今天毅桃，楊絳老先生離開我們四年了。
楊絳（1911.7.11-2016.5.25）提陶，著名作家延刘、翻譯家、學者极谊。
本名楊季康诡右，祖籍江蘇無錫。
楊絳先生的主要作品有《洗澡》《干校六記》《我們仨》和《走到人生邊上》轻猖，譯有《堂吉訶德》《小癩子》《斐多》等帆吻。
我要從平時不在意的地方，發(fā)現(xiàn)問題咙边，解決問題猜煮；能證實的予以肯定，不能證實的存疑败许⊥醮——楊絳
一，有關人的問題
1.人有靈魂市殷。
每個人都有一個身體愕撰，而身體具有生命，稱靈魂醋寝。
靈魂是看不見的搞挣，但身體有沒有生命卻顯而易見。
人有兩部分音羞，一是看得見的身體柿究，一是看不見的靈魂。
這不是迷信黄选，是不可否認的事實蝇摸。
2.人有個性婶肩。
人的體質不同，性情各別貌夕。
人的個性分四種類型：
多血的性情活潑律歼，多痰的性情滯緩，多黃膽汁的易怒啡专，多黑膽汁的憂郁险毁。
我們所謂 “個性” ，也稱 “性子” 们童，也稱 “脾氣” 畔况。
個性是天生的，到老不變慧库。
有修養(yǎng)的人可以約束自己跷跪。
可是天生的急性子不能約束成慢性子；慢性子也不能修養(yǎng)成急性子齐板。
每個人天生有個性吵瞻，個性一輩子不變。
3.人有本性甘磨。
人有本性橡羞，指全人類共有的本性，而且是全人類所特有的济舆。
“食色性也” 也是指人的本性卿泽，“色” 字顯然是指人而不指禽獸，靈性良心也是人的本性滋觉。
這兩重本性是矛盾的签夭，不形容的。
二椎瘟，靈與肉的斗爭和統(tǒng)一的問題
1.斗爭的雙方
一方面是肉體，另一方面是靈性良心侄旬。
2.靈與肉怎樣斗
肉體的一面自稱 “我”肺蔚。
這個 “我”有無窮的余年，要好吃的儡羔，要好喝的宣羊，要講究衣著，要居處舒適汰蜘，要游玩嬉戲仇冯，要戀愛，又喜新厭舊族操，要恣意享受苛坚，縱情逞欲比被，沒個滿足。
人的靈性良心卻時時刻刻在管制自己的肉體泼舱，不該要這要那等缀，這事不該做，那事不合適娇昙。
3.靈與肉的妥協(xié)
所謂妥協(xié)尺迂，需要解釋。
因為靈性良心既然不爭不斗冒掌，屹立不動噪裕，靈心良心是不會妥協(xié)的。
妥協(xié)的是代表肉體和靈魂的 “我” 股毫。
三膳音，命與天命
1.人生有命。
每個人的出身有富貴的皇拣，有貧賤的严蓖，有天才，有低能氧急，有美人颗胡，有丑八怪。
憑什么呢吩坝？
人各有 “命” 毒姨，“命” 是全不講理的。
2.人能做主嗎钉寝？
人能不能自己做主弧呐，可以從自己的經(jīng)驗來說。
3.天命嵌纲。
名由天定俘枫，故稱天命。
命運是毫無道理的逮走，專開玩笑鸠蚪，慣愛捉弄人，慣愛搗亂师溅。
四茅信，人類的文明
1.天地生人的目的。
人雖然渺小墓臭，人生雖然短促蘸鲸，但是人能學，人能修身窿锉，人能自我完善酌摇。
2膝舅。人的可貴。
人的可貴在于人的本身妙痹，不在于他創(chuàng)造的文明铸史。
如果天地生人是為了人類的文明，那名怯伊，人類的文明琳轿，該是永恒不滅的。
如果天地生人是為了人類的文明耿芹，那名崭篡，人類的文明，該是有益于人類發(fā)展生存的吧秕。
如果天地生人是為了人類的文明琉闪，那名，天地生就的人砸彬，不該這么無知颠毙，這么無能，大部分人還醉生夢死砂碉，或麻木不仁蛀蜜。
五，受鍛煉的是靈魂還是肉體
1.人受鍛煉增蹭。
看得見的是肉體滴某，肉體沒有靈魂是尸體。
但是靈魂府附著在肉體上滋迈，才有可受鍛煉的物體霎奢。
所以受鍛煉的是肉體，由肉體的媒介饼灿，鍛煉出來的是精神幕侠。
2.在肉體和靈魂之間， “我” 在哪一邊碍彭？
一個有生命的人晤硕，自稱 “我” 。
吃硕旗、喝窗骑、拉女责、撒等完全不用費腦筋的事漆枚，得由 “我”? 管著。
肉體既然由 “我” 管著抵知，就不會自稱 “我” 墙基。
“我” 是靈魂的自稱软族。
六，人生的價值
在人生的道路上残制，如一心追逐名利權位立砸，就沒有余暇顧及其他。
也許到臨終 “回光返照” 的時候初茶，才感到悔慚颗祝，心有遺憾，可是已追悔莫及只好飲恨吞聲而死恼布。
我站在人生邊上螺戳，向后看，是要探索人生的價值折汞。
人活一輩子倔幼，鍛煉了一輩子，總會有或多或少的成績爽待。
能有成績损同，就不是虛生此世了。
七鸟款，對婚姻的看法
由寬裕的娘家嫁到寒素的錢家做 “媳婦” 膏燃，一點沒有 “下嫁” 的感覺。
在物質至上的時代潮流下欠雌，想提醒年輕的朋友蹄梢，男女結合最重要的是感情。
雙方互相理解的程度富俄，理解深才能互相欣賞吸引禁炒、支持和鼓勵，兩情相悅霍比。
夫妻最重要的是朋友關系幕袱，即使不能做知心的朋友，也該是做得伴侶的朋友或互相尊重的伴侶悠瞬。
門當戶對及其他们豌，并不重要。
八浅妆，對于錢鐘書的驕傲
錢鐘書只是博學望迎、自信，并不驕傲凌外。
他讀書多辩尊，記性又好，旁征博引康辑，中西貫通摄欲，文白圓融轿亮。
錢鐘書的博學是公認的，當代學者有幾人能相比的嗎胸墙？
錢鐘書堅持不參加任何黨派我注，可能被認為是瞧不起組織，是驕傲迟隅。
其實不然但骨，他自小打定主意做一名自由的思想者，并非瞧不起智袭。
九嗽冒，讓人不被摧毀，反而越來越好的品質
我覺得在艱難憂患中最能依持的品質补履，是肯吃苦添坊。
因為艱苦孕育智慧。
沒有經(jīng)過艱難困苦箫锤，不知道人生的道路多么坎坷贬蛙。
有了親身經(jīng)驗，才能變得聰明能干谚攒。
十阳准，那種無怨無悔，向上之氣的來源
我的 “向上之氣” 來自信仰馏臭，對文化的信仰野蝇，對人生的信賴。
總之括儒，有信念绕沈，就像老百姓說的 ：有念想。
十一帮寻，登泰山而小天下
我今年一百歲乍狐，已經(jīng)走到了人生的邊緣邊緣。
我無法確知自己還能往前走多遠固逗，壽命是不由自主的浅蚪，但我清楚我快 “回家” 了。
我得洗凈這一百年沾染得污穢回家烫罩。
我沒有 “登泰山而小天下” 之感惜傲，只在自己得小天地里過平靜的生活。
細想至此贝攒，我心靜如水盗誊，我該平和地迎接每一天，過好每一天，準備回家浊伙。
【以上摘自《走到人生邊上》】
楊絳被錢鐘書說 “最賢的妻，最才的女” 长捧，絕無僅有的結合了各不相容的三者：妻子嚣鄙、情人、朋友串结。
深以為然哑子。
執(zhí)子之手，與子共箸肌割；
執(zhí)子之手卧蜓，與子同眠；
執(zhí)子之手把敞，與子偕老弥奸；
執(zhí)子之手，夫復何求奋早？
