? ? ? ? 據(jù)說(shuō)聋伦，人只有在走完人生之路蛾绎，生命將結(jié)束時(shí)肠缨，才會(huì)對(duì)自己一生大徹大悟嘶卧。自己認(rèn)識(shí)自己欢际，是人類(lèi)一個(gè)帶普通性的大難題屑墨，好說(shuō)難做夹纫。
? ? ? ? 人生于世减俏，有浮沉蝌戒、榮辱串塑、得失、福禍北苟、合離桩匪、恩怨、憂樂(lè)友鼻，還有順境與逆境傻昙，交錯(cuò)繁雜，牽牽絆絆彩扔，有形的身外之物妆档，或無(wú)形的心靈榮戀，常把人在圈罟之中虫碉，實(shí)難認(rèn)識(shí)自己贾惦。認(rèn)識(shí)自己的五官、容貌敦捧、外表的美與丑须板，可借助鏡子；形體美貌兢卵，心靈是美還是丑逼纸？物質(zhì)占有富裕，精神生活是否豐富济蝉？身體很健康，思想品德是否純正？一事當(dāng)前為人還是為己王滤，為公還是為私贺嫂？很喜歡趕時(shí)髦，觀念是新還是舊雁乡？眼睛很明亮第喳，在是非、得失踱稍、誘惑曲饱、詐騙、真珠月、善扩淀、美、假啤挎、惡驻谆、丑面前，認(rèn)辯庆聘、防抗能力怎樣胜臊？等等，要真正認(rèn)識(shí)清楚伙判，確是不容易象对。
? ? ? ? 古人曾有名言：“自知者明，自勝者強(qiáng)”宴抚。人生最大的敵人是自己勒魔，最大的難點(diǎn)也是自己。如能認(rèn)識(shí)自己酱塔，就能管住自己沥邻、戰(zhàn)勝自己、經(jīng)營(yíng)自己羊娃。
? ? ? ? 怎樣來(lái)認(rèn)識(shí)自己呢唐全？科學(xué)家培根說(shuō)的好：“我們自己所想的說(shuō)出來(lái)了之后，才可以看到自己思想的真面目蕊玷∮世”意思就是把潛藏在靈魂深處的思想、感覺(jué)垃帅、動(dòng)機(jī)延届，僅在心里醞釀徘徊時(shí)，它是模糊的贸诚，是不成形的說(shuō)了出來(lái)方庭，就可由不清醒的主觀厕吉，一變而成為清醒的客觀了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己許許多多的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)來(lái)械念。
? ? ? ? 大凡人總愿意明于責(zé)人头朱，昧于責(zé)己，就要把自己的內(nèi)心擺出來(lái)龄减。還可以采用拷問(wèn)自己的靈魂项钮，經(jīng)常自己亮底，盤(pán)底希停；也可捫心自問(wèn)烁巫，設(shè)身處地，把隱蔽的錯(cuò)覺(jué)宠能、錯(cuò)誤的“私貨”托出來(lái)亚隙。孔夫子可謂博學(xué)棍潘，在農(nóng)民面前卻敢于認(rèn)識(shí)自己：“四體不勤恃鞋，五谷不分”。每一個(gè)人都要勇于正視和剖析自己生命的意義亦歉，生命的價(jià)值恤浪，行為的規(guī)范，認(rèn)識(shí)“小我”肴楷，也認(rèn)識(shí)“大我”水由。你是領(lǐng)導(dǎo)者，則應(yīng)認(rèn)識(shí)到自己的權(quán)利是人民給的赛蔫，不為索取砂客，要做服務(wù)；你是普通人呵恢，則應(yīng)認(rèn)識(shí)到立身鞠值，齊家、愛(ài)國(guó)渗钉，為天下太平彤恶，國(guó)運(yùn)興盛而出力。學(xué)無(wú)止境鳄橘，人無(wú)完人声离，每個(gè)人須從少年至老年逐段地認(rèn)識(shí)自己。到茫茫的大千世界里瘫怜，浩淼的知識(shí)海洋中及生活的各個(gè)領(lǐng)域术徊，勝利、失敗鲸湃、權(quán)赠涮、錢(qián)子寓、物、美的誘惑面前世囊，去認(rèn)識(shí)自己吧别瞭！盧梭曾言：“人類(lèi)的各種知識(shí)中最有用而又最不完備的是關(guān)于‘人’的知識(shí)”。做一個(gè)高尚的人株憾，美好的人，就必須時(shí)時(shí)事事晒衩，拷問(wèn)自己的靈魂嗤瞎，方能自省、自知听系，方能抖落思想的塵垢和心靈的斑銹贝奇，從而完善自我，調(diào)整自己靠胜，讓心靈的綠洲長(zhǎng)出忠勇掉瞳，正直和睿智。
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