1
先看一段從教科書（《馬克思主義哲學(xué)原理》唐曉勇主編）上抄來的話：
我們無論在任何時(shí)候、任何地方和任何條件下敢订，也無論是從事任何工作和遇到任何復(fù)雜多樣的情況王污，都要毫無例外地、堅(jiān)定不移地從物質(zhì)世界及其運(yùn)動(dòng)的規(guī)律出發(fā)楚午，都要按照世界的本來面貌認(rèn)識(shí)世界昭齐。一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是矾柜，這就是從世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理中得出的最重要的結(jié)論阱驾。
2
上面的說法是不對(duì)的就谜。
以前一直沒搞清楚，現(xiàn)在搞清楚了里覆。理由很簡(jiǎn)單：
人是首先從需要出發(fā)丧荐，然后才要一切從實(shí)際出發(fā)。
你是先研究一番實(shí)際喧枷，然后上廁所嗎虹统？
你是先研究食譜、食物隧甚、天氣车荔、街道、或TMD的什么什么之后戚扳，才恍然大悟忧便，哦！我要吃飯？С恰茬腿？？宜雀？
不可能切平，開玩笑！７悴品！
你是研究了一番女子的肉體構(gòu)成，然后TMD恍然大悟：我要找個(gè)美麗的女子共度余生简烘？
開玩笑苔严，不可能！９屡臁＝烨狻！
小Baby先研究了一番實(shí)際覆旭，然后小心翼翼的撒了一泡尿退子，再然后又研究了一番實(shí)際，決定張開嘴“哇哇哇”告訴旁邊睡得一副丑相型将、衣冠不整的男女寂祥？？七兜？丸凭？
這個(gè)事實(shí)是如此簡(jiǎn)單，以至于我們?cè)谡軐W(xué)課上忘了它。就像我們忘了人需要空氣惜犀。
我們必然先從需要出發(fā)铛碑，而需要是一種意識(shí)。
3
鬼才先從實(shí)際出發(fā)向拆。
（以下有湊字?jǐn)?shù)之嫌亚茬，諸君參看）
4
就像王陽明的說法：孝心是在自己心里，還是在父母身上浓恳？當(dāng)然不是在父母身上，父母不在碗暗，就沒有孝心了嗎颈将？
饑餓是食物引起的，還是身體告訴意識(shí)的言疗？這答案很明顯的晴圾。然后，你說噪奄，身體是物質(zhì)之一種死姚，所以還是物質(zhì)決定意識(shí)。還是要一切從實(shí)際出發(fā)勤篮。從實(shí)際出發(fā)的意思就是要尊重身體的需要都毒。這沒錯(cuò)，我贊成碰缔。不過這和從需要出發(fā)有什么區(qū)別呢账劲？
另外，當(dāng)我糾結(jié)于買哪件衣服更漂亮的時(shí)候金抡，學(xué)茶道還是花道的時(shí)候瀑焦，親愛的，你告訴我梗肝，這是怎樣的從實(shí)際出發(fā)榛瓮？如何解釋？
這就是人的需要而已巫击，我們就那么想禀晓。然后，你說喘鸟，這起因于物質(zhì)的充足情況匆绣，物質(zhì)需要得到滿足了，接著產(chǎn)生精神需要什黑，所以崎淳，還是物質(zhì)決定意識(shí)°蛋眩可是拣凹，親愛的森爽，當(dāng)你要反駁我或者根本不張我時(shí)，你是如何從實(shí)際出發(fā)的呢嚣镜？
你要跟美女帥哥勾搭時(shí)爬迟，你會(huì)從實(shí)際出發(fā)？不不不菊匿，你絕對(duì)是先有拿下美女帥哥的丑惡念頭付呕，然后再考慮實(shí)際情況，從實(shí)際出發(fā)跌捆，決定從哪里出發(fā)勾搭狸吞。
除了人妒御，誰有意識(shí)呢熔吗？我們?cè)诟l討論意識(shí)呢吆倦？只有人。所以抄瓦，不要搞得世界上有好多意識(shí)似的潮瓶，好像有個(gè)獨(dú)立于人存在的意識(shí)似的。當(dāng)我們討論意識(shí)的時(shí)候就是在說人的想法钙姊、感覺等等好嗎毯辅？人沒有意識(shí)就不是完整意義上的人。人沒有身體更無法想象摸恍。人根本是完整的一個(gè)生命悉罕。這個(gè)生命寄生在人的身體里，這個(gè)生命的需要反映在意識(shí)里立镶。這些需要是身體的壁袄，還是人的，有什么區(qū)別嗎媚媒？
換言之嗜逻，以前哲學(xué)之物質(zhì)意識(shí)，唯心唯物等概念毫無意義缭召。
你知道你的需要就好栈顷，然后想辦法去實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)不了就換一個(gè)方法或改變下目標(biāo)（這就是從實(shí)際出發(fā)的真義）嵌巷。
相比于不知進(jìn)退萄凤，不知道自己要什么更悲哀，這都不像個(gè)人了搪哪。
5
這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于價(jià)值的那個(gè)說法顯示出的道理靡努。
老馬按照一貫的思路，認(rèn)為商品的價(jià)格是無差別的勞動(dòng)時(shí)間決定的（大致如此），結(jié)果他無法解釋古董的價(jià)格為什么這么高惑朦。
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)一干人等兽泄，庸俗的認(rèn)為價(jià)格即價(jià)值的反應(yīng)，價(jià)值取決于商品的稀缺性漾月，稀缺性取決于人的需求和產(chǎn)品的供給二者的關(guān)系病梢。嘿！完美的解決了古董價(jià)格為啥高的難題梁肿。
看到關(guān)鍵沒有蜓陌？經(jīng)濟(jì)是人類社會(huì)基礎(chǔ)性的東西，這個(gè)還是老馬說的吩蔑。結(jié)果护奈，關(guān)于商品價(jià)值決定于主觀還是決定于客觀這個(gè)問題上，老馬犯了錯(cuò)誤哥纫。商品這個(gè)最重要的東西（老馬語錄）決定于人的需要。
6
按照一切從實(shí)際出發(fā)的理論痴奏，官員到某一地當(dāng)官的時(shí)候蛀骇，是調(diào)查研究，然后读拆，制定政策擅憔、施政大綱什么的。
而實(shí)際上檐晕，這是騙人的暑诸。
不可能。
一定是先決定自己想要干什么辟灰，最想要知道什么个榕，然后才去知道自己要知道的東西，再然后決定自己怎么做芥喇，再再然后去做西采，再再再然后根據(jù)做的情況進(jìn)行調(diào)整。
不然继控，他為什么不上天呢械馆？
7
所以，目的最重要武通。
凡是這樣跟你說的霹崎，都是好人，靠譜的人冶忱。
