網(wǎng)上不乏各種求書單的帖子垮兑。看久了就會發(fā)現(xiàn)漱挎，牛人和庸人列出的書單都差不多系枪。同樣是讀書，甚至讀同樣的書單磕谅，為什么有人成了牛人私爷，而有人依然是庸人呢？
我曾經(jīng)簡單地把這個問題總結(jié)為：
牛人和庸人的書單都一樣怜庸，但一樣的書讀出了牛人也讀出了庸人当犯，所以不盡是書本身的問題，而是吸收的問題割疾，有人能讀出三味嚎卫，舉一反三；而有的人則因為知識積累的斷層宏榕，無法消化太硬的地方拓诸。
當(dāng)時想說的是不同層次的作者的創(chuàng)作層次的問題。后來想了想麻昼，這其實是一個很重要的話題奠支，而自己的答案卻過于簡單，太過草率了一些抚芦。即使閱讀水平相同的人倍谜，也不一定會有一樣的生活迈螟。
就像和菜頭寫他和李笑來關(guān)于比特幣的故事。兩人都是最早一批接觸比特幣的人尔崔，但最終卻只有李笑來投資了比特幣成為中國比特幣首富答毫。當(dāng)時，一枚比特幣的價格在一美金左右季春。而隨后幾年洗搂，比特幣最高的時候一枚價格超過一千美金。
和
菜頭自然不能列入庸人一列载弄。從當(dāng)年豆瓣書評小王子耘拇，到現(xiàn)在指點江山激揚(yáng)文字揮斥方遒，和菜頭是中文互聯(lián)網(wǎng)上難得的珍寶宇攻。但在比特幣投資這一方面惫叛，他落了下
風(fēng)。他和李笑來的差別不在信息尺碰，就像牛人和庸人之間的差別不在書單挣棕，但一樣的信息或知識，為什么導(dǎo)致了不一樣的結(jié)果呢亲桥？
首先洛心，我們需要接受的一個前提就是，我們所閱讀的書籍的作者题篷，至少在其書中論述的方面词身，水平是高于我們的。讀他們的書番枚，就是為了獲取這些高于我們認(rèn)知的知識法严，從而拓展自己。現(xiàn)代社會分工越來越細(xì)葫笼，以至于我們在任何一本大家之作上深啤，只能獲取到他相對狹窄的那一方面的知識。
而我們的現(xiàn)實世界極其復(fù)雜路星，復(fù)雜到幾不可知溯街。任何一種閱讀，一方面就像之前說的洋丐，受限于我們自身的知識面呈昔，不一定能理解作者的意圖；另一方面其實也受限于作者領(lǐng)域的知識面友绝。所以堤尾，讀書可以解決一部分問題，但讀書解決不了所有問題迁客；甚至可以說郭宝，絕大多數(shù)問題光靠讀書是解決不了的辞槐。
問
題產(chǎn)生于局限，也就只能靠突破局限來解決剩蟀。所以我們提倡大量閱讀催蝗，甚至海量閱讀切威，從各個不同的側(cè)面補(bǔ)充我們的認(rèn)知育特，突破某個作者的局限 ——
這時候也就突破了我們自己的局限。你看到了牛人列出的和庸人一樣的書單先朦，但沒看到牛人在這個書單范圍外的閱讀量缰冤。所以牛人可能突破局限，而庸人則不行喳魏。
海量閱讀可以解決一部分問題棉浸，但同樣是海量讀書的人，有人成了牛人有人成了庸人刺彩，這其間的差異又在哪里呢迷郑？
就像上面談到的，閱讀是因创倔，但一樣的因不一定能有一樣的果嗡害。比如同樣讀書，牛人可以就書中的各種觀點融會貫通畦攘，形成自己的思維體系霸妹，各種信息、觀點知押、概念之間互有連接叹螟；而庸人則很少能有自己的體系，即使是讀完了一本書台盯，書中的各種概念也彼此毫無聯(lián)系罢绽，成為各自的信息孤島。
信息只有流淌起來才有價值静盅，才能對這個世界做出自己的闡述综膀。信息孤島一來難以提取，二來即使成功提取也往往失之偏頗侍郭，沒有任何實用價值匕得，不能拿來用，讀書不過是讀出個書呆子罷了栈虚。
信
息孤島尚不可怕袖外，因為尚可構(gòu)建自己的體系；可怕的是以為自身的體系完美無缺魂务，不肯升級改造曼验，固執(zhí)己見的人泌射。每每遇到這樣的人，我都會盡量想辦法躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)
的鬓照，真的惹不起熔酷。之所以我們不斷地說成長，不斷地說更新豺裆，就是為了不要變成這樣的人拒秘，最好干脆能在自己的世界中沒有這樣的人。
所以臭猜，讀書之后躺酒，利用書中的知識形成自己的認(rèn)知體系，并且能不斷更新蔑歌、自洽羹应、甚至重寫，是牛人與庸人之間一道難以逾越的鴻溝次屠。跨過去园匹，就是海闊天空。庸人如我劫灶，還在不斷地掙扎裸违，以期能有一天一躍而起振翅高飛從此海闊天空。
即使都讀書浑此，都能克服信息孤島累颂，避免封閉，隨時更新凛俱，就能獲取一個更美好的未來嗎紊馏？和菜頭和李笑來的故事告訴我們不一定。就像和菜頭談他和李笑來時說的蒲犬，同樣是觀察世界朱监，同樣是分析事物，甚至是得出了同樣的結(jié)論原叮，但自己卻錯過人生中這種級別的天文大潮赫编。
也就是說，知識是一個必要條件奋隶，但不是充分條件擂送。在知識之外，還有一個更為關(guān)鍵唯欣、更為重要嘹吨、難度也更高的方面，就是踐行境氢。和菜頭和李笑來同時判斷出了比特幣會大漲蟀拷，李笑來投資比特幣碰纬，終成中國比特幣首富，身價億萬问芬；而和菜頭判斷后并沒有做出執(zhí)行悦析，終于與比特幣擦肩而過。
像和菜頭這樣有如此強(qiáng)悍思維體系此衅、執(zhí)行力的大牛尚且會遭遇這種情況强戴，何況我等蕓蕓眾生？先生說炕柔，你并不孤單酌泰。從另外一個角度理解，就是這個世界上有太多和你我一樣的庸人匕累。
如何解決自己踐行方面的難題？我想我們可以從以下兩個方面著手：
知識力
安全感
所
謂知識力默伍，指的不僅僅是知識欢嘿，還有后面的力。你對自己的知識體系有多強(qiáng)的信心也糊？當(dāng)現(xiàn)實狠狠地撞擊你的知識體系的時候炼蹦，你有多大把握確信自己是正確的？當(dāng)身
邊幾乎所有人都反對你狸剃、你看不到任何希望任何光亮的時候掐隐，你能不能堅守自己的陣地，毫不退縮钞馁？就像電影《美國隊長：內(nèi)戰(zhàn)》中特工卡特說的那樣：
就算所有人都告訴你錯的事情是對的虑省，所有人都要你讓開，你也要像棵樹一樣牢牢堅守僧凰，然后看著他們的眼睛說：你給我讓開探颈！
是什么造就了這么堅定的信念？是知識训措，是對自己所掌握的知識的堅定信念伪节。這些認(rèn)知體系不是簡單的道聽途說，而是在漫長的歲月里绩鸣，不斷地思考怀大、總結(jié)、更新呀闻、迭代甚至重寫化借，所沉淀下來的堅定的、確信的認(rèn)知总珠。
一
方面這些認(rèn)知有堅實的背景知識屏鳍，另一方面真正經(jīng)過了消化勘纯，成了自己的一部分。這就需要我們時時關(guān)注自己頭腦中的概念钓瞭，不斷地考問自己的概念驳遵，最終形成確認(rèn)
無誤的認(rèn)知體系。李笑來正是對金融山涡、計算機(jī)堤结、算法等方面都有著深厚的知識，才敢大量購入一個從未出現(xiàn)過的 “虛擬貨幣”鸭丛。
所以竞穷，光有知識還不行，知識需要經(jīng)過鑒定鳞溉，融入自身瘾带，甚至變成信仰，完成從知識到知識力的轉(zhuǎn)變熟菲。
另
一個方面是安全感看政。作為重度悲觀主義者，我頗缺乏安全感抄罕，總是對未來充滿憂慮允蚣。這種憂慮一方面可以讓我們未雨綢繆，為未來可能出現(xiàn)的問題做準(zhǔn)備呆贿；另一方面
也容易讓我們盼安求穩(wěn)不敢冒進(jìn)嚷兔。在現(xiàn)實中，如果你把所有功課都做完了做入、確定無誤了再去操作冒晰，機(jī)會早就過去了。我們就是需要在種種不確定的因素中判斷趨勢母蛛，
然后去冒一定的險翩剪。
而冒險就需要有所依仗。我們最大的依仗是什么彩郊？不能是錢前弯，因為在冒險的時候錢就不是你的了；不能是人秫逝，因為人是會變的恕出。最大的依仗，其實是安全感违帆，一種讓人踏實的感覺浙巫。安全感和安全不一樣，安全感不一定需要多安全，但有了這種感覺的畴，就可以讓我們睥睨天下氣吞山河渊抄。
安全感的構(gòu)建，涉及內(nèi)容太多丧裁，難以細(xì)述护桦。作為馬丁·塞利格曼先生的忠實信徒，我始終堅信的一點就是煎娇，過往不咎二庵，未來一切皆有可能，安全感也一樣缓呛。雖然因著過去種種催享，我們可能暫時缺乏安全感，但這不妨礙我們持續(xù)不斷地改善哟绊、構(gòu)建自己的安全感因妙，從而對自己充滿信心，對未來充滿信心匿情，然后敢于冒險兰迫，敢于踐行。
通過海量閱讀拓展思維炬称、突破局限，并通過融會貫通形成自己的思維體系涡拘，然后不斷地反思玲躯、更新、迭代鳄乏、升級跷车，讓正確的思維成為自己堅定的信仰，靠其指引橱野，在充滿愛與自由的安全感中朽缴，一次次地完成自己的成長。
然后水援，我們就能在通往牛人的道路上越行越遠(yuǎn)了吧密强。
