長(zhǎng)沙城里是可以隨時(shí)放煙花炮竹的，平日里都經(jīng)常能聽到和看到萍诱，今天尤其如此悬嗓。公園里、小巷里裕坊、湘江邊包竹、大橋下，一團(tuán)團(tuán)火花籍凝、一簇簇火舌周瞎，還有空氣中彌漫著的淡淡的硝煙味。生活如戰(zhàn)場(chǎng)饵蒂，日日都是如此声诸，習(xí)慣了沒(méi)有硝煙的斗爭(zhēng)，今晚行走在真實(shí)的硝煙里退盯，突然襲來(lái)壯士歸來(lái)的空靈感彼乌，正所謂泻肯，舍我其誰(shuí)啊。我的主體性在這一刻不受控制的迸發(fā)出來(lái)囤攀，人之為人了软免。
“太陽(yáng)底下沒(méi)有新鮮事”那是客觀唯心主義的說(shuō)法，自從我對(duì)歷史唯物主義有了一定的了解之后焚挠，我的世界觀為之改變膏萧。最先改變的就是眼光的拉長(zhǎng)，以前是站在潛山看家鄉(xiāng)蝌衔，現(xiàn)在有一種站在珠穆朗瑪峰之巔看世界的感覺榛泛。何為財(cái)富、何為貨幣噩斟、何為勞動(dòng)曹锨、何為自由、何為國(guó)家剃允、何為人類沛简，關(guān)起門來(lái)說(shuō)，還是有一點(diǎn)點(diǎn)領(lǐng)悟的斥废。同時(shí)椒楣，也要看到理論與現(xiàn)實(shí)、理想與實(shí)際的距離牡肉，這種差距不是一句“理論脫離實(shí)踐”捧灰、“理論沒(méi)有用處”就可以敷衍解釋的，而是市民社會(huì)與政治國(guó)家的關(guān)系统锤，這是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的事情毛俏，任何人也改變不了人類社會(huì)發(fā)展最基本的那些規(guī)律或者原則。
回歸正題饲窿，為什么說(shuō)流年不留念呢煌寇？
一是，沒(méi)卵用逾雄。馬克思說(shuō)阀溶，時(shí)間是生存的刻度。一切節(jié)日都來(lái)源于人類的匱乏嘲驾，要么是物質(zhì)的匱乏淌哟，要么是精神的匱乏迹卢，反過(guò)來(lái)說(shuō)就是辽故，隨著人類物質(zhì)的豐裕和精神的豐富，一切節(jié)日也都會(huì)隨之煙消云散腐碱。不是嗎誊垢？我不相信像馬云和蓋茨這樣的人掉弛，會(huì)滿心期待的去過(guò)什么節(jié)日，不可能的喂走。李敖對(duì)這一點(diǎn)領(lǐng)悟的很早殃饿，他在12歲的時(shí)候，就以絕食的方式拒絕過(guò)春節(jié)芋肠。我知道他的這個(gè)故事的時(shí)候是21歲乎芳，那時(shí)候的我是對(duì)很多節(jié)日都滿懷期待的，很不理解李敖的這種行為帖池，認(rèn)為就是叛逆小孩的作秀∧位螅現(xiàn)如今我才明白，不是的睡汹，這是開悟之人的正常行為肴甸。
二是，沒(méi)必要囚巴。對(duì)于真正的人來(lái)說(shuō)，太陽(yáng)底下每天都是新鮮事，因?yàn)橐磺卸荚谧儎?dòng)凶异，你日日跨越的河流棉胀、你天天走過(guò)的大橋、你時(shí)時(shí)思考的事物姆坚，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)澳泵，那就是“善變”。對(duì)于一個(gè)善變的世界兼呵，我們更應(yīng)該充滿好奇的探索下一秒兔辅，留念過(guò)往還是等著老到不能動(dòng)的時(shí)候吧。
其實(shí)击喂，我還是很期待2024的维苔，都說(shuō)年紀(jì)大了怕跨年，我還好吧懂昂。2024年介时，很可能是我修成正果的一年，是我量變達(dá)到質(zhì)變的一年凌彬，是我實(shí)現(xiàn)飛躍的一年沸柔。我很期待。
