今日是學(xué)習(xí)生涯規(guī)劃集中培訓(xùn)的第二天，聽了很多更想了很多，習(xí)慣尋求終極歸一答案的我為自己提出了這樣一個問題——幸福的人得以幸福的秘密是什么？生涯是個人存在于這個世界中時空維度下的歷程，生涯可能容納的是痛苦也可能是幸福。作為容器的生涯與被收納的幸福之間所存在的隱秘關(guān)系或許就是幸福能夠得以被把握的關(guān)鍵妙蔗。就如裝油脂的容器自然與裝純水的容器存在差異一般。幸福的人生從能夠承載幸福的生涯而來疆瑰。
幸福需要怎樣的生涯呢眉反？一個人做適合他天賦的事情，一個人做他感興趣的事情穆役，一個人做他有能力駕馭的事情寸五。興趣可以培養(yǎng)，能力可以提高耿币，唯有天賦只能不斷被發(fā)現(xiàn)梳杏，甚至都不能說是被完善。天賦猶如每個人的遺傳物質(zhì)DNA淹接，作為一個具體人通過母親的分娩來到這個世界上十性，發(fā)出啼哭向世界宣告生命的我存在之后，也意味著作為這個人的獨(dú)有DNA承載體的肉身正式開始與地球進(jìn)行一生的物質(zhì)和能量交換塑悼。同時伴隨著生理的自己不斷長大的過程劲适，這個身體承載的DNA逐漸的展露出它所攜帶的遺傳信息，讓一個人所具備的性狀越來越具有個性化厢蒜，成為一個生理上獨(dú)一無二的個體霞势。同時，心理層面上的個人分化也逐漸顯露出來郭怪，千人千面不僅僅是人與人長相的差異支示，更是人與人內(nèi)在的差異刊橘。這種差異的根本原因就是每個人所攜帶的心理種子不同鄙才。之所以為人，我們擁有著共同的一些心理原型促绵，之所以我與你不同攒庵，是因?yàn)槲覀儞碛兄嗖煌男睦硖熨x嘴纺。
如何獲知個人的天賦呢？作為心理層面的先天決定根本浓冒，是無形之物栽渴，不可直接觀察。然而任何心理層面的對象都會以個人與世界的連接方式中展露出來稳懒，通過觀察個人與世界發(fā)生互動的方式可以做出推測闲擦。那么這個所謂的天賦既然是無形的，而人與世界互動的方式又是千變?nèi)f化令人眼花繚亂的场梆，如何梳理出一個觀察的框架而有序的進(jìn)行分析呢墅冷？
我以為，受我們?nèi)祟愓J(rèn)識的限制或油，我們不能像神那樣全知全能寞忿，我們必須在時空下認(rèn)識事物，我們必須以具體的角度來認(rèn)識事物顶岸，我們不能認(rèn)識任何不在時空下的事物腔彰，我們不能以全部視角同時獲得對事物的全息認(rèn)知。那么作為人天賦的那顆種子全貌是怎樣的辖佣，我們?nèi)祟惒豢芍祝挥猩裰溃覀兡軌蛟诰C合歸納的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)一些可以衡量分析這顆天賦種子的維度卷谈。榮格做了功不可沒的貢獻(xiàn)上炎。
我們活在這個世界上，離不開頭腦對信息的獲得及在對信息加工判斷方式這兩個方面雏搂。然而人一旦用心理來接觸這個世界藕施，就產(chǎn)生了一個二元的存在，頭腦中依靠概念構(gòu)建起來的精神主觀世界及支撐肉體存在的客觀世界凸郑。有些人喜歡更多的時間將心理能力投注在客觀世界之中裳食，而有些人則反之。于是頭腦工作時所針對的世界也就存在兩種可能芙沥，有些人優(yōu)先關(guān)注客觀世界诲祸，有些人則相反。
這種差別就意味著而昨，不同人的幸福來自于不同的世界之中救氯。有些人需要充分的與這個客觀的世界密切接觸，幸福應(yīng)該被藏在了身體頭腦之外歌憨，而有些人的幸福確是在頭腦之中概念之中詞語之中着憨。
