雞毛撣子與樊少皇的大刀對戰(zhàn)。
這種對抗非常的精彩檩奠，我在看到這段武打戲的時候也非常的震撼――你說一個人可以拿著一根雞毛撣子與大刀相搏桩了，并最后打得拿大刀的人哭爹喊娘的附帽，這是多厲害的功夫啊井誉！
同樣震撼的還有許多的影迷與觀眾蕉扮，所以后來湖南衛(wèi)視專門做了一期節(jié)目，聘請了一位武術(shù)專家颗圣，現(xiàn)場解說了《葉問》中的那段武打戲喳钟。
據(jù)那位武術(shù)專家說，《葉問》中拿雞毛撣子對戰(zhàn)大刀在岂，那只是一種藝術(shù)表現(xiàn)手法奔则，就是為了博得觀眾的掌聲，讓觀眾喜歡看才設(shè)計的蔽午，在現(xiàn)實中易茬，不太可能存在這種對戰(zhàn)的場面。
從這里就可以看到及老，藝術(shù)高于現(xiàn)實的好處――為這部電影《葉問》贏得了很多的票房疾呻。
試想一下，如果那段武打戲不那樣拍写半，拍成這樣：甄子丹拿著雞毛撣子被拿著大刀的樊少皇打得跪地求饒，或者是甄子丹拿著大刀將拿著雞毛撣子的樊少皇打得跪地求饒尉咕，這精彩程度可能就要大打折扣了叠蝇，票房可能也要大打折扣了。
而且除了這個例子之外年缎，好萊塢大片的劇本幾乎都是用這種不太現(xiàn)實的手法去寫作的――讓一個凡夫肉體的人類去與怪獸悔捶，與外星人戰(zhàn)斗，并最后拯救世界单芜，拯救人類蜕该。這在現(xiàn)實中有可能嗎？
我們先不說讓他們與怪獸戰(zhàn)斗洲鸠，就是讓他們在獅子老虎面前逛一圈堂淡，估計他們也會渾身抖擻。
但觀眾不喜歡看他們在獅子老虎面前抖擻扒腕，就喜歡看他們勇敢地與怪獸對戰(zhàn)绢淀，而且場面越震撼，觀眾就越興奮瘾腰，票房也就會越高皆的，這部電影也就會越火。這也可以解釋為什么在寫作過程中要用“藝術(shù)高于現(xiàn)實”的寫作手法了蹋盆。
而在中國電影中费薄，除了甄子丹的《葉問》硝全，還有李連杰主演的《黃飛鴻》系列，成龍主演的《警察故事》系列用的都是這種“藝術(shù)高于現(xiàn)實”的手法楞抡，并取得了很大的成功伟众，成為了電影中的經(jīng)典之作。
因此我們也可以借鑒一下這種表現(xiàn)手法拌倍，用到我們這次寫作《世界史通俗演義》中來赂鲤。當(dāng)然首先有一個前題，那就是在歷史結(jié)局面前柱恤，不可以用“藝術(shù)高于現(xiàn)實”這一手法数初。在不涉及到歷史結(jié)局的故事中，我們是可以多用一下的梗顺。
