一個(gè)人可能啥時(shí)候都可以說大話吩愧，唯獨(dú)面對(duì)死亡時(shí)不行缤沦。
作為外科醫(yī)生，我不知道有多少次和患者家屬一起對(duì)癌癥患者隱瞞病情疗涉，以免患者本人知道后患絕癥后精神崩潰拿霉，我們有時(shí)候也嘗試著讓患者知道患有癌癥，讓他有個(gè)精神準(zhǔn)備咱扣，可結(jié)果是：大多數(shù)人知道了真的精神崩潰绽淘，本來能活半年，卻只活了一個(gè)月闹伪。這里面包括很多平時(shí)高喊無神論沪铭，總給群眾作報(bào)告，高談闊論的領(lǐng)導(dǎo)干部祭往。
可是在西方伦意，這是絕對(duì)違法的欺騙行為，患者本人必須知道自己的真實(shí)病情硼补，尤其是患有絕癥的驮肉，必須知道自己還能大約活多久，那樣他們才能更加有效地作一些自己人生最想做的事情已骇，自己安排好剩下的寶貴時(shí)間离钝。
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西方人大多數(shù)是基督徒票编，他們對(duì)待死亡比較平靜，相信死后靈魂去天堂或還有來世卵渴，面對(duì)死亡也不是惶恐慧域。他們也常說：你沒見過天堂，可能你覺得天堂不存在浪读，可是昔榴，你也沒有死過，你怎知人死了就沒有靈魂去往天堂和地獄呢碘橘？
而我們國內(nèi)的絕大多數(shù)人不敢面對(duì)癌癥互订，更別說面對(duì)死亡，在生命的最后的日子里面幾乎是在恐懼和迷茫中度過痘拆。盡管有家屬和醫(yī)生的善意的謊言仰禽，但面對(duì)自己身體狀況的每況愈下他們的恐懼越來越大。
同樣是死亡纺蛆，有的人在恐懼和迷茫中死去吐葵，有的人在對(duì)天堂的憧憬和對(duì)來世的美好期盼中離開人世。
看著病人臨死前的恐懼和迷茫桥氏，再看看那些基督徒們離開人世時(shí)候的安詳温峭，我知道：原來中國患者的最大痛苦不是身體上的，而是心靈上的字支。
我們被人問到信仰時(shí)候诚镰，大都說：“啥都不信，只相信科學(xué)祥款。”還有人說：“信仰有啥用月杉？能當(dāng)飯吃嗎刃跛？”
可是，作為醫(yī)生苛萎，我真誠地問大家一個(gè)問題：“沒有信仰桨昙，你能不能平靜面對(duì)死亡？沒有信仰腌歉，你拿什么來拯救自己和家人的靈魂蛙酪？”
生死不是說大話，今天的中國人啊翘盖，我由衷地說句：“我們需要信仰桂塞，需要純正的崇高的信仰♀裳保”
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死亡并不是肉體和靈魂的銷滅阁危，乃是指肉體和靈魂的分離玛痊。靈魂離開肉體的狀態(tài)就是死亡。人生的始與終狂打，即出生與死亡之間有時(shí)間的間隔擂煞，這個(gè)時(shí)間一過，我們的肉體就歸回塵土了趴乡。那么靈魂會(huì)怎么樣呢对省？
有一天，你必定會(huì)脫下肉身的衣服晾捏，靈魂越過死亡之河蒿涎。到那日，你的靈魂就會(huì)歸到創(chuàng)造你靈魂的神那里去粟瞬。
塵土仍歸于地同仆，靈仍歸于賜靈的神。無論什么時(shí)候裙品，只要脫掉肉身俗批，你的靈魂就會(huì)站在神的寶座前。
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肉體和靈魂分離時(shí)會(huì)死市怎，離開肉體的靈魂與神分離時(shí)會(huì)永遠(yuǎn)的死去岁忘，圣經(jīng)里說，肉體和靈魂的分離是第一次的死区匠，說靈魂與神分離后干像，掉進(jìn)永遠(yuǎn)痛苦和咒詛的地獄火湖是第二次的死。一死了之這種想法是危險(xiǎn)的錯(cuò)覺驰弄。? 有趣的事麻汰，關(guān)于死亡的說法有很多種，故去戚篙、去世五鲫、去他界……這些詞語充分表現(xiàn)從從古時(shí)起人們對(duì)死亡的理解。
故去是指歸到原來的地方去了岔擂，意味著歸回位喂。因此想知道人生往哪里去，就要先正確的明白人生從哪里來乱灵。肉體出與土塑崖，仍要?dú)w于土，靈魂是從神來的痛倚，仍要?dú)w于神规婆，死又稱為去世。靈魂離別肉體，離別這個(gè)世界后去一個(gè)特別的世界聋呢。神稱那特別的世界為天國和地獄苗踪，死又稱去他界，到了其他的世界削锰。一個(gè)人離開這世界通铲，不是肉體離開了，而是靈魂離開了器贩。死亡不是靈魂的死亡颅夺，而是靈魂來到他的創(chuàng)造者面前，接受審判蛹稍，死亡是進(jìn)到永遠(yuǎn)世界的門吧黄，是一個(gè)新的開始。
也許到目前為止唆姐，你一直忽視了永遠(yuǎn)的世界拗慨，但是你的靈魂卻分明地想知道那永遠(yuǎn)的世界是什么樣子，并且敬畏自有永有的那位奉芦。此刻你應(yīng)該真正關(guān)心一下你的靈魂赵抢，你的死亡，以及最終要去的永遠(yuǎn)的世界声功。
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