儒家思想在孔子之前闯两，是周朝的孝道思想。孝道最早是從西周初開始的谅将，是取代宗教思想而產(chǎn)生的漾狼，是統(tǒng)治者提出的政治主張。之后饥臂，孝道與宗法制度相結合逊躁，以禮樂的形式表現(xiàn)出來，成為周朝的主要社會制度隅熙。
儒家思想并不是孔子獨自創(chuàng)立的志衣，孔子只是儒家思想在春秋晚期的集大成者，在孔子之前儒家思想就已經(jīng)在東周的社會中運行猛们。儒家思想后來成為一門學問就叫做儒學念脯。
儒家思想在孔子這發(fā)展成為了“仁”和“禮”诺凡。孟子繼續(xù)發(fā)展锅论，提倡“仁政”、“民本”和“人性善”铸史。荀子提出“天道”思想庐橙，強調(diào)后天環(huán)境和教育對人的影響假勿。荀子之后秦國以法家思想統(tǒng)一天下，儒家思想被邊緣化态鳖。秦統(tǒng)一中國后焚書坑儒對儒學造成了極大的創(chuàng)傷转培，大量經(jīng)典被毀，儒士被殺浆竭，儒學陷入低谷浸须。
漢代董仲舒在繼承前期儒學的基礎上惨寿，提出“天人感應”、“三綱五成局希”裂垦，以儒家宗法為中心，雜以陰陽五行說肌索，把神權蕉拢、君權、父權诚亚、夫權串在一起晕换，形成帝制神學體系，用來維護專制主義中央集權站宗〗旃“罷黜百家，獨尊儒術”主張的提出份乒，使得儒家思想成為中國的正統(tǒng)思想恕汇，這也標志著儒家思想的成熟。至此之后漢朝結束了無為之治或辖，開始了以孝治天下的歷史瘾英。
宋明理學又稱“道學”是儒家思想的繼續(xù)發(fā)展。宋明理學是儒颂暇、釋缺谴、道三家長期融合的結果，它以程朱理學和陸王心學的形態(tài)呈現(xiàn)出來耳鸯，提出“理”的思想湿蛔，論證了封建綱常理論的合理性和永恒性。宋明理學直至清末把中國拖向愚昧落后县爬，西方一聲炮響阳啥，民主與科學的思想傳到中國才使得儒學愚昧迂腐現(xiàn)出原形。
從這里可以看出儒家思想對中國統(tǒng)治之久之深超出了我們的想象财喳。我們的每一個呼吸察迟，每一個心跳都遵循著儒家思想的規(guī)范與要求。儒家思想追求的人文精神是天下大治和天下一統(tǒng)耳高。因而產(chǎn)生了帝王和大一統(tǒng)扎瓶。在孔子時代古希臘人追求的是不受自然的約束和不受社會階級的約束，也就是所謂的自由泌枪。希臘人實現(xiàn)的方法是追求知識和理性概荷，并因而產(chǎn)生了數(shù)學、邏輯學和哲學碌燕。
