近日馅精，我校藝術(shù)文博學(xué)院陳寧博士在《中國文化報》上發(fā)表署名文章次慢，題名為《<南窯筆記>著者之秘探析》旁涤，引發(fā)學(xué)界關(guān)注和熱議，掀起一場有關(guān)《南窯筆記》著者迫像、成書時間劈愚、內(nèi)容價值等相關(guān)問題的探討。
《南窯筆記》是清代早期出現(xiàn)的一部陶瓷札記類著作闻妓，采用一條一記造虎、隨寫隨錄的撰述方式，其內(nèi)容對于探究明清兩代景德鎮(zhèn)的制瓷工藝流程及其方法纷闺，具有十分重要的參考價值算凿。該書也是繼督陶官唐英《陶冶圖說》之后的又一部陶瓷工藝學(xué)力作，在學(xué)界影響力頗大犁功∶ズ洌可惜的是，該書的著者及成書時間自清末以來浸卦，一直是個謎署鸡，這給陶瓷理論研究帶來了十分不利的影響。為此限嫌，陳寧博士從史料記載靴庆、正文內(nèi)容、編排體例以及稿本的流藏經(jīng)過怒医、裝幀形式炉抒、書法風(fēng)格等多個方面考證了該書的著者及成書時間，認(rèn)為該書“當(dāng)由清代學(xué)者張九鉞編撰而成稚叹，初稿于乾隆42年”焰薄，并對張九鉞的生平事跡做了詳細(xì)介紹拿诸。
據(jù)查，張九鉞塞茅，字度西亩码，號陶園，又號紫峴山人野瘦、羅浮花農(nóng)等描沟，湖南湘潭人，清代知名學(xué)者鞭光，書香門第啊掏，歷經(jīng)康熙、雍正衰猛、乾隆迟蜜、嘉慶四朝。尤其在乾隆中期啡省，張九鉞曾在江西諸縣治政五年娜睛，經(jīng)常到景德鎮(zhèn)調(diào)查制瓷工藝，進(jìn)而撰成《南窯筆記》一書卦睹。陳寧博士在文章中表示畦戒，張九鉞的這項學(xué)術(shù)成就已被學(xué)界“遺忘”百年，今人應(yīng)給予更多的關(guān)注和重視结序。
百年謎團(tuán)
《南窯筆記》是清代早期出現(xiàn)的一部陶瓷札記類著作障斋，采用一條一記、隨寫隨錄的撰述方式徐鹤。全書共計34條垃环，除“引言”外，每條內(nèi)容前都有標(biāo)題返敬，分別是柴窯遂庄、汝窯、觀窯劲赠、哥窯涛目、定窯、龍泉窯凛澎、均窯霹肝、永樂窯、宣窯塑煎、成宏窯沫换、正德窯、嘉萬窯轧叽、廠官窯苗沧、釉爐刊棕、配釉炭晒、坯胎待逞、圓器、琢器网严、雕削识樱、印器、鑲器等震束。其中怜庸，涉及景德鎮(zhèn)仿制的古名窯7條、明代窯6條垢村，記述景德鎮(zhèn)瓷器制作的胎割疾、釉、彩嘉栓、窯等21條宏榕。該書對于探究明清兩代景德鎮(zhèn)的制瓷工藝流程及其方法具有重要的參考價值，也是繼督陶官唐英《陶冶圖說》之后的又一部陶瓷工藝學(xué)力作侵佃，在陶瓷界影響力頗大麻昼。可惜的是馋辈，該書的著者及成書時間自清末以來抚芦，一直是個謎。
《南窯筆記》稿本書影
從傳世的版本來看迈螟，目前《南窯筆記》通行的版本是民國初年鄧實叉抡、黃賓虹二人編校整理的《美術(shù)叢書》本。該版本在卷端題名“南窯筆記”下答毫，僅注其依據(jù)的底本是“舊抄本”卜壕，但沒有提及著者及成書時間，這使學(xué)術(shù)界常將著者視為“佚名”烙常，將成書時間限定在不太確切的清代“雍正轴捎、乾隆年間”。隨后蚕脏，口口相傳逐漸成了“定論”侦副，百余年來很少有人再探其究竟。究其原因驼鞭，主要是因為《南窯筆記》“舊抄本”無從尋覓秦驯。
《南窯筆記》之《美術(shù)叢書》本書影
謎底漸現(xiàn)
2012年，廣西師范大學(xué)出版社影印出版了《南窯筆記》稿本挣棕，封頁題名《南窯筆記抄》译隘，這極有可能是《美術(shù)叢書》本刊印的底本亲桥。該稿本由王婧點校整理，她根據(jù)《陶園年譜》的記載固耘，認(rèn)為該書“為張九鉞乾隆四十二年（1777）編撰而成”题篷。可惜她只錄載了這條“孤證”厅目，缺乏更完備番枚、更有說服力的佐證材料，所以多年來并未引起學(xué)界的關(guān)注和重視损敷，許多學(xué)者根本不知曉葫笼。但是，她對《南窯筆記》著者及成書時間的探索值得肯定和贊賞拗馒。筆者以此為線索路星，按圖索驥，通過查閱大量相關(guān)資料诱桂，終于找到了更多更有說服力的證據(jù)洋丐，佐證了王婧的觀點。筆者亦認(rèn)為访诱，該書當(dāng)由清代學(xué)者張九鉞編撰而成垫挨，初稿成于乾隆四十二年。其證據(jù)如下：
第一触菜，從史料記載看九榔，張九鉞的侄孫張家栻在《陶園年譜》中，明確記載了《南窯筆記》的著者及成書時間：“乾隆四十二年丁酉涡相，［張九鉞］五十七歲哲泊，復(fù)之南昌，寓秋燕巢書屋催蝗，撰《南窯筆記》切威。”清人鄧顯鶴所作的《陶園年譜·傳》中亦稱張九鉞撰有《南窯筆記》丙号。這兩條史料是目前有關(guān)《南窯筆記》著者及成書時間的最早記載先朦，也是筆者立論的直接證據(jù)。
第二犬缨，從正文內(nèi)容來看喳魏，《南窯筆記》主要記述了清代早期景德鎮(zhèn)的制瓷工藝，這是其成書時間常被限定在“雍正怀薛、乾隆時期”的重要原因刺彩。但從古代文字避諱的角度看，文中小標(biāo)題“成宏窯”中的“宏”字，本應(yīng)為“弘”字创倔，指明代的“弘治”年號嗡害，而文中卻寫成“宏”字，很明顯是為了避乾隆帝弘歷的名諱畦攘。由此看來霸妹，該書不可能成于雍正時期，而是成于乾隆時期念搬。張九鉞歷經(jīng)康熙抑堡、雍正摆出、乾隆朗徊、嘉慶四朝，尤其在乾隆中期偎漫，曾在江西諸縣治政5年爷恳，完全有機(jī)會有條件到景德鎮(zhèn)調(diào)查制瓷工藝；同時作為文人學(xué)者象踊，又完全有能力將這些調(diào)查結(jié)果付諸文字温亲，筆之于書，撰成《南窯筆記》杯矩。
第三栈虚，對比《南窯筆記》稿本與張九鉞所撰的《晉南隨筆》稿本會發(fā)現(xiàn)，兩者在編排體例史隆、流藏經(jīng)過魂务、裝幀形式、書法風(fēng)格等方面大體相同泌射。從編撰形式來看粘姜，兩書均采用一條一記、隨寫隨錄熔酷、每條內(nèi)容前設(shè)一小標(biāo)題的編撰形式孤紧；從流藏經(jīng)過來看，兩書常被私人同時收藏拒秘，如清末書法名家何紹基号显、當(dāng)代文獻(xiàn)學(xué)家王貴忱等，只是《晉南隨筆》后被張家栻刊入《陶園外集》中躺酒，出現(xiàn)了刻印本押蚤，而《南窯筆記》仍以稿本形式流傳；從裝幀形式及書法風(fēng)格來看阴颖，兩書均以竹絲欄格紙活喊，行草書體撰寫而成，筆意醇凈樸厚，直承晉唐家法钾菊，頗有大家風(fēng)范帅矗。由此可見，《南窯筆記》應(yīng)與《晉南隨筆》一樣煞烫，出自張九鉞之手浑此。
第四，通過查閱張九鉞所作的詩集可知滞详，他曾在乾隆四十二年至四十三年間撰成《豫章三集》凛俱，收錄了《風(fēng)火仙廟青花金魚缸歌》。詩中論及的“風(fēng)火仙師童賓舍身赴火而器成”一事料饥，與《南窯筆記》之文“復(fù)有龍缸蒲犬、欄板、帶盒等項岸啡，巨器興作原叮，費繁而成，官民受累巡蘸，遂使童姓火師殉窯死焉”奋隶，相互印合。此詩幾乎與《南窯筆記》同時而作悦荒，當(dāng)是張九鉞在景德鎮(zhèn)調(diào)查制瓷工藝時唯欣，看到御窯廠風(fēng)火仙廟中殘破的青花魚缸，觸景生情搬味，有感而發(fā)境氢。這說明張九鉞確實曾前往景德鎮(zhèn)調(diào)查制瓷工藝，也從側(cè)面反映出他對景德鎮(zhèn)瓷業(yè)的關(guān)注和重視身腻。
綜上所述产还，這部對學(xué)界有重要影響力的著作《南窯筆記》，由清代學(xué)者張九鉞于乾隆四十二年寫錄而成嘀趟。
此文章刊登于中國文化報
著者其人
“知學(xué)先知人脐区，因人以究學(xué)∷矗”筆者有必要對張九鉞的生平學(xué)問作以簡要描述牛隅。張九鉞，字度西酌泰，號陶園媒佣，又號紫峴山人、羅浮花農(nóng)陵刹、梅花驛使等默伍，湖南湘潭人，1721年8月30日出生于當(dāng)?shù)匾粋€望族家庭，出身書香門第也糊。據(jù)清人鄧顯鶴描述炼蹦，湘潭張氏“名父之子，名子之父狸剃，同懷兄弟掐隐，昆龍季虎，雄視一時钞馁，皆著作才也”虑省。如此深厚的家學(xué)淵源，為張九鉞以后學(xué)術(shù)成就的取得打下了良好基礎(chǔ)僧凰。
張九鉞生而聰慧探颈，少負(fù)仙才。7歲讀《楚辭》允悦，9歲通覽十三經(jīng)膝擂，10歲專精綱鑒古文虑啤，12歲成諸生隙弛，入縣學(xué)，被視為“神童”狞山。13歲時全闷，游采石磯，登太白謫仙樓萍启，醉作長歌总珠，深得當(dāng)時大學(xué)者袁枚的夸贊，名震江南勘纯，被譽為“太白再世”“青蓮后身”局服。14歲時，試古學(xué)三湘賦驳遵，得一等七名淫奔，名公巨卿爭相招納。15歲時堤结，被選拔為貢生唆迁。1742年4月，京城朝考竞穷，試太和門唐责，張九鉞中一等一名，入太學(xué)肄業(yè)瘾带，并考取正黃旗官學(xué)教習(xí)鼠哥。1745年，教習(xí)期滿，本該外用充任一地知縣朴恳，他卻請辭歸里科盛。此后10余年間，張九鉞大部分時間在家著述菜皂，相繼完成了《歷代詩話》《雙虹碧傳奇》等書贞绵。1758年，張九鉞再次入京恍飘，次年考補正紅旗官學(xué)教習(xí)榨崩。1762年，參加順天府鄉(xiāng)試章母，中舉人母蛛；次年又參加會試，中明通榜第三名乳怎，遂被選拔江西任知縣彩郊。張九鉞曾在南豐、峽江蚪缀、南昌等江西多地任知縣秫逝，任職期間頗有政聲，百姓歌功稱頌询枚，還有立祠祀之者违帆。1768年，因其政績卓著金蜀，被擢升為吉安府蓮花廳直隸同知刷后，但因守孝歸里，未能赴任渊抄。3年后尝胆，被重新啟用，仍以知縣調(diào)任廣東护桦，亦有政聲含衔。后因海陽盜案牽連落職，辭官歸里嘶炭。
“官既罷抱慌，貧不能自存≌Ａ裕”橐筆游歷于南昌抑进、揚州、徽州睡陪、杭州寺渗、開封匿情、洛陽等地，著述甚豐信殊。其中炬称，張九鉞于1777年再次回到南昌，住在寓所秋燕巢書屋涡拘，并撰成《南窯筆記》一書玲躯。此后數(shù)年，相繼完成《晉南隨筆》《山川考略》等多部著作鳄乏，并受多地官員之聘跷车，纂修地方縣志，在周南橱野、臨淮朽缴、昭潭等書院主講，“作育人才水援，一時稱盛”密强。1803年9月19日，張九鉞因病不治蜗元，卒于家中或渤，享年83歲，敕授奉政大夫许帐。
綜觀其一生劳坑，張九鉞不僅為官清正、政績有聲成畦，而且博學(xué)多才、著作頗豐涝开，尤以詩文顯名循帐。張九鉞曾在江西諸縣治政多年，經(jīng)常到景德鎮(zhèn)調(diào)查制瓷工藝舀武，進(jìn)而撰成《南窯筆記》這部清代早期陶瓷工藝學(xué)力作拄养。張九鉞這項重要的學(xué)術(shù)成就已被“遺忘”百年，不應(yīng)再被忽視和遺漏银舱。
（作者系景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)藝術(shù)文博學(xué)院文化遺產(chǎn)系主任瘪匿、中國陶瓷文化研究所助理研究員）
