蟬鳴空桑林瘦黑，八月蕭關(guān)道。
出塞復(fù)入塞，處處黃蘆草幸斥。
從來幽并客存崖，皆共塵沙老。
莫學(xué)游俠兒睡毒，矜夸紫騮好来惧。
【解析】“樂府”本是漢武帝設(shè)立的音樂機構(gòu)，用來訓(xùn)練樂工演顾、制定樂譜和采集歌詞供搀，采集了大量民歌，后來钠至，“樂府”成為一種帶有音樂性的詩體名稱葛虐。漢樂府掌管的詩歌按作用主要分為兩部分，一部分是供執(zhí)政者祭祀祖先神明使用的郊廟歌辭棉钧，其性質(zhì)與《詩經(jīng)》中“頌”相同屿脐；另一部分則是采集民間流傳的無主名的俗樂，世稱之為樂府民歌宪卿。到了唐宋時期的诵，樂府開始失去音樂的形式，向徒詩發(fā)生轉(zhuǎn)變佑钾，也就是說西疤，這個時期的樂府詩，其實只是在樂府古題之下撰寫的文人詩休溶。
王昌齡的這首《塞上曲》就和漢樂府中戰(zhàn)爭題材的作品中一貫的反戰(zhàn)主題代赁，有著極為密切的聯(lián)系。行走在八月的邊塞大道兽掰，聽見空無一人的桑樹林中傳來的蟬鳴聲芭碍。秋日已至，在邊塞道上感受到了秋天的寒冷孽尽，處處都是黃蘆的衰草窖壕。歷來都是如此：那些遠征到幽州、并州的游子泻云，都是和這里的塵沙一起老去的艇拍。那些游俠少年，卻因為對這種生活的蒙昧不知而平生向往之情宠纯，常常矜夸自己的紫騮馬是多么精壯。千萬不要學(xué)他們层释。
詩歌由征戍邊塞庶幾不回婆瓜，而告誡少年莫夸武力，抒發(fā)非戰(zhàn)之情。寫邊塞秋景廉白，無限蕭煞悲涼个初，寫戍邊征人，寄寓深切同情猴蹂；勸世上少年院溺，聲聲實在，句句真情磅轻。這類邊塞題材的樂府詩珍逸，往往語言簡賅，意思明朗聋溜，而氣貫長虹谆膳，氣概非凡。
