曾國藩：做人要戒惰戒傲轮听，做事要勤勉要謙和
讀《曾國藩家書》，其中《致沅弟·庸人以惰字致敗把夸，才人以傲字致敗》《致沅弟致沅弟季弟·戒傲戒惰》《致四弟·教子弟去驕氣惰習(xí)》《致澄弟·不宜非議譏笑他人》等幾篇，均談到要戒惰戒傲⌒笛玻可見曾國藩對惰和傲對人的影響十分重視。
01
“天下古今之庸人，皆以一惰字致敿ズ摹有勾；天下古今之才人，皆以一傲字致敗古程。吾因軍事而推之蔼卡，凡事皆然，愿與諸弟交勉之挣磨」统眩”
曾國藩在對九弟的信中，指出了“惰”和“傲”兩個字對人生狀態(tài)的影響趋急。
俗話說勤能補拙喝峦，對于普通人來說，如果想要取得好的成績呜达，就必須做到“笨鳥先飛”谣蠢，何為“笨鳥先飛”，就是要比其他人更勤奮查近、更努力眉踱、更用功，用自己的勤奮和汗水霜威，去追趕甚至超越那些比自己聰明的人谈喳。
“惰”字的反面是“勤”，傲字的反面是“謙”戈泼⌒銮荩“勤”和“謙”這兩個字，正是我們要努力做到的大猛，也是曾國藩經(jīng)常在家書中告誡兄弟子侄的扭倾。
世上絕頂聰明的人很少，大多數(shù)人都是才智平凡的普通人挽绩。對于普通人來說膛壹，成功的秘訣就是勤奮。如果自己本來就才智平庸唉堪，還十分懶惰模聋，是很難取得大成就的。
而那些才華橫溢的人也不能高枕無憂唠亚，驕傲是他們的致命弱點链方。他們很容易驕傲，認為自己才智過人灶搜，從而看不起其他人祟蚀。
人一旦驕傲共啃，就不能客觀地評價自己，從而變得固執(zhí)己見暂题、自以為是移剪，并且經(jīng)常用傲慢的態(tài)度對待其他人，這樣就會導(dǎo)致他人的怨恨薪者，最終眾叛親離纵苛。
哪怕再有才干的人，在失去人心之后言津，也會很難取得成功攻人。
02
我們都知道驕傲和懶惰是不好的品性，但它們卻是很多人最容易犯的毛病悬槽，而且總會在不自覺中表現(xiàn)出來怀吻。
很多人并不清楚到底哪些行為是驕傲和懶惰，認為只有取得成績之后炫耀才算是驕傲初婆，殊不知蓬坡，生活中許多細小的行為都是驕傲的表現(xiàn)。
那么什么樣的行為算是驕傲和懶惰呢磅叛？
曾國藩在信中列舉了許多具體的例子屑咳，“凡動口動筆，厭人之俗弊琴，嫌人之鄙兆龙，議人之短，發(fā)人之覆敲董，皆驕也紫皇。”“吾家子弟滿腔驕傲之氣腋寨，開口便道人短長聪铺，笑人鄙陋，均非好氣象精置〖瓶埽”“無論所指未必果當锣杂，即使一一切當脂倦，已為天道所不許≡”
通過這些例子赖阻，讓我們知道，議論他人的長短踱蠢、譏笑他人的缺點火欧、揭發(fā)別人的過錯等棋电，都是“驕”的表現(xiàn)，并不是一定要動手打人才叫作驕傲苇侵，喜歡譏笑他人其實就是驕傲的一種表現(xiàn)赶盔。
原來驕傲有這么多種表現(xiàn)形式。這樣看來榆浓，“驕”就不是一個空泛的概念于未，而表現(xiàn)為具體的行為，從而可以讓我們在日常生活中時時注意自己的言行陡鹃。
“惰”就是懶惰烘浦，無恒心、無長性萍鲸，或者不想做闷叉、不愿做。這個相對好理解一些脊阴。一個懶惰的人握侧，會讓人看不起，更會讓人嫌棄嘿期。
“懶惰會導(dǎo)致無恒藕咏，而無恒則會導(dǎo)致失敗』辔澹”所以孽查，懶惰也是人生的一個大敵。
03
“大約軍事之敗坦喘，非傲即惰盲再，二者必居其一；巨室之敗瓣铣，非傲即惰答朋，二者必居其一√男Γ”可見梦碗，驕傲和懶惰，不管是在軍事上蓖救、治國上洪规、還是為人處世過程中，都是影響非常大的循捺。
那如何避免或者減少其影響呢斩例？
“欲去驕字，總以不輕非笑人為第一義从橘；欲去惰字念赶，總以不晏起為第一義础钠。”
想要去掉“驕”字叉谜，先從不輕易議論笑話別人為第一要義旗吁。想要去掉“惰”字，要以早起為第一要義停局。
戒傲就是要謙虛阵漏。謙虛的人往往待人和善、懂得取舍翻具、懂得謙讓履怯。謙讓并不是懦弱的表現(xiàn)，更不是膽小怕事的體現(xiàn)裆泳，而是一種修養(yǎng)和品德叹洲。
驕傲的人，仗著自己的才華處處炫耀工禾，鄙視他人运提，看輕他人，不僅暴露了自己的無知闻葵、粗鄙和淺陋民泵，而且還會招致他人的厭惡甚至怨恨。
謙虛的人槽畔，無論在生活栈妆、事業(yè)、工作上厢钧，都會贏得他人的尊重鳞尔、支持，都會得到別人的友誼早直，從而使自己的人生道路越走越順暢寥假。
曾國藩就是謙虛不傲的典范。他雖身居高位霞扬，卻從來不因此高傲自大糕韧。后人在評價曾國藩時說，他從來不因為才智而驕矜自滿喻圃，無論和什么人接觸都很謙虛謹慎萤彩，從來不怠慢他人；在私事上小心翼翼级及，在公事上兢兢業(yè)業(yè)乒疏，不敢有絲毫疏忽额衙。
針對“惰”饮焦，曾國藩也給出了具體的改正方法怕吴，那就是要早起。通過早起县踢，來改變懶惰的習(xí)慣转绷。
04
曾國藩十分推崇其祖父星岡公訂立的“八字訣”和“三不信”，認為只要嚴格遵照這些規(guī)矩去做事硼啤，就可以成為優(yōu)秀的人议经。
“若能謹守星岡公之八字（考、寶谴返、早煞肾、掃、書嗓袱、蔬籍救、魚、豬）三不信（不信僧巫渠抹，不信醫(yī)藥蝙昙，不信地仙），又謹記愚兄之去驕去惰梧却，則家中子弟日趨于恭謹而不自覺矣奇颠。”
在教育弟弟和后輩時放航，曾國藩不是一味地說空話烈拒、講大道理，而是給出切實可行的具體辦法广鳍。
他十分重視“言傳身教”缺菌，認為如果長輩不以身作則，是無法讓后輩信服的搜锰。想要讓后輩養(yǎng)成良好的習(xí)慣伴郁，就必須先自己做出表率。這樣才能使后輩真正從一言一行培養(yǎng)自己良好的品質(zhì)蛋叼。
曾國藩正是用這些標準嚴格要求自己焊傅，才成為德才兼?zhèn)涞囊淮櫲濉?br>
對于我們來說，更要向曾國藩學(xué)習(xí)狈涮，不管是日常生活中狐胎，還是為人處事中，都要盡可能做到戒惰戒傲歌馍，使自己做到有恒有謙握巢，成為一個謙和、勤奮松却、自律的人
