談到古代中國(guó)，人們往往稱“禮樂(lè)文明”
“樂(lè)”作為君子六藝之一，是通向君子的必修課
可見(jiàn)“樂(lè)”在古代中國(guó)地位之重要
就讓書(shū)畫(huà)君通過(guò)這些古畫(huà)
帶你走入一場(chǎng)歷史的盛宴
詩(shī)歌的音樂(lè)之美
西周時(shí)期儒将，音樂(lè)除了作為陶冶人們情操的藝術(shù)之外
還是一種調(diào)和感情的重要紐帶
那時(shí)文化剛開(kāi)始發(fā)展
統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)統(tǒng)治
通過(guò)“樂(lè)”來(lái)打破地位的差別
當(dāng)時(shí)記錄樂(lè)的畫(huà)作較少
更多的，是《詩(shī)經(jīng)》中的那些歌和辭
所以在誦讀《詩(shī)經(jīng)》時(shí)
經(jīng)常會(huì)想要搖頭晃腦的唱出來(lái)呢
1600年前的聲音
敦煌莫高窟建于十六國(guó)的前秦時(shí)期
以精美的壁畫(huà)和塑像聞名于世
據(jù)現(xiàn)在已經(jīng)有1600多年的歷史
其中琵琶是壁畫(huà)中描繪最多的樂(lè)器
在已知的壁畫(huà)中出現(xiàn)了600多次
琵琶自漢代從西域傳入中原后
逐漸成為人們喜愛(ài)的樂(lè)器
隋唐更是風(fēng)靡一時(shí)
后來(lái)蝠咆，又逐漸成為舞蹈的工具
反彈琵琶是敦煌壁畫(huà)藝術(shù)中最優(yōu)美的舞姿
這些留存下來(lái)的壁畫(huà)
仿佛讓我們聽(tīng)到了來(lái)自1600多年前的聲音
歷史的盛宴
《韓熙載夜宴圖》描繪的
是一場(chǎng)歌舞升平，徹夜狂歡的宴會(huì)
細(xì)心的人會(huì)發(fā)現(xiàn)
聽(tīng)樂(lè)部分樂(lè)伎使用的琵琶有點(diǎn)奇怪
頸部是彎曲的譬涡，琵琶橫抱著
而且彈奏用的是撥片
這是只有閩南的南音才有的南琶
畫(huà)的第二段“觀舞”
畫(huà)中舞姬跳著唐代最流行的軟舞——“六幺舞”
韓熙載也親擂大鼓助興
第三段“暫歇”，沒(méi)有樂(lè)器
但第四段“清吹”啥辨，樂(lè)器再次現(xiàn)身
畫(huà)中女子們或吹簫或吹笛
豎吹的據(jù)考證為洞簫
杜牧詩(shī)句曾有“弦管開(kāi)雙調(diào)”一說(shuō)
在晚唐也有“弦管鐃拍涡匀、出沒(méi)花柳”的記述
在五代后蜀《花間集》中
更有多處以“弦管”描寫(xiě)絲竹之聲的
但往事越千年，“弦管”之名早已消失
只有“泉州南音”繼承和保存了下來(lái)
畫(huà)中的歌舞和奏樂(lè)痛過(guò)畫(huà)卷流傳至今
讓人們見(jiàn)識(shí)到許多現(xiàn)已消失或很罕見(jiàn)的樂(lè)器
就好像這場(chǎng)盛宴一直上演至今
中國(guó)風(fēng)情的代表
清末溉知，中國(guó)南部沿海地區(qū)興起了外銷畫(huà)
這是以當(dāng)時(shí)中國(guó)本土風(fēng)物為題材
銷售給來(lái)華的外國(guó)人的一種貿(mào)易畫(huà)
畫(huà)中有許多樂(lè)器現(xiàn)在已經(jīng)很少見(jiàn)到和使用了
下圖最左的古琴
是中國(guó)最古老的彈撥樂(lè)器之一
最初只有五根弦
后來(lái)周文王和周武王各加了一弦
合稱文武七弦琴
伯牙彈奏《高山流水》時(shí)用的就是這種琴呢
這些外銷畫(huà)一度成為西方人了解中國(guó)藝術(shù)
了解中國(guó)風(fēng)土人情的一個(gè)窗口
既是晚清以來(lái)研究中國(guó)繪畫(huà)史不可忽視的資料
也是認(rèn)識(shí)中國(guó)樂(lè)器的一扇美麗的窗口
從西周時(shí)期的禮樂(lè)制度到春秋時(shí)期的禮崩樂(lè)壞
從古琴的高山流水到琵琶十面埋伏
中國(guó)民族音樂(lè)從遠(yuǎn)古舌劳、夏、商8000多年前
一直到現(xiàn)在
雖然并未消失玫荣，卻已然漸行漸遠(yuǎn)
不得不承認(rèn)甚淡，“樂(lè)”的形式和載體更加豐富了
但似乎，更多的是國(guó)外的捅厂，是別人的
我們自己民族的反而愈見(jiàn)式微
電子音贯卦、搖滾樂(lè)底挫、霹靂舞隨處可見(jiàn)
卻很少再有人愿意靜靜的
去聆聽(tīng)一首陽(yáng)關(guān)曲，觀賞一場(chǎng)霓裳羽衣舞
去感受空氣中流動(dòng)的高山脸侥、清泉、絲竹和春雨
