“Love is a decision, it is a judgment, it is a promise. If love were only a feeling, there would be no basis for the promise to love each other forever. A feeling comes and it may go. How can I judge that it will stay forever, when my act does not involve judgment and decision.”
― Erich Fromm, The Art of Loving
首先這個(gè)文章是研究生綜合英語1上的一篇課文派歌，節(jié)選自作者的著作《愛之藝術(shù)》The Art of Loving（1956）胶果。文章是非常發(fā)人深省的早抠！盡管Fromm是針對(duì)上世紀(jì)50年代的美國(guó)為時(shí)代背景寫作此書折欠，但是其中的觀點(diǎn)和論據(jù)在當(dāng)今現(xiàn)代社會(huì)中卻一點(diǎn)都不過時(shí)锐秦。個(gè)人認(rèn)為當(dāng)今女生尤其有必要好好去閱讀和去思考盗忱，與其就網(wǎng)絡(luò)上各種各樣的對(duì)Love的庸俗諂媚趟佃、看似合理的愛情價(jià)值觀而泛濫自己的情感和影響自己對(duì)Love的理解和態(tài)度，不如聽聽半個(gè)世紀(jì)前的先人罐寨，對(duì)Love的論證與解讀鸯绿。
網(wǎng)絡(luò)上可以找到該書的中文版和英文版的電子版本及mp3瓶蝴，點(diǎn)擊閱讀原文可以在線預(yù)覽且下載到英文版電子版舷手。書店里可以買到此書男窟，書很薄也不貴。
摘自維基百科：
埃里系芫ⅲ·弗羅姆（Erich Fromm兔乞，1900年3月23日－1980年3月18日）庸追，又譯作弗洛姆台囱，美籍德國(guó)猶太人。人本主義哲學(xué)家和精神分析心理學(xué)家咱娶。畢生致力修改弗洛伊德的精神分析學(xué)說膘侮，以切合西方人在兩次世界大戰(zhàn)后的精神處境琼了。他企圖調(diào)和弗洛伊德的精神分析學(xué)跟人本主義的學(xué)說雕薪，其思想可以說是新弗洛依德主義與新馬克思主義的交匯晓淀。弗洛姆被尊為“精神分析社會(huì)學(xué)”的奠基者之一。
以下英文內(nèi)容摘自研究生綜合英語1-Unit two
Introduction to the Author and the Article
Erich Fromm（1900-1980）was born in Frankfurt, Germany. After receiving his Ph.D. from the University of Heidelberg in 1922, he began his career as a psychoanalyst, philosopher and writer. During his long and productive career, her taught and engaged in research in several institutes and universities in the United States and Mexico, as well as publishing many books and articles, including The Sane Society(1955) and The Art of Loving (1956).
The following selection is chosen from The Art of Loving , which is considered his famous work. In this selection Fromm states that people maintain wrong attitudes towards love and argues that love is an art, just as living is an art; in his view, if we want to learn how to love we must proceed in the same way we would if we wanted to learn any other art.
愛是一門藝術(shù)嗎? ? ?——艾里奇·弗羅姆
愛是不是一門藝術(shù)燥爷？如果是局劲，就需要知識(shí)和努力鱼填∑煌瑁或者，愛是否是一種令人愉悅的情感? 那么一個(gè)人能否經(jīng)歷全看他的造化宦言，只有幸運(yùn)兒才能墜入愛河奠旺。如今大多數(shù)的人都相信運(yùn)氣响疚，這本小書卻是以愛是一門藝術(shù)為前提的瞪醋。
并不是說人們認(rèn)為愛無關(guān)緊要银受。人們對(duì)于愛總是如饑似渴宾巍，看浩如煙海的愛情悲喜劇，聽數(shù)百首拙劣的愛情歌曲谅河。但很少有人認(rèn)為關(guān)于愛還有需要學(xué)習(xí)的地方。
對(duì)愛的這種獨(dú)特想法是基于幾個(gè)錯(cuò)誤觀念鲜侥，人們?nèi)绻邮芷渲兄换蛘邘讉€(gè)觀念便會(huì)持有這種觀點(diǎn)描函。多數(shù)人認(rèn)為所謂愛就是“被人愛”狐粱，而不是“愛別人”或愛一個(gè)人的能力肌蜻。所以，他們認(rèn)為問題就在于如何被愛篡撵，如何變得可愛育谬。他們通過幾種途徑來達(dá)到這一目的。其中膛檀，尤為男士所喜用的是成為成功人士，在自己的社會(huì)地位許可的范圍內(nèi)獲得最大程度的權(quán)利和財(cái)產(chǎn)互站。其二胡桃，尤為女士所喜用的是盡力塑造體形磕潮，注重衣著，從而使自己更加富于魅力自脯。 另外一些方式之景，則為男女所共同采用，如使自己舉止得體膏潮，談吐幽默锻狗，以及樂于助人、謙 虛焕参、內(nèi)斂等轻纪，以便使自己更加具有吸引力。很多讓自己變得可愛的方式和使自己事業(yè)有成的途徑相同叠纷，如“贏得朋友刻帚，影響其他人”等涩嚣。事實(shí)上，我們所處的文化中眯漩，大部分人認(rèn)為要使自己變得可愛冯勉，必須既受大眾歡迎，又要兼具性的魅力。
導(dǎo)致“愛不需要學(xué)習(xí)”這種看法的第二個(gè)錯(cuò)誤觀念是：人們想當(dāng)然地認(rèn)為愛的問題在于 “對(duì)象”蝴簇，而不在于“能力”吸重。他們認(rèn)為去愛是件很簡(jiǎn)單的事颜矿，而找到自己要愛的對(duì)象或者說愛自己的對(duì)象卻很困難替废。造成這種態(tài)度的幾個(gè)原因植根于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。其中一個(gè)原因是： 在二十世紀(jì)，對(duì)“愛的對(duì)象”的選擇出現(xiàn)巨大變化。在維多利亞時(shí)代，同許多傳統(tǒng)文化一樣堪唐， 一般說來，愛情并非那種最終導(dǎo)致婚姻的自然產(chǎn)生的個(gè)人情感體驗(yàn)合陵。恰恰相反碎赢，婚姻是按傳統(tǒng)習(xí)俗約定好的户侥，或?yàn)楦改钢干瑁驗(yàn)槊藉裕部赡軣o需這些媒介；婚姻是按社會(huì)習(xí)俗的考慮決定的狈孔，婚姻既成油挥，愛情便自然應(yīng)該隨之培育了。在過去的幾十年的西方世界，浪漫愛情幾乎成了永恒不變的主題堤魁。在美國(guó)盲链，雖然對(duì)社會(huì)傳統(tǒng)的考慮并未完全消除，很大程度上人們卻在尋找“浪漫愛情”侧漓，那是一種個(gè)人的愛情體驗(yàn)，其最終會(huì)導(dǎo)致婚姻纵揍。這種自由戀愛的新概念一定大大增加了“對(duì)象”相對(duì)于“功能”的重要性。
同此因素密切相關(guān)的是當(dāng)代文化的另一重要特征吧雹。我們整個(gè)文化都是以購(gòu)買的欲望和互惠交換的理念為基礎(chǔ)的。現(xiàn)代人的幸福在于看著商店櫥窗時(shí)的興奮，在于購(gòu)買買得起的商品，或者用現(xiàn)金或分期付款拂盯。于是谈竿，他（或者她）也以同樣的方式去看別人。對(duì)一個(gè)男人來說摸吠，有魅力的女孩子是他們要追求的對(duì)象空凸，而魅力男性之于女人亦如此呀洲∽仪希“有魅力”通常之意為覓偶市場(chǎng)上那些受到人們歡迎并努力求取的性格特質(zhì)令境。什么樣的人有魅力肚逸，無論外表還是思想均由時(shí)代潮流決定臊旭。二十年代，強(qiáng)壯又性感箩退，喝酒抽煙的女孩子被認(rèn)為具有魅力离熏；如今，家庭型的羞澀的姑娘更合時(shí)代潮流乏德。十九世紀(jì)末本世紀(jì)初撤奸，雄心勃勃，敢作敢為的男人才能稱得上有誘惑性的“包裝”喊括，而如今男人則必須寬容胧瓜，善于交際。無論怎樣郑什，只有當(dāng)對(duì)方的這些商品化的特征與自身所具備特征對(duì)稱的情況下府喳， 人才會(huì)培養(yǎng)起愛的感覺。 我一心要找一件劃算的貨物蘑拯，其不但要有可觀的社會(huì)價(jià)值钝满，同時(shí)考慮到我本人的資質(zhì)與能力，也就是說對(duì)方也會(huì)需要我申窘。這樣當(dāng)兩個(gè)人考慮到自身交換價(jià)值的局限之后弯蚜，認(rèn)為自己在這一市場(chǎng)找到了力所能及的最好商品的時(shí)候，就開始戀愛了剃法。通常碎捺，和購(gòu)買房地產(chǎn)一樣， 將會(huì)發(fā)展起來的潛能在這種討價(jià)還價(jià)中起著顯著的作用贷洲。在一個(gè)以市場(chǎng)為導(dǎo)向收厨，財(cái)富為重要價(jià)值的文化中，人類的愛情關(guān)系也遵從與商品與勞動(dòng)力市場(chǎng)中的同樣交換模式也就不足為奇了优构。
第三個(gè)造成愛無需學(xué)習(xí)的錯(cuò)誤想法是錯(cuò)誤地將“一見鐘情”這種初始體驗(yàn)與永久性的熱戀（或者可以說“在戀愛中”）混為一談诵叁。生活中的我們，兩人萍水相逢钦椭，突然彼此之間心靈的圍墻坍塌拧额，漸感親愛碑诉，融為一體。這個(gè)融和的瞬間是一生中最讓人激動(dòng)幸福的時(shí)刻势腮。對(duì)于那些封閉联贩，孤獨(dú)漫仆，缺乏愛的人來說更是奇妙壯觀捎拯。瞬間親近的奇跡若是能與異性之吸引和相互結(jié)合相伴，或由其引起盲厌，會(huì)更加完美署照。但這種愛情自身的性質(zhì)決定了其不會(huì)長(zhǎng)久。兩個(gè)人相互熟識(shí)了吗浩，親近也就越來越失去了其神奇性建芙，直到最后兩個(gè)人相互敵對(duì)，失望懂扼，彼此厭煩禁荸，最初將殘存的激情也扼殺掉。然而開始階段他們對(duì)此結(jié)果一無所知―事實(shí)上阀湿，他們是認(rèn)為彼此極度迷戀和為對(duì)方瘋狂赶熟，恰證明了愛情的強(qiáng)烈，而事實(shí)上這也許只會(huì)證實(shí)他們從前是多么的孤獨(dú)陷嘴。
沒有比愛更簡(jiǎn)單的事了——這種錯(cuò)誤想法一直很盛行映砖，盡管大量的證據(jù)說明事實(shí)恰恰相反。幾乎沒有什么活動(dòng)灾挨，什么事業(yè)像愛情那樣帶著如此巨大的希望與期待展開邑退，而通常卻以失敗告終。如果從事任何一件其他的活動(dòng)出現(xiàn)這種情況劳澄，人們會(huì)積極探尋失敗的原因地技， 怎樣才會(huì)做得更好——或者他們會(huì)干脆放棄。因?yàn)閻矍椴豢赡苓x后一條路秒拔，看來只有一種方式可以解決愛情失敗的問題——研究失敗的原因莫矗，繼而探討愛情的意義。
首先我們要意識(shí)到溯警，正如生活是一門藝術(shù)趣苏，“愛情”也是一門藝術(shù)；如果我們希望學(xué)習(xí)如何去愛梯轻，我們就必須像學(xué)習(xí)其他任何一門藝術(shù)食磕，如音樂、繪畫喳挑、木工手藝或者醫(yī)藥學(xué)彬伦、工程那樣滔悉，采取同樣的方式。
學(xué)習(xí)任何一門藝術(shù)的必要步驟是什么单绑？ 學(xué)習(xí)藝術(shù)的過程可以非常容易地分成兩部分：一回官、掌握理論；二搂橙、精于實(shí)踐歉提。如果我需要學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，我必須首先了解人體和各種疾病区转。但即使我掌握所有這些理論知識(shí)苔巨，也絕不表明我就能熟練操作了。只有當(dāng)經(jīng)過大量實(shí)踐废离，直到最后我的理論知識(shí)和實(shí)踐結(jié)果融合在 一起侄泽，形成直覺了，我才能稱得上這門藝術(shù)的專家蜻韭，直覺是藝術(shù)掌握的精華所在悼尾。但是除了學(xué)習(xí)理論知識(shí)和進(jìn)行實(shí)踐外，掌握藝術(shù)還必須有第三種因素肖方，即對(duì)這門藝術(shù)的掌握必須是其最終關(guān)懷闺魏；世上再無比這門藝術(shù)更重要的事。音樂窥妇、醫(yī)藥舷胜、木工手藝都是這樣，愛情也是如此活翩。我們這個(gè)社會(huì)中的人們烹骨，盡管顯然已經(jīng)失敗卻仍很少去學(xué)習(xí)這門藝術(shù)，其原因也許就在于此：雖然內(nèi)心深處都渴望愛材泄，卻認(rèn)為其他任何事都比愛重要沮焕，如成功、名望拉宗、 財(cái)富峦树、權(quán)力册踩；我們幾乎把所有的精力都消耗在對(duì)這些目標(biāo)的追逐上犹赖，而幾乎不花費(fèi)任何精力來說明這種愛的藝術(shù)。
所有這些或許都基于以下原因：人們認(rèn)為只有那些能帶來名利的東西才值得去學(xué)習(xí)帽借，而所謂愛姐浮，因?yàn)椤皟H僅”能夠愉悅精神谷遂，卻不能帶來現(xiàn)代意義上的收益，因此我們就視之為一個(gè)無法企及的奢望卖鲤，沒有必要為之耗費(fèi)精力肾扰。
P.S：Fromm的小書寫到這里畴嘶，論述了愛是一門藝術(shù)，也很直白的說清楚了什么不是愛（有多少人躺槍呢集晚？）窗悯，F(xiàn)romm有說過這樣一句話：“Love, is the only satisfactory answer to the problem of human existence.”(愛，是對(duì)人類的存在這一問題唯一令人滿意的答案)偷拔，其實(shí)蒋院，這也就能解釋為什么在很多美國(guó)大片甚至科幻片中，最后究竟是什么打敗了強(qiáng)大的敵人或者外星人呢条摸？～～是愛悦污！～～ 那么究竟如何才是愛，如何去理解愛钉蒲，這個(gè)Fromm的關(guān)于愛的理論究竟是什么呢，就需要繼續(xù)詳細(xì)的閱讀《the Art of Loving》這本小書后面的內(nèi)容了彻坛。這本小書的目錄是這樣的：
The chapters of The Art of Loving：
Chapter I. Is Love an Art?
Chapter II. The Theory of Love.
? ? ? ?1. LOVE, THE ANSWER TO THE PROBLEM OF HUMAN EXISTENCE
? ? ? ?2. LOVE BETWEEN PARENT AND CHILD
? ? ? ?3. THE OBJECTS OF LOVE
Chapter III. Love and its Disintegration in Contemporary Western Society （愛及其在當(dāng)代西方社會(huì)的衰亡）
Chapter IV. The Practice of Love
后面的章節(jié)要點(diǎn)：
The Theory of Love
The Art of Loving argues that the active character of true love involves four basic elements: care（關(guān)心）顷啼，responsibility（責(zé)任心），resect（尊重）昌屉，and knowledge（認(rèn)識(shí)）.
Each of these is difficult to define and can differ markedly depending on the people involved and their circumstances.
Seen in these terms, love is hard work, but it is also the most rewarding kind of work.
The book includes explorations of the theories of brotherly love（博愛）钙蒙，motherly love（母愛），erotic love（性愛）间驮，self-love（自愛）躬厌，and the love of God（神愛）.
Brotherly love is love for all human and love among equals.
Motherly love is love for the children and love from nature.
The love of God is a religious love.
Self-love
? ? ? ?According to Fromm, love oneself is quite different from arrogance（傲慢），conceit（自負(fù)）or egocentrism（自我中心）.
? ? ? ?Loving oneself means caring about oneself, taking responsibility for oneself, respecting oneself, and konwing oneself. That means we should being realistic and honest about our strengths and weaknesses.
? ? ? ?In order to be able to truly love another person, one needs first to love oneself in this way.
Erotic love（兩性之愛）
? ? ? ?If erotic love were only a feeling, there would be no basis for the promise to love each other forever. A feeling comes and it may go.
? ? ? ?How can I judge that it will stay forever, when my act does not involve judgment and decision?
? ? ? ?Love should be essentially an act of will, of decision to commit my life completely to that of one other person.
? ? ? ?如果我的愛光是感情竞帽，而不同時(shí)又是一種判斷和一項(xiàng)決定的話扛施，我如何才能肯定我們會(huì)永遠(yuǎn)保持相愛呢？
? ? ? ?性愛（即兩性間的愛情）的一個(gè)重要因素：即意志的因素屹篓。愛一個(gè)人不僅是一種強(qiáng)烈的感情疙渣，而且也是一項(xiàng)決定，一種判斷堆巧，一個(gè)諾言妄荔。如果愛情僅僅是一種感情，也許很快就會(huì)消失谍肤。
The Practive of Love
Fromm presents love as a skill that can be taught and developed.
Love is not a feeling has nothing to do with maturity（成熟度）啦租，but an art that you can learn by training yourself in code of conduct（行為規(guī)范），concentration（專注投入度）and patience（耐心）.
How to Practice
What are the necessary steps in learning any art?
The process of learning an art can be divided convenienty into three part; one, the mastery of the theory; the other, the mastery of the practice; the last, there must be nothing else in the world more important than the art.
最后用書中的一句話結(jié)束這個(gè)小文吧荒揣。
如果我確實(shí)愛一個(gè)人篷角，那么我也愛其他的人，我就會(huì)愛世界乳附，愛生活内地。如果能對(duì)一個(gè)人說：“我愛你”伴澄，我也應(yīng)該可以說：“我在你身上愛所有的人，愛世界阱缓，也愛我自己非凌。”
——《愛的藝術(shù)》 埃里暇Ｕ耄·弗羅姆 1956
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