陽春白雪總好過下里巴人
歡迎關(guān)注版确，與有榮焉
原創(chuàng) 盤絲洞里的薇薇安
既見君子，云胡不喜
李白乘舟將欲行乎折，忽聞岸上踏歌聲绒疗。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情骂澄。
分別在即吓蘑，李白剛要踏上歸途，突然聽見一陣歌聲傳來坟冲∈啃蓿回頭一看，原來是友人汪倫載歌載舞為自己送別來了樱衷。他心中感動不已棋嘲，于是揮筆寫下了這樣一首流傳千古的經(jīng)典送別詩——《贈汪倫》。
其實在很久以前矩桂，載歌載舞并不只是少數(shù)民族的特長沸移，漢族人也常常以歌舞來表達各種情感，“踏歌”就是其中的舞蹈形式之一侄榴。前兩句便記載了汪倫踏歌而來雹锣，為好友踐行的場景。
提到汪倫癞蚕，大概就是李白的“死忠粉”本尊了蕊爵。據(jù)史料推測，汪倫應(yīng)是李白游歷涇縣時遇到的一個普通村民桦山。說他普通攒射，只是相對于李杜這種留名千古的人而言醋旦，在當(dāng)時的社會，汪倫的真實身份并不止于“村民”二字会放。
“汪倫又名鳳林饲齐，為唐時知名士”，他與李白咧最、王維等人關(guān)系很好捂人，經(jīng)常以詩文往來贈答。開元天寶年間矢沿，汪倫為涇縣令滥搭，李白“往候之，款洽不忍別”捣鲸。李白要走的那天论熙，汪倫送給李白名馬八匹、綢緞十捆摄狱，派仆人給他送到船上脓诡。不僅在家中設(shè)宴送別，再來李白登船正要離岸之時媒役，汪倫還帶著許多村民一起在岸上踏步而歌為他送行祝谚。大概就是這樣的情誼，才讓詩仙李白感由心生酣衷，寫下這樣一首直白又深情的送別詩交惯。
說起這首詩，還有個有趣的小故事穿仪。
據(jù)說唐天寶年間席爽，汪倫聽說大詩人李白南下旅居南陵叔父李冰陽家，欣喜萬分啊片，便寫信給李白：“先生好游乎只锻？此地有十里桃花。先生好飲乎紫谷？此地有萬家酒店齐饮。”此信可謂是直中其命脈笤昨，李白讀罷祖驱，欣然前往。
到了涇縣瞒窒，李白問汪倫：桃園酒家在什么地方捺僻？汪倫回答說：“桃花是潭水的名字，并無桃花。萬家是店主人姓萬匕坯，并沒有萬家酒店束昵。”引得李白大笑醒颖。
當(dāng)時汪倫在安徽妻怎，現(xiàn)在屬于宣城壳炎，桃花潭遺址在那里泞歉。那個渡口包括那個潭，就叫“十里桃花潭”“十里桃花渡”匿辩，確實如他所說腰耙，一個姓萬的老板開的九點，叫“萬家酒店”铲球。只不過應(yīng)該是作詩在前挺庞，開店在后罷了。因為先有汪倫請李白稼病，李白給汪倫寫了這么一首美麗的詩选侨， 后來才又演繹出這么一個美麗的故事。沒有必要去認真探尋故事的真?zhèn)稳蛔撸贿^是博君一笑而已援制。
這就是中國人智慧，中國人的幽默感芍瑞，中國人的豪情晨仑，也是中國人的詩意。當(dāng)無數(shù)歷史被風(fēng)塵淹沒拆檬，唐朝人的精氣神仍然會留在我們的印象中——在一個明媚的日子里洪己，一個唐朝的詩迷，載歌載舞為自己的偶像送別竟贯，沒有太多傷感答捕，更多的是陽光與樂觀。
我相信李汪之間是有真正的友誼的屑那，這種友誼不是酒肉朋友噪珊，而是精神層面上的交往。當(dāng)多年以后李白再次翻看舊作時齐莲，仍然還會想起那個美麗的桃花潭痢站，想起桃花潭邊的送別——有匪君子，踏歌而來选酗。
敬啟阵难，文自水墨青花
天涯海角，唯望君安
越人歌 | 今夕何夕兮
致前任 | 人面不知何處芒填，碧波依舊東流
成都散記
愿正義不會缺席
合歡樹下
今日作者：水墨青花
今日排版：水墨青花
<最樸素的生活和最遙遠的夢想>
夢想打造全世界最文藝的公眾號
