經(jīng)濟篇
1. 我們天性中最優(yōu)良的品質(zhì)，一如水果上的粉霜绪励，只有小心輕放才能保全。
2. 公眾輿論和我們個人意見比較起來唠粥，只不過是個軟弱無力的暴君疏魏。一個人對自己有著怎樣的想法，這決定了他的命運晤愧，確切點說大莫，指明了他的命運。
3. 大多數(shù)人過著忍氣吞聲的絕望生活官份。所謂聽天由命無非就是一種習(xí)以為常的絕望只厘。你們總是從絕望的城市走到絕望的鄉(xiāng)村，并用水貂和麝鼠的盛裝來安慰自己舅巷。甚至在人類所謂游戲和消遣的背后也隱藏著一種模式化而又不為人察覺的絕望羔味。在這類游戲中并無娛樂可言，因為娛樂是隨工作而來的钠右。須知不做絕望的事才是智慧的特征赋元。
4. 然而清醒健康的人永遠牢記：太陽升，萬物明爬舰。拋棄我們的偏見永遠都不會太遲们陆。世上任何一種思想方法或行為方式，不管它多么古老情屹，如不經(jīng)證明便不能信賴坪仇。
5. 使我們豆子成熟的同一個太陽，也同時照亮了像我們地球一樣的星球系垃你。
6. 正如一個中心可以畫出許多條半徑一樣椅文。一切變革都是值得思考的奇跡喂很；不過那是時刻都在發(fā)生的奇跡。
7. 窮人總慣于訴苦皆刺，說這是一個冰冷的世界少辣；我們總是把自己的大部分苦惱直接歸因于冰冷，身體上的冰冷羡蛾，同時也是社會上的冰冷漓帅。
8. 當今之世，有哲學(xué)教授而無哲學(xué)家痴怨∶Ω桑可是，教授哲學(xué)是令人羨慕的浪藻，正因為過著哲人的生活一度令人神往捐迫。當一名哲學(xué)家不僅要有敏銳的思想，甚至不僅要建立一個學(xué)派爱葵，他要熱愛智慧施戴，從而按照智慧的指示去生活，過一種簡單萌丈、獨立赞哗、寬宏和信任的生活。他要解決一些生活問題浓瞪，不但要在理論上懈玻，而且要在實踐中。偉大的學(xué)者和思想家的成功通常是朝臣式的成功乾颁，而不是帝王式的涂乌，也不是英杰式的成功。他們循規(guī)蹈矩英岭，力求把生活對付過去湾盒，實際上和父輩的所作所為一樣，所以他們也絕不是人類更好貴的祖先诅妹。
9. 無論白天還是黑夜罚勾，在任何天氣、任何時辰吭狡，我都渴望抓住關(guān)鍵時刻尖殃，并在我的杖上刻痕記下這個時刻；我渴望立足于過去和將來這二者的匯合點划煮，也即現(xiàn)在這一刻送丰，準備起跑。
10. 的確弛秋，我從未在太陽升起的過程中出過什么力器躏，可是俐载，不容置疑的是，太陽升起時你正好在場登失，這才是最重要的遏佣。
11. 多年以來，我是一個自行任命暴風(fēng)雪和暴風(fēng)雨的監(jiān)察員揽浙，并忠實地履行我的職責(zé)状婶；我還在自任檢查員，要是不檢查公路馅巷，便是檢查林間小道和所有近路太抓，以確保道路暢通，深谷上面的橋梁一年四季都可通行令杈，大眾的足跡證明了它們的便利。
12. 為人們贊揚并認為成功的生活碴倾，只不過是生活中的一種逗噩。為什么我們非夸大其中之一而貶低其他的生活呢？
13. 我聽說過這么一條狗跌榔，它對凡是穿著衣服异雁、走近主人房屋的任何一個陌生人都吠叫起來，刻卻容易讓一個光著身子的小偷弄得一聲不叫僧须。這里有個很有趣的問題：要是人們脫掉了衣服纲刀，他們相對的等級地位還能保持到什么程度？在這種情況下担平，你能否在一群文明人里面示绊，確切地說出哪些人屬于最受尊敬的階級？
14. 人類需要有個家暂论，也就是一塊溫暖或舒適的地方面褐，首先是身體上的溫暖，隨之而來的是情感上的溫暖取胎。
15.? 每個小孩在某種程度上重演人類對世界的體驗展哭，他喜歡呆在屋外，甚至在濕雨和寒冷的天氣里也如此闻蛀。小孩出于本能匪傍，扮著過家家的游戲，還有騎竹馬的游戲觉痛。誰不想起自己年輕看著傾斜巖石或任何通往洞穴之路興致盎然的情景役衡？這是我們原始時代的祖先心中那份天然情懷至今留在我們身上。
16. 經(jīng)濟學(xué)是一門可視之如鴻毛秧饮，卻不容置之不理的學(xué)科映挂。
17.? 我寧愿坐在一個南瓜上泽篮，一人獨占，而不愿坐在天鵝絨的墊子上柑船，你擠我帽撑，我擠你。我寧愿坐上一輛牛車鞍时，在人間世上隨意漫游亏拉，而不愿坐游覽火車的高級車廂上天堂，一路上呼吸著烏煙瘴氣逆巍。
18. 斧頭的主人把斧借給我時說：這是他最珍愛的東西及塘；但我還給他時，斧頭比我借用時更加鋒利锐极。
19. 毫無疑問笙僚，別人可以替我思考；但并不能因此就認為灵再，別人包辦而不讓我自行思考也是可取的肋层。
20.? 現(xiàn)在我們所見到的建筑之美，我知道那是由內(nèi)向外慢慢地發(fā)展起來的翎迁，是出自居住者的需要和性格栋猖，他們才是最好的建筑者--美出自某種沒有意識到的真實性和高尚情操，絲毫沒有半點裝點門面的想法汪榔；要產(chǎn)生此類附加的美蒲拉，先要有同樣未意識到的生命之美。
21. 我下定決心痴腌，決不畢恭畢敬去變成魔鬼的代理人雌团，我要試著替真理說句好話。
22. 我時常在想衷掷，與其說是人管牛群辱姨，不如說是牛群在管人，因為牛群更加自由自在戚嗅。
23. 請問捶打這么多石頭到底目的何在斩熊？當我住在世外桃源阿卡迪亞時垒棋，沒有看見任何人在捶打石頭。有些國家懷著瘋狂野心，念念不忘要留下一堆敲打出來的石碑來紀念自己牛隅，以期永垂不朽荤胁。要是這些國家花同樣的力氣來精雕細琢自己的風(fēng)度劳较，情況又會如何呢琼锋。一份明智的理性，要比一座高如懸月的紀念碑更值得紀念。
24. 要是你是一個富于洞察力的人颅拦，無論什么時候碰見誰蒂誉，你都會清清楚楚地知道他擁有些什么。
25. 單獨上路的人距帅，今天想出發(fā)就可以出發(fā)右锨；可是和別人結(jié)伴旅行的人，卻必須等到另一個準備好碌秸，說不定要很久才能成行绍移。
26. 魔鬼專找無所事事的人。
27. 沒有比德行走了味更壞的氣味了讥电。
28. 一千個人在胡亂劈砍罪惡的枝條蹂窖，只有一個人在砍斫罪惡之根。情況可能是：那個把大量時間和金錢用于扶貧的人恩敌，正好就是用自己生活方式極大制造苦難的人瞬测，這種苦難他雖想消除卻徒勞無功。
29.
我生活的地方纠炮，我生活的目的
1. 一個人到了生命的某個階段涣楷，習(xí)慣把每個地點都視為可能安家落戶的處所。
2. 我始終是一個無損于自己貧窮本色的富人抗碰。
3. 我時常看到绽乔，一個詩人在欣賞了農(nóng)場上最珍貴的部分以后便離去弧蝇，而那個粗魯?shù)霓r(nóng)夫則認為他只不過拿到幾個野蘋果。哎折砸，詩人把農(nóng)場入詩看疗，而農(nóng)場的主人卻經(jīng)過了許多個年頭還不知道。須知這詩歌是一道最美妙的無形籬笆睦授，詩人把農(nóng)場幾乎全圍起來两芳，擠出它的奶汁，刮走它的奶油去枷，得到了全部的乳脂怖辆，留給農(nóng)場主的只是脫脂奶。
4. 當你想要買下一個農(nóng)場時删顶，你得把它放在心上反復(fù)掂量竖螃，別貪得無厭得去購買；別怕花力氣去看它逗余，也不要以為到那邊轉(zhuǎn)一圈就夠了特咆。要是那片農(nóng)場的確很好，那你越是常到那邊就越喜歡它录粱。
5. 世界上沒有比自由地享受著廣袤地平線的人更加幸福的了腻格。
6.? 一切知画拾，俱于黎明中醒。
7. 每個人都應(yīng)磨煉自己菜职，使他的生活青抛，甚至生活的細節(jié)，經(jīng)得起最高尚最嚴苛的審視些楣。
8.? 簡單脂凶，簡單，再簡單愁茁！我說蚕钦，你的事情要安排成二三件，而不是成百成千件鹅很；不是按百萬計嘶居，而是按半打計算，賬目可以記在你大拇指的指甲上促煮。在這個驚濤駭浪文明生活的海洋里邮屁，一個人如果不想栽下去，沉入海底菠齿，以致永遠無法入港的話佑吝，就必須靠精確的計算，把可能出現(xiàn)的烏云與風(fēng)暴绳匀，流沙與一千零一件事故都估計進去芋忿，成功的人必然是一個精明的計算家。要簡化疾棵，再簡化戈钢。
9. 小洞不補，大洞吃苦是尔。
10. 如果你熟識了原則殉了，又何必去關(guān)心各種各樣的實例及其運用呢？對一位哲學(xué)家來說拟枚，所有所謂新聞，無非就是些說長道短的東西恩溅，而編輯和閱讀它們的人痕囱，則都是些正在喝茶的老太婆”┙常可是鞍恢，不少人卻對這類閑扯聽得津津有味。
11. 虛假和欺騙被奉為最可靠的真理，而真實卻被視為謊言帮掉。
12. 真相始終令人振奮而又崇高弦悉。
13. 小孩子在嬉戲中生活，比大人更清楚地辨認出生活的真正規(guī)律蟆炊，而大人卻無法生活得有意義稽莉，可他們還以為自己更加聰明，就憑有經(jīng)驗涩搓，也就是說污秆，有失敗。
14.
閱讀
1. 花費青春歲月和寶貴時光是值得的昧甘，如果你學(xué)習(xí)到古代語言中某些詞語良拼，它們是從街談巷議的瑣事中升華出來，具有永恒的啟發(fā)和令人振奮的價值充边。
2. 閱讀好書庸推，也就是說，閱讀蘊藏著真摯精神的真誠的書浇冰，這是一種高尚的鍛煉贬媒，會使讀者獲得比當前受到推崇的做法更好的鍛煉。
3. 演講者在瞬間機會中的靈感驅(qū)使下肘习，向他面前的一群人講話际乘，對那些能夠聽他的人講話；可是對于一個作家來說漂佩，更平靜的生活構(gòu)成他的機會蚓庭，那種使演講者受到鼓舞的人群與事件，卻使他心煩意亂仅仆，作家是在宿主人類的智慧和心靈，是在向任何時代能夠理解他的一切人說話的垢袱。
4. 文字是最珍貴的文物墓拜。它既是一種和我們更親密無間的東西，同時也是比其他任何藝術(shù)品更具普遍性请契。它是最接近生活本身的藝術(shù)品咳榜。她可以被譯為任何一種語言，不但可以閱讀而且的確可以從人們口總吟誦出來——不只是描繪在油畫布上或刻在大理石上爽锥，而且是用生命本身的氣息雕刻成的涌韩。一個古代人的思想象征，變成一個現(xiàn)代人的口頭語氯夷。
5. 書籍是世界上最寶貴的財富臣樱，也是世世代代一切國家的合適遺產(chǎn)。
聲音
1. 有時我不忍把當前寶貴的時間犧牲在任何工作上，不論是用腦的還是用手的雇毫。我喜歡給生活留出寬闊的余地玄捕。
2. 我在那樣的時光中成長，正如玉米在夜間成長一樣棚放，這些時日遠比做任何手頭工作要好得多枚粘。它們不是從我的生命中減去的時間，而是付給我比平常更多的津貼飘蚯。我終于理解了東方人所說的沉思與無為的原意了馍迄。
3. 商業(yè)之所以在我看來可取，是因為它具有進取性與勇氣局骤。它不拱手向朱庇特祈求攀圈。我每天都見到這些商人多少帶著點勇往直前和心滿意足的神態(tài)投入商業(yè)活動，他們做的比自己預(yù)料的更多庄涡，也許比自己有意識計劃的干得更好量承。
孤獨
1. 這是一個美妙的黃昏，全身就是一個感官穴店，把歡樂吸進每個毛孔撕捍。
2. 世界留給黑暗和我。
3. 可是我有這樣的體驗：甚至一個可憐的厭惡人類者泣洞，一個最憂郁的人也能在自然界的事物里面找到最甜蜜的溫柔忧风、最純潔最鼓舞人的朋友。對一個生活在大自然中而且還有感覺的人來說球凰，不可能會有太過暗淡的憂郁狮腿。對于健康而又純潔的耳朵來說，不管是什么樣的暴風(fēng)雨都是風(fēng)神彈奏的音樂呕诉。世間沒有任何東西能有理由使一個單純又勇敢的人墮入庸俗的悲哀之中缘厢。
4. 我發(fā)現(xiàn)，兩條腿無論怎么努力奔跑甩挫，也無法使兩顆心互相更加貼近贴硫。
5. 最接近萬物的是那創(chuàng)造萬物的力量。
6. 我只知道自己是一個存在的人伊者，可以說是一個思想和感情的舞臺英遭；我意識到自己具有某種雙重人格，因此我能夠超然置身遠處亦渗，看自己如何看別人那樣挖诸。無論我體驗何等強烈，但我感覺到我的一部分出來批評我法精，似乎這并不是我的一部分多律，而是一個旁觀者痴突，并沒有和我分享共同的體驗，而只是注意到它罷了菱涤；那不是我苞也，就如不是你一樣。
7. 我發(fā)現(xiàn)孤獨在大部分時間里是有益于身心健康的粘秆。和別人在一起如迟，甚至和最要好的友伴在一起，很快就令人感到厭煩攻走，浪費精力殷勘。我喜歡孤獨。我從沒有發(fā)現(xiàn)一個像孤獨那樣好的伴侶昔搂。我出去置身于人群中間玲销，多半覺得比待在自己的室內(nèi)更加孤獨。一個在進行思考或從事勞動的人總是孤獨的摘符，隨便它在哪兒贤斜。孤獨并不是根據(jù)一個人與同伴相隔多少英里來計量。真正勤奮的學(xué)生在劍橋大學(xué)最擁擠的地方逛裤，也和沙漠里的托缽僧一樣孤獨瘩绒。農(nóng)夫可以整天在田地上或森林里獨自勞動，鋤地或伐木带族，而無孤獨之感锁荔，原因時他從事勞動；但當他晚上回到家里蝙砌，卻無法單獨一個人坐在室內(nèi)胡思亂想阳堕，而必須待在他能“見到人”的地方去調(diào)劑一下精神，照他的想法就是補償他一天的孤獨择克。因此恬总，他聚的難以理解的是，學(xué)生怎么能夠整夜并幾乎整天待在屋子里而不覺得無聊和煩悶?zāi)囟切希坎贿^這個農(nóng)夫并未認識到壹堰，學(xué)生雖然待在屋子里，卻依然是在他的田野上工作道偷，在他的森林里砍伐，正如農(nóng)夫在自己的田野和森林里勞動那樣记劈，并且反過來學(xué)生也要尋求向農(nóng)夫所尋求的娛樂和社交勺鸦，盡管形式可能會更濃縮一些。
8. 社交通常價值不高目木。我們聚會的時間很短促换途，沒有時間去讓彼此得到任何新的價值懊渡。我們在郵局見面，在聯(lián)歡會上見面军拟，每晚圍坐在火爐旁剃执；我們生活在一個人擠人的環(huán)境里，互相妨礙懈息，糊相絆腳肾档，我想我們因此而不那么互相尊重了吧。
9. 請問那個孤獨的湖有什么伴侶呢辫继？在它蔚藍色的水面上沒有憂愁的魔鬼怒见，只有藍色的天使。
訪客
1. 在這么小的屋子里姑宽，我有時會體會到一種不方便之處：當我們開始用大辭藻表達宏偉的思想時遣耍，難以和客人保持一段足夠的距離。你需要有足夠的空間炮车，讓思想進入揚帆狀態(tài)舵变，并在入港之前行駛一二個航程。你思想的子彈必須能克服橫跳和跳飛瘦穆，在傳入聽者的耳朵之前纪隙，進入它最后穩(wěn)定的飛行彈道，否則它會另辟途徑從聽者的腦袋旁邊穿出來难审。同樣的瘫拣，我們的句子也需要空間來展開和形成隊列。個人也像國家那樣告喊，必須有適當寬闊和自然的對界麸拄，甚至在邊界與邊界之間要有一片相當大的中立地帶。我曾發(fā)現(xiàn)和對岸的一位同伴隔湖而談是一種了不起的享受黔姜。在我的屋子里拢切，我們太過接近，弄得無法聆聽——我們無法既輕聲說話秆吵， 又讓別人聽得清淮椰；這情況一如你把兩塊石頭投進平靜的水里，石子挨得過近纳寂，互相破壞對方的漣漪主穗。如果我們只是喋喋不休、大聲說話的人毙芜，那么忽媒，我們到可以緊挨在一起，互相感到對方的氣息腋粥；但要是我們說話含蓄而由富有思想內(nèi)容晦雨，那便會希望雙方站得遠點架曹，使所有那些動物性的熱氣和濕氣有機會蒸發(fā)掉。要是我們想要與各人內(nèi)在那種不可言傳闹瞧，只能意會的東西有最親密的交流绑雄，那么，我們就不但要沉默奥邮，而且對于一般說來身體要離得遠一些万牺，使彼此聽不見聲音。談及這個標準漠烧，言語無非是為了那些聽力不好的人方便杏愤；可是有很多美好的事物，要是我們大聲喊叫的話已脓，就無法言傳珊楼。談話的調(diào)子越來越崇高，越莊重度液，我們也慢慢把椅子越來越往后移厕宗，甚至碰到后面的墻角，這時堕担，通常就會覺得房子的空間不夠大已慢。
2. 最高貴的心靈最善于滿足。
3. 要不是有書本霹购，他真不知道下雨天該干什么佑惠。
4. 罪惡與疾病給世界罩上一層陰暗顏色，對他來說卻似乎不曾存在過齐疙。
5. 上帝把他造就成了這個樣子膜楷，可是他認為上帝關(guān)心他和關(guān)心別人一樣≌攴埽“我一直就是這樣赌厅，”他說，“從小就是轿塔，我一直沒什么腦子特愿。我不像其他的小孩，我的腦袋不管用勾缭。我覺得揍障，這是上帝的意志×┯桑”
6. 我不害怕捉小雞的老鷹毒嫡，因為我不養(yǎng)小雞；可我卻害怕捉人的老鷹采驻。
