古今存亡之道江锨，多強(qiáng)者居上吃警，仲者次之，弱者汰之啄育，然非是強(qiáng)者必久存酌心，弱者必速隳。天賦之機(jī)挑豌，為諸生靈存身立命之基安券，后天所得，多長生久立之要也氓英。試問開天辟地之際侯勉，先祖茹毛飲血之交，如惟馮先基铝阐，徒籍肉軀址貌，何敵蟲獸虎狼，今余輩亦不復(fù)存焉徘键。是故時日進(jìn)焉练对，兵法兵道出矣，以謀生機(jī)吹害。
愚以為生非易事螟凭，一如死非易事，古語有云“死生大焉”它呀，然限之節(jié)義螺男，先賢多重義輕死，抑或言重生輕死纵穿，如有兵法相助烟号，何致若此。成則御敵抗侮政恍，雪恥清仇汪拥，敗則遁形保身，伺時而動篙耗，或有東山再起之機(jī)迫筑。時兵法之用宪赶，已然不求結(jié)伴有章，同敵巨獸脯燃。所求者搂妻，多為一眾之愿，一國之益辕棚。成敗之間欲主，興國建邦，淪身為奴逝嚎，此狀數(shù)不勝數(shù)扁瓢，更甚者，一城之人补君，悉數(shù)屠滅引几，墻傾殿頹，斯如“楚人一炬挽铁，可憐焦土”伟桅，是故，時愈進(jìn)叽掘，兵愈重楣铁，昌庶之國，無非物阜民豐更扁，如無重兵強(qiáng)將盖腕，繁華之相，終猶浮生幻夢疯潭，為狼心者覬覦，如不惜干戈面殖，終不存焉竖哩。然余罔矣，如是死生相重亦是易事脊僚，何致史海血?dú)庵叵嗳袢艘嘌诳诒恰?br>
用兵之道，非徒求勝求進(jìn)辽幌，亦循道也增淹。道也者，“不可須臾離也”乌企，雖不戰(zhàn)而屈人之兵為上之上策虑润，斯況多不可求。然破國為上加酵，濫殺無辜拳喻，勝而屠民哭当，則為萬世唾棄，斯將雖有戰(zhàn)功冗澈，亦覆屠夫之名钦勘，無有善終，蓋非其本意也亚亲。斯時日進(jìn)彻采，寒暑易轍，軍者將者全節(jié)守志捌归，或重于完勝破敵肛响。昔宋元之交，吾炎黃子孫與元夷血戰(zhàn)不勝陨溅，君臣痛哭终惑，毀艦棄兵，自沉崖山门扇，斯象雖是敗景雹有，其大義大忠，前朝先烈亦不抵矣臼寄。兵道霸奕，非一言可概之。有兵道存焉吉拳，守之勝质帅，吾等言實(shí)勝；棄之勝留攒，民雖不言煤惩，非是無怨，多懼之矣炼邀，此情日增魄揉，待星火入油，熊烈之勢不可阻也拭宁，或政更權(quán)迭洛退，多江山易主之況。
余幼時辰鼙辏幻為卒為將兵怯，幾經(jīng)周折，終寂寥無果腔剂。吾嘗聞“一將功成萬骨枯”媒区，斯言不可不懼。況實(shí)如他論，奪人之命為大惡大罪驻仅，開疆拓土谅畅，攻城守成，取敵首級噪服，又當(dāng)何論毡泻？清末之際，余國人狗彘不如粘优，鷹犬熊蛇皆啖國土為食仇味，斯況斯景，眾人心憤當(dāng)何以平雹顺？吾聞《馬關(guān)條約》委臺島以倭人丹墨，有高山之族名賽德克，其素以奪敵首為榮嬉愧，委身下命贩挣，為倭人役，為之奴没酣。然霧月之時王财，其武士攜刀四起，所駐倭兵裕便，幾近全滅绒净，后雖為反攻，全族婦老多自縊枝頭偿衰，以節(jié)食力助其父其子挂疆，悲烈之況，幾近族滅下翎，今斯族惟十?dāng)?shù)人矣缤言。如此觀之，兵道之所慮视事，眾矣胆萧。
是故，兵法兵道郑口，亦如死生鸳碧，非易事耳盾鳞。烽火起犬性，雔敵至，涂炭生靈而雞犬不寧白骨露野腾仅。斯時乒裆，君信將能，將成君愿推励，手握重兵之際亦是手握眾命之時鹤耍，一令發(fā)而不可更肉迫，或成或覆，存亡一念稿黄，可不慎與喊衫？
