文/雒宏軍

人是漢字當(dāng)中最好寫的一個(gè)，一撇一捺栅哀，就成了一個(gè)“人”字震肮。傳統(tǒng)的蒙學(xué)課本《三字經(jīng)》里面第一句就是：“人之初，性本善留拾〈辽危”可見，“人”字是出生后要認(rèn)識(shí)的第一個(gè)字痴柔。這也正常沦偎，如果一個(gè)人連“人”都認(rèn)不清，連自己都不了解，如何為人豪嚎？如果要拆字搔驼，這個(gè)“人”字其實(shí)就是兩個(gè)方面，一撇是人的獸性侈询，一捺是人的理性舌涨，吃喝拉撒睡是動(dòng)物本能，人也是動(dòng)物扔字，少不了這些本性囊嘉；情感、理智革为、信仰扭粱、善惡、是非等都是理性篷角，看大千世界焊刹，目前也只有人類才具有，所以也叫人性恳蹲。人是獸性和理性的結(jié)合體虐块，離開獸性，人就失去了生物性基礎(chǔ)嘉蕾，離開理性贺奠，或者人性，人就不能稱之為人错忱，就和其它動(dòng)物無異儡率。這些都是哲學(xué)家要搞清楚的問題，我們就不做深入討論了以清。

為什么突然想起這個(gè)話題儿普？是因?yàn)榍疤炜吹揭粋€(gè)甘肅女孩自殺的事件。在慶陽市百貨大廈8樓掷倔，一名女孩欲跳樓輕生眉孩，消防官兵接警后馬上趕去營救，可惜的是百般勸阻挽留后勒葱，仍然沒有救回這個(gè)女孩浪汪，她跳樓前給救人的消防戰(zhàn)士留下一句話：”哥，謝謝你凛虽，我走了”死遭。據(jù)報(bào)道，女孩自殺的原因是上高中時(shí)遭到了班主任的猥褻凯旋，班主任已經(jīng)受到法律制裁呀潭，但是女孩并沒有從陰影中走出钉迷，患了嚴(yán)重的抑郁癥，并多次自殺蜗侈。女孩的人生已到最難的時(shí)候篷牌，本應(yīng)得到更多的關(guān)心和愛護(hù)，令人心寒的卻是踏幻，女孩準(zhǔn)備輕生的時(shí)候枷颊，樓底下的人群并沒有起碼的憐憫，反以看熱鬧的圍觀心態(tài)该面，生怕事情不夠大夭苗，對(duì)女孩有鼓掌的，有叫好的隔缀，有慫恿的题造，有嘲諷的，大聲喊叫著“怎么還不跳猾瘸？”“在那里猶豫什么界赔？丟不丟人？快跳扒４ァ淮悼！”

輕生者背后的苦痛自不必說，當(dāng)她坐在八樓的邊沿揽思，內(nèi)心一定在彷徨袜腥、猶豫、糾結(jié)和掙扎钉汗，既有以死相搏的勇氣羹令，又有對(duì)生命的不舍，生死一線之間损痰，樓下看客的嘲諷聲讓她的心靈天平出現(xiàn)傾斜福侈，除了縱身一躍，別無選擇卢未。是誰殺死了這個(gè)女孩肪凛？除了那個(gè)班主任，那些看客也難辭其咎尝丐。這樣的場景并非第一次出現(xiàn)显拜，不知道從何時(shí)開始衡奥，我們對(duì)自己同類的生命如此冷漠爹袁，將一個(gè)人的死亡當(dāng)做一場游戲來看待，“物傷其類矮固，人同此心”失息，連基本的憐憫都不見了譬淳，只剩下了赤裸裸的獸性，然而“兔死狐悲”盹兢，獸也是有同情心的邻梆，我們竟然連獸都不如了。一百年前绎秒，魯迅先生在小說《藥》中對(duì)看客有一個(gè)生動(dòng)的描寫浦妄，“老栓也向那邊看，卻只見一堆人的后背见芹；頸項(xiàng)都伸得很長剂娄，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的玄呛，向上提著阅懦。”如果說過去的看客只是麻木徘铝，我們今天的看客不再限于麻木耳胎，他們在朋友圈直播，他們興奮異常惕它，因而他們離人性更遠(yuǎn)怕午。

此事還在發(fā)酵，昨天怠缸，又有一個(gè)新聞給刷屏了诗轻。宜春市人力資源和社會(huì)保障局官網(wǎng)上的一則市民留言引發(fā)熱議，發(fā)布留言者自稱是宜春市老年大學(xué)學(xué)員揭北，他建議鼓勵(lì)市民主動(dòng)申請放棄領(lǐng)取養(yǎng)老金扳炬，“我市市民要多為國家想，現(xiàn)在養(yǎng)老金緊缺搔体，大家不能只顧自己不顧國家恨樟，對(duì)于這種只顧自己利益的行為，卻不為國家考慮的個(gè)人疚俱，已經(jīng)喪失了做人的基本資格劝术，應(yīng)該受到法律的嚴(yán)懲，建議沒收財(cái)產(chǎn)呆奕，直接驅(qū)逐出境养晋。”眾所周知梁钾，公民參加養(yǎng)老保險(xiǎn)累計(jì)繳費(fèi)滿15年绳泉，就能按月領(lǐng)取養(yǎng)老金，這是社會(huì)保險(xiǎn)法的明確規(guī)定姆泻，對(duì)參保公民來說零酪，退休后依法領(lǐng)取養(yǎng)老金冒嫡，既是最起碼的參保權(quán)利，也是最核心的參保目的四苇。在有工作能力的時(shí)候繳納養(yǎng)老金孝凌，退休之后領(lǐng)取養(yǎng)老金，靠領(lǐng)取的退休金來維持基本生活月腋，這是普通市民的生存方法蟀架。

現(xiàn)在，竟然有人把不領(lǐng)退休金和國家利益聯(lián)系起來榆骚，以此來要挾市民們不去領(lǐng)退休金辜窑，甚至還要?jiǎng)佑脧?qiáng)制手段，“應(yīng)該受到法律的嚴(yán)懲寨躁，建議沒收財(cái)產(chǎn)穆碎，直接驅(qū)逐出境≈翱遥”我不知道提此建議者靠什么維持生活所禀？我見到的退休市民就是依靠這種辦法生活著，現(xiàn)在提倡放棄領(lǐng)取養(yǎng)老金放钦，難道要他們放棄生存的權(quán)利色徘？無疑，這種想法已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了普通人的想象力操禀，我感覺提議者要么神經(jīng)失常褂策，完全瘋掉了，要么反智主義已經(jīng)滲入骨髓颓屑，是在挑戰(zhàn)大眾的智商斤寂。本來事情不大，官方已經(jīng)做了回復(fù)揪惦，“該建議不具可行性”遍搞，當(dāng)做一個(gè)小幽默來看待，大家會(huì)心一笑器腋，就此了之溪猿。然而，最近國家養(yǎng)老金吃緊纫塌，一些地方已經(jīng)入不敷出诊县，缺口很大，國家剛剛出臺(tái)了基礎(chǔ)養(yǎng)老金調(diào)整機(jī)制措左。在這樣的敏感時(shí)期依痊，突然有人提出這樣的建議，無疑引發(fā)了很多猜想媳荒，正如媒體評(píng)論抗悍，鼓勵(lì)“棄領(lǐng)”養(yǎng)老金，不是“為國分憂”是添亂钳枕。

一邊是失去人性的冷漠看客缴渊，一邊是失去理性的愛國建言，怎么看都像是一回事情鱼炒，就是“人”字被丟掉了半邊衔沼，既然已經(jīng)丟掉了半邊，也就不是個(gè)人了昔瞧。一個(gè)人為何會(huì)失去人性指蚁，失去理性，只剩獸性自晰？這是一個(gè)讓人深思的問題凝化。如果要從根子上去找，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)在很長的一段時(shí)間酬荞，我們的人格是不健全的搓劫，是不能被稱為完人的。

最近幾年混巧，二十四孝忽然熱了起來枪向，以此弘揚(yáng)現(xiàn)實(shí)中缺乏的孝道。其中有一個(gè)“郭巨埋兒”的故事咧党，說是災(zāi)年來臨秘蛔，漢朝人郭巨上有老母親需要孝順，下有三歲的兒子嗷嗷待哺傍衡，食物是有限的深员，于是就和妻子商議把兒子活埋掉，好讓母親能吃飽肚子蛙埂，結(jié)果挖地三尺的時(shí)候辨液，發(fā)現(xiàn)了一壇金子，原來是郭巨的孝心感動(dòng)了上天箱残。一個(gè)父親要活埋掉自己三歲的兒子滔迈，只是為了讓老母親多吃一碗飯，這就是我們千百年來歌頌的孝道被辑？郭巨的兒子不是人嗎燎悍，難道只是因?yàn)樗叿肿畹途蛻?yīng)該去死，為了所謂的孝道盼理，就可以不講人性谈山？還有什么鎰虎救父，十四歲的孩子楊香掐住老虎的脖子去救成年的父親宏怔；臥冰求鯉奏路，王祥大冬天解開衣服焐熱河里的冰畴椰，結(jié)果得到了鯉魚可以去孝敬父母；嚙指心痛鸽粉，母親想念兒子曾參了斜脂，那時(shí)沒有手機(jī)可用，就咬破了自己的手指触机，結(jié)果曾參感到心痛帚戳，就立即回到了家中。這些故事怎么看儡首，都有點(diǎn)反智反常識(shí)片任，沒有任何科學(xué)道理，都是以犧牲未成年人來成全所謂的“孝”蔬胯，在這樣的道德教育之下对供，人還能夠正常嗎？

千百年來氛濒，中國的等級(jí)制度十分森嚴(yán)犁钟，至今還有“官場”“民間”之說，古代更是“君要臣死泼橘，臣不得不死”涝动，讓你尸首完整，都算是皇恩浩蕩炬灭。在這種“家天下”的體制中醋粟，只有皇帝一人是個(gè)主人，其它的都是奴才重归，既然是奴才米愿，哪里會(huì)有什么健全的人格？想到宮里做奴才鼻吮，連身體都要閹割之后才有資格育苟，才能讓皇帝放心使用。即便如此椎木，還是有人前仆后繼违柏，“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”香椎，因?yàn)楣賳T好賴也是“食肉者”漱竖，處于等級(jí)制度的上端，至于一般的老百姓畜伐，其地位就可想而知了馍惹。對(duì)上奴顏婢膝，對(duì)下頤指氣使，奴才不好做万矾，奴才的奴才更不好做悼吱，更瘋狂的是做了奴才還要替主子著想，全然不把自己當(dāng)奴才良狈。到了今天后添，我們的勵(lì)志教育不是去做“完整的人”，而是要做“人上人”们颜，于是就有了“提高一分，干掉千人”的蠱惑猎醇，就有了賣官鬻爵的官場生意窥突。在這樣嚴(yán)密的網(wǎng)絡(luò)之中，人人都不能幸免硫嘶，都是作為工具而存在阻问，不會(huì)有自己的思考，不會(huì)有自己的人格沦疾，對(duì)待他人称近，視同草芥。

前面提到了“看客”哮塞，讓我想起了一句俗語：各人自掃門前雪刨秆，休管他人瓦上霜。然而忆畅，看客心理比這個(gè)更為復(fù)雜衡未。首先，看客懷有一種邪惡快感家凯，就是我們俗稱的幸災(zāi)樂禍缓醋，看到別人遭受厄運(yùn)，就像那個(gè)跳樓的女孩绊诲，不是心生悲憫送粱，而是內(nèi)心的快樂和刺激被激發(fā)，人性的邪惡就暴露出來掂之。還有一種看客抗俄，是出于對(duì)社會(huì)環(huán)境的恐懼，在危險(xiǎn)來臨之際世舰，就想著明哲保身橄镜，立刻逃離，以獲得一種安全感冯乘，這樣的看客在利益受到侵害的時(shí)候洽胶，總想著讓別人出頭，自己躲在幕后，然后再去分享獲得的利益姊氓。當(dāng)夏瑜因?yàn)楦锩呦蛐虉龅臅r(shí)候丐怯，華家的兒子卻得到了人血饅頭，相比之下翔横，看客總是安全一些读跷，總是得到更多的利益，殊不知人人都做了看客禾唁，我們將還生活在滿清時(shí)代效览。還有一種看客，是因?yàn)榈赖驴只诺炊蹋先说沟匾灰鲐ね鳎F(xiàn)在已經(jīng)成了問題，做好事不得好報(bào)掘托，一而再再而三的出現(xiàn)這樣的事例瘦锹，出于趨利避害的心理，只好做個(gè)看客闪盔，這樣的道德困境令人擔(dān)憂弯院，也讓世風(fēng)日下。

傳統(tǒng)道德依靠泯滅人性來說教泪掀，等級(jí)制度依靠剝奪人格來維系听绳，看客心態(tài)的背后則是扭曲的心理，在這些繩索的牽引之下异赫，做個(gè)完整之人真的好難好難辫红，所以就會(huì)經(jīng)常碰到失去理性之人，失去人性之人祝辣，獸性大發(fā)之人贴妻。我們是世界上人口最多的國家，但是到人性的距離依然遙遠(yuǎn)蝙斜。