文/水湄青萍
理事會讀寫營第3期第三課·習作
一直以來卒煞，對魯迅先生《祝钙荩》中祥林嫂的印象行疏，還停留在學生時代的教科書上。但多年來未曾觸及套像，也漸漸模糊了酿联，只是將“祥林嫂”這個形象，當作一個不斷向人敘說自己的痛苦經(jīng)歷反而遭人厭煩的代名詞夺巩。直到昨天重新細細品讀整篇小說贞让，且可能因為自己較之年少時多了些許人生閱歷，對她的感知又確乎漸漸飽滿起來柳譬。
祥林嫂的一生無疑是悲劇的喳张，然而她卻不是一下子跌落深淵的。這從作者對她的三次形象描寫可以直觀得看出來美澳，所謂相由心生销部。最初，她剛從夫家逃出人柿、來到魯四老爺家時柴墩，雖“臉色青黃，但兩頰卻是紅的”凫岖，而且手腳麻利江咳，力氣之大，甚至可以抵得過一個男人哥放，讓主人家很是滿意歼指。雖一天到晚有干不完的活兒，但祥林嫂“反滿足甥雕，口角邊漸漸有了笑影踩身，臉上也白胖了”∩缏叮可見挟阻，此時的祥林嫂是有著頑強的生命力的，且有一種自己能夠自食其力的滿足感。
但安穩(wěn)的日子沒過多久附鸽，祥林嫂就被婆家人連捆帶拽地帶回去脱拼，并被強行塞進花轎，給了一個山坳里的賀老六坷备，以此換取小叔娶媳婦的彩禮熄浓。盡管祥林嫂一路哀嚎，甚至在拜天地時不惜一頭撞在香案角上省撑，從此留下了之后被他人恥笑的傷疤赌蔑，但依舊未能抗爭得過去。讀到這里竟秫，不得不悲嘆舊時女子的身不由己娃惯，只能仍由人擺布。
好在這家男人勤勞肯干鸿摇，又生下了一個男孩石景，祥林嫂也就此安下心來，然而可嘆的是拙吉，命運剛給了她一點甜頭潮孽，又將她一把推入孤立無援的境地——丈夫得了傷寒死了，兒子又被狼叼去吃了筷黔，自此生活全沒有了指望往史。
無奈之下，她在衛(wèi)老婆子的引薦下佛舱，再次站在了魯四老爺家門前椎例。不過，她的外貌較之從前请祖，已有了很大的改變订歪。雖然她裝束一如既往，但“兩頰上已經(jīng)消失了血色肆捕，順著眼刷晋，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”慎陵，而且手腳也沒之前那么靈活了眼虱。此時，她的身上席纽，已然因為兒子的意外死亡而失去了僅有的生氣捏悬。唯一不幸之萬幸的是，她還有悲傷的情緒润梯。
只是过牙，她陷入這悲傷的漩渦中無法自拔甥厦，以至于逢人便提起這一段傷心往事，“唉寇钉，我真傻……”矫渔，而周圍的人剛開始還能報以同情，留下幾滴眼淚來摧莽，到了后來，正如作者所說：“她未必知道自己的悲哀經(jīng)大家咀嚼鑒賞了許多天顿痪，早已成為渣滓”镊辕。人們對此，也只剩下冷言冷語和不屑一顧蚁袭。
其實征懈，作為一個母親，我能深切體會她失去孩子后的那種切膚之痛揩悄，孩子曾是她繼續(xù)生活下去的希望卖哎，然而也被命運殘忍地奪去了……她無法走出來，也希望著別人可以“看見”她的苦痛删性，可這世上本沒有感同身受亏娜，更何況祥林嫂生活在那樣一個涼薄的時代。如今的我蹬挺，似乎才能真正理解她為何要如此絮絮叨叨地敘說自己的苦痛维贺。她太苦了！她需要別人的哪怕一點慰藉巴帮，讓自己如同在黑夜中行走的生活溯泣，多一絲的光亮啊榕茧！
可是垃沦，沒有，始終沒有用押，無論在她遭受如此人生苦難的時候肢簿，還是她聽聞柳媽說“到了陰司，要被兩個死鬼男人爭只恨，或要被閻王鋸開”而心生恐懼译仗，因去廟里捐門檻，以期洗刷自己身上的“罪名”后官觅，人們都沒有給予她一個“人”該有的尊重纵菌。
她原是保有一絲最后希望的，甚至在如愿捐完門檻后休涤，在祭祀時“坦然地去拿酒杯和筷子”咱圆，卻被四嬸的一聲“你放著罷笛辟，祥林嫂！”序苏，而嚇得像“受了炮烙似的縮手手幢，臉色同時變得灰黑，也不再去取燭臺忱详，只是失神地站著”围来。
終于，連最后一絲活著的希望也泯滅了……毫無懸念的匈睁，在喪失了一個傭人的使用價值后监透，祥林嫂也被魯四老家無情地趕出了門。
待到小說開頭航唆，離鄉(xiāng)多年后的“我”再見到祥林嫂時胀蛮，她已成了一個“木刻似的”人，“只有眼珠間或一輪糯钙，還可以表示她是一個活物……”粪狼，此時的她，哀莫大于心死任岸，連悲傷的情緒也一同消失了再榄。
然而，就在祥林嫂貌似失去生命中擁有的一切時演闭，她卻對這個世間是否存在魂靈產(chǎn)生了質(zhì)疑不跟。在那個人人都對鬼神之說無比確信的封信時代，甚至魯鎮(zhèn)最盛大的節(jié)日米碰，便是為鬼神祭祀的“祝肝迅铮“慶典，她卻問道：“一個人死了之后吕座，究竟有沒有魂靈的虐译？“
祥林嫂到底在希翼一個怎樣的答案呢？她或許是對曾經(jīng)加諸在她身上的封建禮教和不公的命運產(chǎn)生了深深的疑問吴趴∑岱蹋可是，她無力改變锣枝，只能在那個雪花飛舞厢拭、人人都慶賀新年的喜慶氣氛中孤獨地死去……
但，她的死并非是毫無意義的撇叁。如果說供鸠，她從夫家出逃，再到被婆家?guī)缀跏琴u去山坳時的各種嚎叫陨闹，都可以看出她并非完全是封建社會那種“在家從父楞捂，出嫁從夫薄坏，夫死從子”的傳統(tǒng)女人，那么寨闹，她選擇在魯四老爺這個封建衛(wèi)道士凡事都求吉利的“祝附鹤梗”之夜死去，就是一種最無聲的反抗繁堡！
時過境遷沈善，如今的女人似乎早已能頂“半邊天”，但傳統(tǒng)觀念之根深蒂固椭蹄，并非會隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展而一并消除矮瘟，所以，這篇小說至今來看仍有發(fā)人深省的意義塑娇。
而對女子真正地尊重，從來不是將其與男子等同視之劫侧，而是在看到男女客觀差異的基礎上埋酬，給予她們自由選擇的權利。
