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? ? ? 生命具练，是一個(gè)美好的詞，從宇宙進(jìn)化的角度來(lái)看甜无，這個(gè)世界上你我的出現(xiàn)都實(shí)在是一種太偶然的因素了扛点。而我們所謂的一生則更是短暫的不可想象，若又在如此短暫的時(shí)間里岂丘，和某人成了父女母子戀人家庭的關(guān)系陵究，真的不知道無(wú)形中有多少的緣分“铝保可如果深刻的了解這短暫铜邮，而后再理性的判斷，然后得出一切皆空的說(shuō)法，這里會(huì)不會(huì)有對(duì)生命的一點(diǎn)點(diǎn)遺憾呢松蒜？將一切視為虛有扔茅、無(wú)所謂目標(biāo)，這是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)抑郁癥的癥狀定位秸苗。周國(guó)平先生說(shuō)：“佛教是一種悲觀的哲學(xué)召娜。對(duì)于入世太深的人，它倒是一味必要的清醒劑惊楼∮┣纾”
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幾乎所有的哲學(xué)家都在贊頌精神上的追求，而不鼓勵(lì)對(duì)物質(zhì)的癡戀胁后。對(duì)任何形式的追求店读，在底層，它的原動(dòng)力殊途同歸：欲望攀芯。
像周國(guó)平先生所說(shuō)：什么是愛情屯断？愛情就是欲望罩上了一層溫情脈脈的面紗。什么是婚姻侣诺？婚姻就是欲望帶上一副名叫忠誠(chéng)的鐐銬 殖演。什么是幸福？幸福是欲望在變魔術(shù)年鸳，給你變出海市蜃樓趴久，讓你無(wú)比向往。什么是浪漫搔确？浪漫不過是欲望在玩兒情調(diào)罷了彼棍，玩兒情調(diào)玩膩了，欲望說(shuō)：讓我們好好過日子吧。這就叫生活。
可是汇歹，區(qū)別也在這里惜傲，人類發(fā)明了一個(gè)特別好的詞來(lái)詮釋精神智慧，叫做：靈魂。靈魂升華欲望，使欲望不深陷計(jì)算。不成為小智之智蜘拉，小善之善。如此看來(lái)有鹿，欲望是有其好處所在的旭旭，可是前提是欲望必須是有靈魂的牽引，使其走向智慧的地方印颤。沒有靈魂參與的欲望便是最低級(jí)的人作為動(dòng)物一類的欲望您机。
這個(gè)欲望就像繩索。想掙脫，有時(shí)候你發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)掙脫了际看，回頭一看咸产，不過是欲望的繩索太長(zhǎng)了。
這時(shí)候物質(zhì)現(xiàn)實(shí)里也有一個(gè)詞叫做理性仲闽，理性約束欲望脑溢，使社會(huì)穩(wěn)定和諧，使你解脫枷鎖赖欣。就在這被約束的欲望里屑彻，我們?nèi)匀豢梢詫⑵湓偌右钥痰叮赃_(dá)到永恒的精神享受顶吮∩缟“以有限的生命，換來(lái)一些無(wú)限的東西”悴了，周國(guó)平所說(shuō)的“人最接近神的地方”搏恤，而加工的方法便是我要說(shuō)的熱烈：凡事，請(qǐng)做的熱烈湃交。
人生體驗(yàn)里可以有很多形式：如果真的忠誠(chéng)熟空，我們便熱烈的忠誠(chéng)。如果善良搞莺，我們便熱烈的善良息罗。如果真實(shí)，我們也熱烈的真實(shí)才沧。如果痛苦迈喉，我們何不嘗試熱烈的痛苦。情感的體驗(yàn)或者說(shuō)這件行為的過程糜工，本身就是一件很奇妙的東西弊添。
周國(guó)平說(shuō)“小智者咄咄逼人，小善者斤斤計(jì)較”捌木，這樣就是不夠熱烈了。智該溫涼謙恭嫉戚、仁義理性刨裆，善則無(wú)所他求，真真誠(chéng)誠(chéng)彬檀。我們常聽到熱烈這個(gè)詞的時(shí)候帆啃，第一想到的是熱鬧的場(chǎng)面、元妃省親時(shí)的喧雜賈府窍帝、鮮紅的顏色努潘、清剛的故事等等讓人在感官上強(qiáng)烈刺激的場(chǎng)景。卻忘了孤獨(dú)中也有熱烈，冷清中也有豐盈疯坤。只是這熱烈看不見报慕、摸不著，它在于靈魂压怠。
不過這樣的熱烈就要求了這個(gè)人必須忠于內(nèi)心眠冈、忠于真性情，但凡有一點(diǎn)的為了迎合而行為菌瘫，必然露餡蜗顽、必然顯得乏力、單薄雨让」透牵看起來(lái)紅火熱鬧，實(shí)則空洞乏味
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明代有才子袁中郎栖忠，愛山水崔挖，便“可值百死”，愛朋友娃闲，便“以友為性命”虚汛。對(duì)于一個(gè)洋溢著生命熱情的人來(lái)說(shuō)，幸福就在于最大限度地窮盡人生的各種可能性皇帮，所以卷哩，與其活得長(zhǎng)久，不如活得愛憎分明属拾、實(shí)事求是将谊。不過痛快并不等于享樂主義，熱烈的付出心血其本身渐白，也成為了一種人不惘為人的境界尊浓。
袁中郎說(shuō)“余觀世上語(yǔ)言面目可憎之人，皆無(wú)癖人之耳纯衍，若真有癖栋齿，將沉湎酣溺，性命死生以之襟诸，何暇顧及錢奴宦賈之事”
巴爾扎克小說(shuō)里的男爵瓦堵，愛女色愛的財(cái)產(chǎn)、名譽(yù)歌亲、地位菇用、性命都可以不要，到頭來(lái)窮困潦倒卻依舊自在瀟灑陷揪，這才配稱好色惋鸥，那些揩油之徒杂穷，是不夠格的。
在我看來(lái)卦绣，如果要達(dá)到熱烈的精神享受耐量，還有一個(gè)重要的點(diǎn)，就是：誠(chéng)實(shí)迎卤。
這看起來(lái)穿著灰色軍裝和雙星球鞋的詞語(yǔ)拴鸵，其實(shí)最能展現(xiàn)一個(gè)人靈魂的高度所在，誠(chéng)實(shí)的背后蜗搔，首先包含的是不違背自己的忠誠(chéng)劲藐。其次包含著對(duì)自己的信任。一般說(shuō)謊樟凄，只有兩個(gè)目的：不是為了討好別人就是為了保護(hù)自己聘芜。這樣的說(shuō)謊里含著太明顯的迎合與利己，而不考慮同一環(huán)境中的其他角色缝龄，終究是自私的汰现。所以如果說(shuō)到了非說(shuō)謊不可的地步，請(qǐng)這樣理解說(shuō)謊的目的：“不是為了討好自己叔壤，就是為了保護(hù)別人”
與誠(chéng)實(shí)的人相處瞎饲，你總是會(huì)很舒服，因?yàn)樗肋h(yuǎn)會(huì)給你一個(gè)八九不離十的預(yù)期炼绘，會(huì)讓你知道他肯定會(huì)做某件事而肯定不會(huì)做某件事嗅战。誠(chéng)實(shí)就是他邏輯的底層算法，是他的操作系統(tǒng)俺亮。任何問題來(lái)臨時(shí)驮捍，都能算出一個(gè)最為準(zhǔn)確合理的解決辦法。任何的表達(dá)方式都是在誠(chéng)實(shí)這塊純色白板上上色作畫脚曾，脫離了誠(chéng)實(shí)便只剩下群魔亂舞东且、妖艷濃膩。最后只會(huì)越抹越黑本讥、不成章法珊泳。沒有了這個(gè)底層支柱，一切的華麗一觸即破拷沸。其實(shí)有誠(chéng)實(shí)這一種顏色在旨椒，其余一切都是多余的《率“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”涣仿，誠(chéng)實(shí)是簡(jiǎn)單勤庐，簡(jiǎn)單為上策示惊。
羅永浩說(shuō)他做英語(yǔ)培訓(xùn)班時(shí)，同行的廣告詞是“30天包過愉镰、不用背單詞米罚、輕松速成”之類的字眼，而他是“需要背單詞丈探，不包過录择、很辛苦”……
導(dǎo)演昆汀被采訪時(shí)，記著委婉地問他對(duì)別的作品借鑒云云碗降，他說(shuō)：“沒有啊隘竭，我就是在抄”
還有二手玫瑰樂隊(duì)，看到他們第一眼時(shí)候讼渊，感覺到一種聲音在我心里回響：“他們表達(dá)出來(lái)我所想表達(dá)动看，就卻不敢表達(dá)的東西∽茫或者說(shuō)他們讓我看到一種于他們而言誠(chéng)實(shí)的表達(dá)方式菱皆。當(dāng)然這樣的人有很多，在各個(gè)角落里挨稿，都有因?yàn)闊釔鄱畹恼鎸?shí)的人仇轻。這樣的真實(shí)，你能說(shuō)他不痛快不熱烈嗎奶甘？
“人生不得行胸臆篷店，縱然百歲猶未天”
這是忠于自我、堅(jiān)守真誠(chéng)的熱烈人生甩十。當(dāng)秋葉落在肩上船庇、腳底踩著青春的時(shí)候，將人生過得坦蕩侣监、自在鸭轮、豐盈。
