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與多相工作室創(chuàng)始合伙人賈蓮娜的交談再来，是一次頗為享受的采訪經(jīng)歷，過程中時刻有如沐春風(fēng)之感磷瘤，哪怕是面對“血淋淋的”施工過程芒篷，依舊溫和的聲音，隱隱有一種力量采缚，作為建筑師的理性與情感糅合一體针炉。不禁想起多年前簡·雅各布斯的那一聲崩裂的“死與生”，一個建筑師扳抽，更首先是一個鮮活的人篡帕，在賈蓮娜看來，“建筑就是生活的背景贸呢，并不需要過分的表達”镰烧，正如她的目標(biāo)——“通過作品激發(fā)使用者對生活的熱愛”，溫暖而有力地傳達出來楞陷。
2017年5月7日14:00-17:30怔鳖，清華大學(xué)學(xué)生文化活動中心多功能廳，榫卯Talks固蛾，讓我們一起聆聽她溫和而有力量的聲音结执。
——編者
我想做的是，激發(fā)我所遇見的人和事物最高的品質(zhì)魏铅。
我喜歡平實昌犹、樸素的東西，那是內(nèi)心健康自信的產(chǎn)物览芳，有著長久的生命力斜姥。
受訪人：賈蓮娜
國家一級注冊建筑師
多相工作室合伙人之一
Q：多相的四位合伙人都有在非常建筑的實踐經(jīng)歷，非常建筑的經(jīng)歷對你們現(xiàn)在的實踐有哪些啟發(fā)和借鑒沧竟？
A：先簡單介紹一下多相工作室铸敏。多相成立于2006年，四個創(chuàng)始合伙人分別是陳龍悟泵、胡憲杈笔、賈蓮娜、陸翔（按首字母拼音排序）糕非。在成立工作室前蒙具，我們四個就是在非常建筑的同事球榆，張永和是我們的老板也是我們的老師。除了畢業(yè)于重慶大學(xué)的胡憲禁筏，我們?nèi)齻€都是清華大學(xué)建筑系的同班同學(xué)持钉，我們的（至少是我的）建筑啟蒙很大程度上是張永和老師給予的。在研究生畢業(yè)后篱昔，我們都去了非常建筑工作每强，開始了我們的職業(yè)生涯。
具體說的話州刽，個人認為有幾點深刻的影響：一是對建筑本體的關(guān)注空执，這確實是張永和旗幟鮮明地提出的，也深深地觸動了我們穗椅；第二是在當(dāng)時辨绊，張老師讓我們更理解了現(xiàn)代主義在中國存在的必要性，有點像一個武器匹表，去對抗當(dāng)時的現(xiàn)實邢羔；第三，他對小說桑孩、電影拜鹤、繪畫、文學(xué)等等門類的興趣和洞見流椒，以及他和當(dāng)時中國的當(dāng)代藝術(shù)家的關(guān)聯(lián)也讓我們的視野變得寬廣敏簿，能更加清楚建筑師所在的位置；最后宣虾，是他對“中國性”的關(guān)注惯裕，那時侯，他就開始提出“中國性”三個字绣硝，非常建筑的一些實踐也在這方面去嘗試蜻势，開放地探討。張永和老師在我們職業(yè)生涯的前期鹉胖，奠定了重要的關(guān)鍵詞握玛。
另外，張老師在工作室營造的那種默契甫菠、友好的氛圍挠铲，也在潛移默化地影響我們。
Q：可以感受到寂诱，無論是張永和老師拂苹，還是“非常建筑”，涉獵的范圍都是比較多元的痰洒，那么瓢棒，是否你們四位合伙人在其中的某一方面達成了共識浴韭，希望去發(fā)揮它，所以成立了多相脯宿？
A：這肯定是一方面囱桨，當(dāng)時成立多相還有一個動機是我們幾個合伙人都希望能從一些身邊的、小小的嗅绰、可以做得很專注和深入的項目開始。當(dāng)時搀继，“非常建筑”的項目都是一些條件較好窘面、規(guī)模較大的項目，有點超出我們當(dāng)時的生活經(jīng)驗和能力叽躯。我們那時產(chǎn)生了一種迫切的愿望——希望能夠真實地觸碰社會财边。
Q：在多相的實踐作品中，我們看到有諸如素然廊橋這樣的微型項目点骑，你們在接受項目委托的時候酣难，有怎樣的篩選標(biāo)準(zhǔn)？
A：我們不太看項目大小黑滴，在很長一段時間里也不是最在意設(shè)計費的高低憨募。我們像挑選伙伴一樣選擇業(yè)主，希望他們是可以對話和共同成長的袁辈，是可以認真探討問題的菜谣，是很真誠的⊥硭酰基本上尾膊，我們的業(yè)主都是真正的使用者，從他們那兒荞彼，我們可以獲得很直接的反饋冈敛，可以花很長時間地去討論到底最后會做出一個什么樣的東西。這種真誠而充分的交流鸣皂，也是我們得以成長很重要的一個基礎(chǔ)抓谴。比如素然廊橋的業(yè)主王一揚，年長我們幾歲寞缝，是非常優(yōu)秀的服裝設(shè)計師齐邦，又是一個對建筑有著深刻見解的人，十幾年來第租，亦師亦友措拇。
素然廊橋，其實它嚴格意義上是個廊子慎宾。建筑面積特別小丐吓，卻連通了兩棟樓浅悉、連通了兩大部門，像橋梁券犁，其上是兩撥人术健、兩種立場的相遇，一部分屬于設(shè)計部粘衬，一部分相當(dāng)于市場和運營部荞估，他們在過橋的時候，可能都會意識到這樣一種交流的存在稚新。雖然項目特別小勘伺，但是它對我們的意義重大，這是我們第一次在一個項目里得到了來自使用者特別正面的反饋褂删，他們非常喜愛這個簡單飞醉、通透又溫暖的東西。還記得在施工的時候屯阀，有一次王一揚和我們說缅帘，建造它的工人們很開心啊，他們說自己在建一個小小的外白渡橋难衰。
在廊橋造好了之后钦无，素然辦了一個啟用儀式，主要節(jié)目是王一揚和他的合伙人黃志鋒從兩邊走來盖袭、在橋上擁抱铃诬，當(dāng)時還請來了所有的建造者，我們開香檳慶祝苍凛，簡單歡樂趣席，那個場景應(yīng)該會記住一輩子。
他們后來和我們說醇蝴，在這樣兩個大的辦公區(qū)之間穿梭的時候宣肚，可以在橋上感受到外界太陽的運行、四季的變化悠栓，很幸福霉涨。我也在猜想，會不會因為有了這個廊橋惭适，大家更期待去和對面的人交流笙瑟？
我們雖不算是功利性很強的建筑師，但還是不免有小小的野心癞志，希望能做很厲害的房子往枷。但像上面所說的這種經(jīng)歷——來自于使用者的熱愛和反饋，給了我們超出預(yù)期的營養(yǎng)和啟發(fā)，讓我們逐漸意識到了什么是更重要的错洁，厲害的房子不該在第一位秉宿，是人，至少首先是人屯碴。
這是在走上建筑師之路后的一個轉(zhuǎn)變吧描睦，也是后來影響我至深的一個認識：去感受和發(fā)現(xiàn)來自生活的美意，這比野心更有營養(yǎng)导而。這樣一個項目忱叭，雖然極小，但是讓我們很踏實地感受到建筑對人和生活的影響今艺，從此建立起屬于自己的一點點的信心和真知韵丑。
Q：多相似乎對建筑設(shè)計的理解比傳統(tǒng)的界限更為廣泛，更類似一個總包了洼滚，這樣的做法是出于怎樣的考慮？
A：這個過程比較自然技潘。因為我們的態(tài)度是和甲方建立一種合作關(guān)系遥巴，一種平等對話的關(guān)系。我們并不預(yù)設(shè)自己全知全能享幽，實際上很多時候我們的確不知道铲掐，后來慢慢發(fā)現(xiàn)，業(yè)主可能也并不是很清晰地知道他們想要什么值桩。甲方提供的是一個意愿摆霉，需要共同探討、質(zhì)疑奔坟，才能挖掘出他們最真實携栋、最底層的想法。所以咳秉，我們開始的工作都會圍繞著“最想要的是什么”婉支、“這個任務(wù)到底是什么”諸如此類的問題去試探和推進。我們會不設(shè)限地討論各種和建筑動機相關(guān)的問題澜建，慢慢下來向挖，也變得越來越敏感，意識也隨之不斷轉(zhuǎn)變炕舵。很多時候何之，“怎么用”和“如何做”互為因果、相互造就咽筋，設(shè)計在進行溶推，任務(wù)書就是活的，需要建筑師的視點持續(xù)存在。同理悼潭，和其他相關(guān)設(shè)計專業(yè)的統(tǒng)領(lǐng)和互動也很自然庇忌，我們會用一個整體性的、連貫的思路跟下來舰褪，引領(lǐng)各方不斷地建立共識皆疹。這種類似總包性的關(guān)系是建筑師獲得主動性的重要途徑之一。
再換一個角度說說占拍。建筑設(shè)計略就，往往是從大往小想，先想如何蓋起來的問題晃酒，從思考大的概念表牢、結(jié)構(gòu)、空間入手贝次，再逐漸延伸到細部崔兴，至于怎么擺家具？哪兒待著最舒服蛔翅？可能都沒怎么想過敲茄；但從一個體驗者的角度來看，這個過程是反的山析，他首先想到的是生活怎么展開堰燎，而且是全部感官參與的，從摸到的笋轨、看到的東西開始——放東西的桌子秆剪、坐著的椅子、拿到的杯子爵政，以及從氣氛仅讽、光線、色彩钾挟、材質(zhì)的感覺開始體驗何什。人是敏感的，人們對一個地方是否在乎他們非常敏感等龙，建筑隱藏不了哪怕一丁點兒建筑師的態(tài)度处渣。畢竟，空間蛛砰、建筑罐栈、場所在本質(zhì)上，都是為了體驗泥畅，而體驗在很大程度上就是生活的展開荠诬。我們愿意去做這些事，并不是因為我們擅長，而是因為我們想去深入地了解柑贞。想在生活中去思考建筑問題方椎。
Q：在家盒子童園中，對于幼兒的體驗钧嘶，你們是怎么與使用者棠众，也就是這些小朋友交流的？在設(shè)計中我們似乎看到一種類似古典園林的謀篇布局有决，對于幼兒園這一類型的建筑闸拿，顯得十分獨特，這一方面书幕，你們是如何考慮的新荤？
A：童園的甲方當(dāng)時找到我們，提出希望做一個中國意境的幼兒園台汇，那么“題”其實就在那了苛骨。恰好當(dāng)時我的兩個孩子就是幼兒園中班、大班的階段苟呐，我很喜歡觀察她們對一個新地方的反應(yīng)痒芝，如何跑圈、如何捉迷藏掠抬，如何在游戲中改造她們的環(huán)境吼野，也期待做一次這樣的嘗試校哎。再加上對于“中國性”也有一點自己的看法两波，園林、寺廟闷哆、村子這些從中國土壤里生長出來的東西腰奋，魅力從何而來？如何去呼應(yīng)“中國性”里靈魂的東西抱怔？最后的心得其實就是——在于謀篇布局劣坊。
在做“石島山居”的時候，我們已經(jīng)在“相地”這方面做了一些探討屈留，所以有一些很淺薄的經(jīng)驗和感觸局冰，它主要相關(guān)幾個問題，比如說灌危，在一個大環(huán)境里面康二，人首先決定自己的身體想在哪兒停留，眼睛想往哪兒看勇蝙，于是展開了一系列的對話關(guān)系沫勿。這樣想來，其實寺廟、園林产雹、村落他們讓人流連的魅力也在于此诫惭，他們都是很認真地、體驗性設(shè)計的產(chǎn)物——你在哪里蔓挖？你望向哪里夕土？你想去哪里？諸如此類的日常問題时甚，引領(lǐng)他們“在場”的過程中慢慢找到了那份合適和從容隘弊。
家盒子童園是一個改造項目，這里有四個班荒适，一層和二層分別有兩個班梨熙。我們把班和班之間的公共區(qū)域放在了中間，有一點像庭院刀诬，把兩個班放在兩端咽扇，那它們就會出現(xiàn)對望的關(guān)系，我們再去設(shè)置它們?nèi)绾螌ν乱迹彤a(chǎn)生了一動一靜的想法质欲。然后再引入若干有意境的、有聯(lián)想的關(guān)鍵詞和意象去展開這樣的設(shè)計糠馆。
就像“游園”嘶伟，從對面班望去像是一些山巒，在另一個角度看就是一些樓梯和滑梯又碌，對于孩子們會覺得很好玩九昧。這是我們對于我們可感的中國傳統(tǒng)的一次比較簡單的轉(zhuǎn)譯，也是一次開始毕匀，嘗試如何把它用空間铸鹰、形象去呈現(xiàn)，以一種氣質(zhì)上的相應(yīng)皂岔、相合蹋笼，而不是元素、符號的簡單搬弄躁垛。
我們傾向用自然的材料剖毯，親切的感覺，溫潤的顏色來體現(xiàn)中國的意境教馆，不同于我們年輕時對幼兒園的那種概念性的想象逊谋，比如三元色。在一些小的磨角和倒角的細節(jié)上活玲，我們也會琢磨中國的美學(xué)和西方美學(xué)氣質(zhì)上的差異涣狗，比如谍婉，在中國的幾何中，有一種超圓镀钓，并不是一個簡單的圓穗熬，它其實是一個拼接成的比圓更飽滿的形象。還有八角或者海棠口丁溅，我們想的是他們的幾何特征唤蔗、尺度、用途以及所傳達出的氣質(zhì)間的關(guān)聯(lián)窟赏，因為總覺得中國的東西妓柜，骨子里是“合適”二字在影響著。傳統(tǒng)中國人的空間呈現(xiàn)一種簡單的豐富性涯穷，需要人在行徑過程中構(gòu)建起整體的印象棍掐，雖然每一部分是簡單的，但妙在相互間的關(guān)系拷况，一旦經(jīng)歷作煌，就構(gòu)成了一種有層次而豐富的體驗，有對比赚瘦、有開闔粟誓、有期待，有回應(yīng)起意。
建筑師寄語：
我們希望營造明亮與幽靜鹰服、開放與圍合相得益彰的體驗。
我們也希望空間不僅是被看物揽咕，更能形成一種滋養(yǎng)人的環(huán)境
Q：“第一次切實面對大自然”悲酷，是多相對于石島山居的定位，如果理解為一種全新的嘗試心褐，你們在這個過程中舔涎，遇到過哪些實際建造問題笼踩，又是如何解決的逗爹？
A：在做“石島山居”之前，我們的項目都是在城市里嚎于。在城里掘而，一般就是給你劃一塊地，然后提功能需求于购，周邊環(huán)境能對話的情況比較少袍睡，基本上就是自己和自己玩，你要構(gòu)想一個概念肋僧，設(shè)定一些規(guī)則斑胜，然后就玩去控淡，之外的東西不需要去管，很多東西也沒法管止潘〔籼浚可一旦開始在大自然的環(huán)境里做，做什么凭戴、在哪做涧狮、怎么做合適、如何對得起這地方么夫，等等等等都變成了很棘手的問題者冤，一下子就把我們打回了原形，學(xué)了這么多年档痪、搞了這么多年建筑涉枫，面對建筑學(xué)的基本問題時完全抓瞎。什么都要重頭來腐螟，這時候拜银，什么主義、各種潔癖都失效了遭垛，你只恨自己不是風(fēng)水師尼桶，只好調(diào)動所有生命體驗，這時候腦子里蹦出來的是什么锯仪？就是以前去過的寺廟和村子泵督。多虧研究生時王路老師帶我們跑了很多寺廟、村子，當(dāng)時雖然喜歡卻看不懂，而且覺得和自己沒關(guān)系僵闯，我們可都是要造酷酷的現(xiàn)代主義的東西啊穆桂。還好，這些東西雖然沒懂搔课，但結(jié)結(jié)實實地在，那時就忍不住想：如果是他們，會怎么在自然中生活入问，怎么去考慮人在自然中棲居這樣一個事情。天地就是把我們打回原形的那個大存在稀颁。
項目基地圍著一個小松丘芬失，整個場地的地形、地質(zhì)匾灶、樹木棱烂、石頭各種要素非常豐富。這時候要把一個設(shè)想落地肯定比在一塊城市的平地或者荒地上去蓋一個東西困難很多阶女，但是也有意思很多颊糜。我們會有很多現(xiàn)場的設(shè)計和調(diào)整哩治，比如有一部分山體，挖著挖著就挖不動了衬鱼，比較松散的東西剝掉之后锚扎，密實的都留在那里，但是還沒到我們建筑的基址馁启，那么就只好挪房子驾孔。這樣，我們一開始選擇的那種比較松散的關(guān)系惯疙，就起到了比較大的作用翠勉，它們允許調(diào)整，比如這組房子往南挪五米霉颠，挪動以后發(fā)現(xiàn)山體與房子的關(guān)系比之前更好了对碌，原有的那個挖不掉的山反而變成一個你可以去欣賞的東西，距離確實產(chǎn)生了美蒿偎。還有我們那個橢圓形的房子（早餐廳）的標(biāo)高不斷上升就是因為地形朽们、地基、石頭的關(guān)系诉位，大概前后調(diào)了不下五次骑脱。不斷的提升標(biāo)高，就好像變成了你跟自然在商量一樣苍糠，它引導(dǎo)著你叁丧。最后的結(jié)果確實是好的，就像是我們在某種程度上得到了自然的承認岳瞭。
不過這時候你需要克服很多工程上的困難∮德Γ現(xiàn)在說得風(fēng)輕云淡，但在當(dāng)時面臨資金壓力和時間壓力的情況下瞳筏，瑣事也能壓死人稚瘾，需要頂住，需要做盡可能正確的判斷姚炕，需要給所有的人摊欠，包括自己的團隊、施工者钻心、甲方以信心凄硼，我們在向一個好的結(jié)果和方向邁進铅协。在一個工程中捷沸，其實有很多心理上的因素，大家最后看結(jié)果都會覺得挺好狐史，但是過程中不一樣痒给，施工的過程中誰能看出最后的結(jié)果有多美好说墨？看到的都是一些血淋淋的局部。這時候需要信念苍柏、勇氣和全部的善意去支撐尼斧，你要給他人信心，要去激發(fā)他們试吁，讓這個過程盡可能積極和正面棺棵。我覺得這個是做工程比較不為人所知的地方，也是大家比較少談?wù)撓ê础⒌趾荜P(guān)鍵的一些因素烛恤。所以我會說，我想做的事余耽，是激發(fā)我所遇見的人和事物最高的品質(zhì)缚柏。聽上去很煽情，但對我而言很真實碟贾，雖然還遠遠沒能做到币喧。
再比如說最后決定的茶亭的擺位，我們在電腦里調(diào)整了很多次袱耽，最后那個位置卻是在他們挖基坑的那一天下午杀餐，我們在現(xiàn)場拿腳踩出幾個坑決定它的方位。在場是非常非常重要的一點朱巨，這比在辦公室里怜浅、在圖紙上工作要直接得多。因為你“在場”能夠感受到很多信息蔬崩，很多東西難以言表恶座，特別是一下子讓你很有邏輯地說出來很難，可你又分明得到了某種感受沥阳，如果“在場”的話你就可以直接用建筑的方法回應(yīng)跨琳。這可能就是在自然環(huán)境里面做建筑和在城市里面很不一樣的地方，它需要你非常開放桐罕，要學(xué)會傾聽周邊的信息脉让，把自己的很多想法放下，去感受整體功炮。我們在這個場地蓋了十三組房子溅潜，每組房子都因為周邊環(huán)境信息的不同、功能的不同薪伏、訴求的不同而有差異滚澜、有呼應(yīng)、有對話嫁怀，最后形成的建筑群落设捐，很像是一個生長出來的東西借浊。
還有一點值得分享，建造過程中萝招，每天都要面對非常多的局部判斷蚂斤，有意思的是，在分辨這些局部是否指向一個整體的時候槐沼，往往是平實曙蒸、樸素的決策獲勝，因為它們之間不會因為強烈的個性而相互排斥岗钩，這或許有一點柳宗悅所說的“健康之美”的意思逸爵。由此產(chǎn)生的這種局部和整體的關(guān)系也耐人尋味。
建筑是生活的背景之一凹嘲，并不需要過分的表達师倔，但是想要做到恰如其分，卻更加不易周蹭。因為建筑這個要素并不自足趋艘，它跟周邊的石頭、樹凶朗、山和水瓷胧，跟相關(guān)的任何有價值的要素平等，它只是要素之一棚愤。要獲得一個整體性就要不斷地去調(diào)整搓萧，這很樸素，它不像我們以前那種方式——頭腦中構(gòu)想好宛畦，去一門心思實現(xiàn)瘸洛，追求干凈和純粹，而它最后呈現(xiàn)的是一個很豐富的各種景象交織在一起的體驗次和。這個過程中充滿了變數(shù)和啟發(fā)反肋，你可以在過程中不斷地質(zhì)疑自己之前想出的東西，把它當(dāng)做一個靶子踏施，然后再尋找那個更為恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)果石蔗，不過，設(shè)計的工作量也由此增大很多畅形。
Q：對于材料的選擇养距，你們是否會有所傾向？你們是否有最擅長使用的材料日熬？
A：對于材料并沒有特別的預(yù)設(shè)棍厌。比如石島這個項目，甲方非常希望是木頭的，同時定铜，石頭就是當(dāng)?shù)夭牧涎粢海?dāng)?shù)厥a(chǎn)這種紅色石頭怕敬，于是石揣炕、木的結(jié)合就自然產(chǎn)生了。但是我們的習(xí)慣是东跪，使用一個材料畸陡，就要去深入地思考這種材料。
我們在做木結(jié)構(gòu)的過程中虽填，會探討到與很多中國古代房子里相似的問題丁恭，比如屋架和圍護墻體銜接的老問題，很有意思斋日。木頭其實是結(jié)構(gòu)牲览、保溫和表現(xiàn)三合一，在建筑里外露出恶守，都很好看第献，它天然就具有這種表現(xiàn)性，并不需要再去矯飾兔港，同時它有一定截面后庸毫，它的熱工性能也相對較好，它是一個很好的平衡衫樊。石島項目中飒赃，我們引入的是一套現(xiàn)代榫卯體系的重木結(jié)構(gòu)體系，它把原來榫卯的部分變成標(biāo)準(zhǔn)化的科侈、隱藏式的鋼節(jié)點载佳，這樣就可以被工業(yè)化、可以預(yù)制臀栈、可以現(xiàn)場比較快的拼裝刚盈，是現(xiàn)代語境下的一個木結(jié)構(gòu)的做法。
材料是建筑的要素之一挂脑，會提供給我們想要的整體性和氛圍的啟發(fā)藕漱，是整個構(gòu)想必要的一部分，的確有那樣的情況崭闲，比如找到恰當(dāng)?shù)牟牧蠌陌l(fā)生了化學(xué)作用肋联。工作室剛開始階段，我們對材料是很側(cè)重的刁俭，有可能材料會成為一個項目的出發(fā)點橄仍，后來，更多的因素，例如氣氛侮繁、光虑粥、自然這些關(guān)鍵詞進來以后，材料就變成整體性的一部分宪哩。
Q：如果說建筑師都是終身學(xué)習(xí)者娩贷，你會以怎樣的方式去成長？
A：希望是以領(lǐng)悟的方式锁孟，而不是知識收集者的方式彬祖。建筑涉獵的方面很多，確實不得不雜品抽，對待這種雜储笑，我是想做一根針，扎進生活圆恤，去體悟突倍，去心得。
之前關(guān)注建筑本體盆昙，像是把它等同于一個物體去對待羽历，就是墻、地弱左、頂窄陡、空間的關(guān)系等等。到后來拆火，我會問自己跳夭，建筑到底為什么而造？建筑的生命力在哪兒们镜？是什么在打動我币叹？建筑是殼，那瓤是什么模狭？是生活嗎颈抚？是無形的、流動的嚼鹉、豐富的生活狀態(tài)贩汉？似乎是，我愿意花時間去探討锚赤、去觀察匹舞、去琢磨這些事情。作為建筑師线脚，讓我們有機會切入到一些不同的生活里赐稽，好像同時經(jīng)歷了若干種人生叫榕，這特別有意思，也可能是最重要的成長方式姊舵。大多數(shù)時候晰绎，真實生活的魅力很難通過照片捕捉和還原，你看到的大概都是臟亂差括丁，很容易不屑一顧荞下。我的認識是，先得認真地亂過躏将、臟過锄弱、差過考蕾，理解它祸憋，扎根于它，才能長出有生命力的東西肖卧。這算是我理解的建筑和生活的關(guān)系蚯窥。我一直喜歡一句話，“理論是生活的尸體”塞帐；我自己也總結(jié)過一句話拦赠，“認真地生活產(chǎn)生風(fēng)格”。
目前的野心是葵姥，希望未來房子的使用者愛上這兒荷鼠，能夠持續(xù)地住下去、用下去榔幸。并且期待“主人”能夠帶來他自己的理解允乐，最好是高于我們的理解。我總會問自己削咆，做這些事情成就感來自于哪兒牍疏？好像就在于這些過程中。
Q：就你個人而言拨齐，怎么看待建筑鳞陨，它給你帶來了什么？
A：既然希望做出使用者真正愛上的東西瞻惋，就需要認真地厦滤、有覺知地生活。而建筑歼狼，就是那個讓我在生活中保持生命強度的憑仗掏导。在幾次清晨的時候，想到居然能以自己的方式改變這個世界（哪怕很微絮迤ァ）碘菜、能夠影響到幾個人類，莫名其妙地激動。
建筑是一種發(fā)問方式忍啸，也是一種教育仰坦，或者是共同成長的途徑。它不斷地在問计雌，我們是什么樣的人悄晃？我們在如何生活？我們又想如何生活凿滤？畢竟每一個個體身上都有著人類的全部欲望妈橄。
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