《電力系統(tǒng)經(jīng)濟學原理》

第四章 電力市場主體行為

1、拉格朗日乘子通常也被稱為電能生產(chǎn)的影子價格

2明棍、當處于不完全競爭市場時，一些企業(yè)(策略博弈廠商)便能夠通過其行為來影響市場價格寇僧。電力市場通常由一些策略博弈廠商和許多價格接受廠商組成摊腋。 擁有多個發(fā)電機組的發(fā)電企業(yè)沸版，如果對整個公司所有機組的總出力調(diào)度計劃進行統(tǒng)籌優(yōu)化，可能會對市場價格有更大的影響兴蒸。

3视粮、這種不同主體的最優(yōu)決策相互依賴問題就是博弈論中所謂的非合作博弈問題。這種博弈的解(如果存在)稱為納什均衡橙凳， 表示不完全競爭下的市場均衡蕾殴。

4、如果在不完全競爭市場模型中岛啸，企業(yè)的決策變量是自身的產(chǎn)量钓觉，可以采用古諾(Courmot)博弈模型進行分析。若企業(yè)的以市場報價作為決策模型坚踩， 可以采用伯川德(Betrand)博弈模型對不完全競爭市場競爭行為進行建模荡灾。

《華杉講透大學》

《詩》云：“穆穆文王，於緝熙敬止瞬铸！”為人君批幌，止于仁；為人臣嗓节，止于敬荧缘；為人子，止于孝赦政；為人父胜宇，止于慈；與國人交恢着，止于信桐愉。

這句話出自《詩經(jīng)·文王》。穆穆掰派，是深遠之意从诲；於（wū），是嘆美詞靡羡；緝系洛，是繼續(xù)；熙略步，是光明描扯；敬止，是無所不敬而安于所止趟薄。

《詩經(jīng)》中講：“品德高尚的文王啊绽诚，他一生為人光明磊落，做事更是莊重謹慎《鞴唬”要想做個合格的國君卒落，必須要仁愛；做臣子的蜂桶，就應該恭敬儡毕；而做子女的，就要孝順自己的父母扑媚；做父親的腰湾，對子女要慈愛；和他人交往時钦购，應該講信用檐盟。

《詩》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗押桃。有斐君子葵萎，如切如磋，如琢如磨唱凯。瑟兮僴兮羡忘，赫兮喧兮。有斐君子磕昼，終不可諠兮卷雕！”“如切如磋”者，道學也票从÷瘢“如琢如磨”者，自修也峰鄙〗洌“瑟兮僴兮”者，恂栗也吟榴】猓“赫兮喧兮”者，威儀也吩翻《悼矗“有斐君子，終不可諠兮”者狭瞎，道盛德至善细移，民之不能忘也。

這是《詩經(jīng)·衛(wèi)風·淇澳》熊锭，淇葫哗，是水名缔刹。澳球涛，是水邊彎曲的地方劣针。菉，就是綠亿扁。猗猗捺典，是美盛的樣子。斐从祝，是有文采的樣子襟己，斐然成章。

看那淇水河灣牍陌，綠竹美盛擎浴，就如我斐然有文的君子，其學問之精密毒涧，德容之美盛贮预。

切磋，是加工獸骨契讲、象牙等仿吞，用刀具切，再用鑢鐋（磋磨骨角銅鐵等使之光滑的工具）磋捡偏。琢磨唤冈，是加工玉石，先用椎鑿琢银伟，再用砂石磨你虹。

這是治之有先后工序，又精益求精彤避，密益求密傅物。瑟兮僴兮，赫兮喧兮忠藤。瑟挟伙，是嚴密之貌。僴模孩，是武毅之貌尖阔。赫喧，是宣著盛大之貌榨咐。

君子修身治學用功之密介却，就像加工獸骨或玉石一樣，切磋琢磨块茁，所以其德存之于心齿坷，嚴密而不粗疏桂肌，武毅而不怠馳；形之于舉手投足永淌，音容笑貌崎场，則宣著而不暗昧，盛大而不局促遂蛀。

有斐君子谭跨，終不可諠（xuān）兮。這個“諠”是遺忘李滴。君子修身治學到了這樣的地步螃宙，自然能感動眾人，人們都敬慕他所坯，終身不能忘也谆扎。

全文注解：

《詩經(jīng)》里也說：“看那淇水彎彎的岸邊，嫩綠的竹子長得郁郁蔥蔥芹助。還有一位文質(zhì)彬彬的君子堂湖，專心地研究學問，就好像加工骨器一般細致周瞎，不斷切磋苗缩；修煉自己就好像打磨一塊美玉，反復琢磨声诸。

他看起來莊重而又開朗酱讶，儀表堂堂，一表人才彼乌。如此文質(zhì)彬彬的君子泻肯，真讓人難以忘懷啊慰照！”

這里所說的“好像加工骨器一般灶挟，不斷切磋”，就是指我們做學問的態(tài)度毒租；而《詩經(jīng)》里所說的“如打磨美玉稚铣，反復琢磨”，則是指自我修煉的精神墅垮；

說他“莊重而開朗”惕医，是指此人內(nèi)心謹慎，無論做什么事情都有所戒懼算色；說他“儀表堂堂”抬伺，是指此人看起來很威嚴；“這樣一個文質(zhì)彬彬的君子灾梦，可真是令人難忘啊”說的是此人品德高尚峡钓，達到了完善的境界妓笙，所以讓人難以忘懷。

《詩》云：“於戲能岩，前王不忘寞宫！”君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利捧灰，此以沒世不忘也淆九。

“於戲，前王不忘”是《詩經(jīng)·周頌》里的句子毛俏。於戲，是擬聲詞饲窿，就是嗚呼煌寇！前王，是指周文王逾雄、周武王阀溶。

前王不忘，是說大家永遠不能忘懷周朝創(chuàng)業(yè)開國的兩位先王鸦泳，他們永遠活在人民心中银锻！

朱熹注解說：文王、武王明明德做鹰，新民击纬，一切皆止于至善，能使天下后世無一物不得其所钾麸，所以后世人們思慕他們更振，愈久而不能忘也。

君子饭尝，是文王武王之后的王和貴族肯腕。小人，指后世的百姓钥平。君子賢其賢而親其親实撒。

張居正講解說：文王武王之所以讓人思慕不忘，是因為他們有無窮的功德流傳后世涉瘾。他們的賢德傳下來知态，被大家模仿學習。他們創(chuàng)基業(yè)以傳與子孫睡汹，這是他們的親肴甸，后世的王者，也有所承籍而親其親囚巴。

小人樂其樂而利其利原在。文王武王治國安邦友扰，讓后代世世代代享太平之福，這是他們留給后人的樂處庶柿，后世的百姓就享了他們的福村怪，樂了他們的樂。留下的制度浮庐，比如井田制甚负，讓老百姓永遠為業(yè)，這是他們留給后世的利益审残。那后世的百姓就安居樂業(yè)梭域，享有他們傳下來的利。