35剿骨、小我的“運(yùn)作模式”

再次向你致意代芜。我是耶書亞。

今天我來與你討論

什么是真正的用詞不當(dāng)浓利。

因?yàn)槲覍⒏阏務(wù)?/p>

小我的運(yùn)作模式蜒犯。

提到“運(yùn)作模式”這個(gè)詞，

就是在暗示能做出什么荞膘。

提到小我的運(yùn)作模式，

就是在暗示小我真能做什么或做任何事玉工。

這真的根本不可能羽资。

為什么小我不可能做些什么？

簡(jiǎn)單的答案就是——

小我不存在遵班。

不存在的某物當(dāng)然不可能做些什么屠升。

但是這答案時(shí)常不太容易理解、

內(nèi)化并超越文字

而進(jìn)入你體驗(yàn)的層次狭郑。

所以腹暖，今天讓我們來正視小我吧。

我說過翰萨，驅(qū)逐幻相的唯一方法

就是正視它們脏答，

而不是試圖以任何意義保護(hù)它們。

因?yàn)?b>不去面對(duì)幻相就是你保護(hù)它們的方法。

今天殖告，我的確要告訴你阿蝶，小我就是幻相。

因此黄绩，假如我們?cè)敢庖黄痱?qū)逐幻相羡洁，

假如我們?cè)敢庖黄鸪交孟啵?/p>

那我們就必須要正視它。

這就是我們今天一起要做的爽丹。

嗯筑煮，正視小我，

正視某物粤蝎，是什么意思真仲？

是說研究它嗎？

是說探討它嗎诽里？

是說分析它嗎袒餐？

答案是：以上都不是。

因?yàn)榘疲?qǐng)記住我說過的灸眼，我也會(huì)再說一次——

“小我善于分析；圣靈只是接納墓懂⊙嫘”（T-11.Ⅴ.13.1）

因此，假如我們?cè)敢庹曅∥也蹲校覀冊(cè)撟鍪裁矗?/p>

假如我們?cè)敢庹曇粋€(gè)非真之物匕积，我們?cè)撛鯓幼觯?/p>

正視某物，純粹意味著

覺知到它的本質(zhì)榜跌。

我告訴過你闪唆，每個(gè)觀念都有一個(gè)目的，

其目的反映在它的本質(zhì)中钓葫。

至于小我悄蕾，

其目的則反映在它好似呈現(xiàn)的樣子中。

小我是一個(gè)觀念础浮。

它是你這位上主之子的一個(gè)觀念帆调，

為了假裝、為了夢(mèng)到

你成為某個(gè)你所不是的東西

而將你的自性投射出去的觀念豆同。

你不可能真的做到番刊。

你不可能成為你所不是的東西。

你不可能成為你所不是的東西影锈。

小我的根本目的

是在一個(gè)簡(jiǎn)單的觀念中被發(fā)現(xiàn)的——

小我就是這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的觀念：

你芹务、兄弟蝉绷、任何人、任何物锄禽，

能以某種方式與上主分裂潜必。

就是這樣。僅此而已沃但。

那么磁滚，你這位上主之子做了什么呢？

你將一堆觀念投射到意識(shí)的接收器上宵晚，

這些觀念看起來好像填滿你的心靈垂攘，

并告訴你你是什么。

本質(zhì)上淤刃，這就是小我晒他。

正如我之前說過的那樣，小我只是

你所持有的關(guān)于你是誰的一個(gè)觀念集合體逸贾。

但這些觀念是

已經(jīng)被投射到意識(shí)之上的觀念陨仅。

也因此，這些觀念根本不是你的真實(shí)想法铝侵，

這一點(diǎn)我之前已經(jīng)說過很多次了灼伤。

因此，它們并未擁有實(shí)相咪鲜，

也沒有提及真實(shí)的東西狐赡。

你的小我只是一個(gè)觀念的集合體，

看似被你覺察到疟丙，

并好似會(huì)告訴你你是什么颖侄。

但是，這些觀念不會(huì)提及你的真相享郊。

因此览祖，在你思維心識(shí)的層次，

你會(huì)聽到這些觀念告訴你你是某樣?xùn)|西炊琉，

而內(nèi)在深處穴墅，你很清楚你不是那樣的。

我向你保證温自，這必定會(huì)帶給你沖突。

根本無需任何推理就能認(rèn)識(shí)到：

當(dāng)你試圖成為某個(gè)

你不是也不可能是的東西時(shí)皇钞，

你必定會(huì)起沖突悼泌。

而最終，沖突就是你所有恐懼的源頭夹界。

現(xiàn)在馆里，請(qǐng)非常仔細(xì)地聽我說。

你，在演出分裂之夢(mèng)的過程中鸠踪，

投射了一堆觀念到意識(shí)之上丙者，

這些觀念會(huì)告訴你你是什么，

但絕不會(huì)提及真理营密。

你覺察到的這些觀念的

主要信息是什么械媒？

用我的說法，就是小我的主要信息是什么评汰？

小我的主要信息是：你是纷捞、

而且必須是、也將永遠(yuǎn)是

徹底孤獨(dú)的被去。

僅此而已主儡。

即使在你的思維心識(shí)里，你也確實(shí)知道惨缆，

徹底孤獨(dú)不是你想要的糜值。

即使在意識(shí)的層次，你也知道坯墨，

你渴望愛與被愛寂汇，

渴望與你的世界、與兄弟畅蹂、與上主

保持親近健无。

你很清楚這一點(diǎn)。

小我只是一個(gè)觀念的集合體液斜，

如果你聽它的累贤，它就會(huì)告訴你：你只會(huì)孤獨(dú)，

而且會(huì)永遠(yuǎn)孤獨(dú)下去少漆。

嗯臼膏，這怎么可能呢？

你現(xiàn)在確實(shí)看到示损，當(dāng)你只是正視它時(shí)渗磅，

也就是我們現(xiàn)在正在做的事情，

你會(huì)聽到一個(gè)聲音在對(duì)你的覺知力低語(yǔ)：

“你是孤獨(dú)的检访。你是孤獨(dú)的始鱼。你是徹底孤獨(dú)的〈喙螅”

當(dāng)你選擇去聽那聲音医清，你必然會(huì)

生起沖突，并感到害怕卖氨。

小我的聲音就是恐懼的聲音会烙。

如果你暫停负懦，正視它，會(huì)怎樣柏腻？

現(xiàn)在這是比較難的部分纸厉。

小我的聲音，當(dāng)你沒有將它看成幻相時(shí)五嫂，?

看起來好像會(huì)告訴你你是誰颗品。

你用這樣一種方法設(shè)計(jì)了這個(gè)時(shí)空幻相世界，

即你確實(shí)相信

這個(gè)渺小的毫無意義的觀念集合體

就是你的真相贫导。

這樣你就相信抛猫，如果它消失了，

如果幻相被驅(qū)逐了孩灯，

你就會(huì)消亡闺金。

所以，你最根本的恐懼就是

你可能會(huì)喪失自己恐懼的源頭峰档。

所以败匹，你會(huì)看到，小我的第一個(gè)運(yùn)作模式

就是讓你害怕放下恐懼讥巡。

但是掀亩，假如你要放下恐懼，

你會(huì)突然之間

向你真相的認(rèn)知敞開欢顷，

向上主之子的覺知力敞開槽棍。

假如你要放下恐懼，這就會(huì)發(fā)生抬驴。

但是炼七，對(duì)你來說，看上去卻是：如果你那樣做了布持，你必定會(huì)消亡豌拙。

因此，小我的運(yùn)作模式就是保護(hù)你的恐懼

仿佛恐懼就是你的存在一樣题暖。你明白了嗎按傅？

存在本身是什么？

假如你相信你的確存在胧卤，

假如你相信你是活著的唯绍，

假如你相信你存在，并相信存在就是所是枝誊，

你就會(huì)渴望保護(hù)你自己的存在推捐。

所以，你會(huì)接著相信

保護(hù)你所謂的自己會(huì)讓你快樂侧啼。

因此牛柒，你現(xiàn)在明白了，小我的運(yùn)作

是你設(shè)計(jì)出來并投入運(yùn)營(yíng)的痊乾，

它們以這樣一種方法在起作用：

使你確信徹底孤獨(dú)才能讓你快樂皮壁。

但這是一個(gè)虛妄的前提，

只有當(dāng)你將小我的缺失等同于你自己的死亡時(shí)哪审，

這前提才能被你接受蛾魄。

因?yàn)椋按嬖凇碑?dāng)然看似比“不存在”要好些湿滓。

因此滴须，你將“存在”等同于快樂，

即使是你所謂的存在叽奥，

并相信存在是你的快樂之源扔水，

而它卻以恐懼為基礎(chǔ)。你明白了嗎朝氓？

嗯魔市，即使當(dāng)你現(xiàn)在正視它，

發(fā)現(xiàn)它無論怎樣都毫無意義時(shí)赵哲，

小我怎樣才能保護(hù)它的存在待德？

這是我告訴過你的關(guān)鍵之處。

小我善于分析枫夺，圣靈只是接納将宪。

假如你接納，你該做什么橡庞？

假如你接納來到你身邊的自己的生命较坛、體驗(yàn)和境遇，

你該做什么毙死？

假如你接受兄弟燎潮，你該做什么？

假如你接受上主扼倘，你該做什么确封？

你只要敞開。

只要敞開再菊，在你的敞開過程中爪喘，

放下抗拒，

放下限制纠拔，

放下那套你需要保護(hù)的程序秉剑。

假如你只是敞開，

你會(huì)覺知到圓滿稠诲。

你會(huì)覺知到圓滿和一體性侦鹏，

那上主的一體性诡曙、生命的一體性、

兄弟的一體性和你的一體性略水。

現(xiàn)在我告訴你价卤，

你真正向存在、

向生命的臨在和它本身敞開的瞬間——

那一瞬間渊涝，小我將輕而易舉地

消失慎璧，并成為它一直是的樣子——

徹底虛無。

但小我善于分析跨释。

小我從整體中取出很多個(gè)部分胸私，將它們看成是完整的。

那是什么鳖谈？

那正是分裂本身岁疼，不是嗎？

如果你從如是的一切中取出一部分蚯姆、上主的一部分五续，

把它看成好似完整的，

那你必定就會(huì)與你對(duì)

永續(xù)存在的龄恋、仍是上主的一切的覺知分離疙驾。

那正是你分裂心靈或看似分裂心靈的

確切方法。

現(xiàn)在郭毕，假如你抽取整體中的某個(gè)部分它碎，

并把它看作完整的，

抽取看上去像是另一部分的碎片显押，把它看作完整的扳肛，

另外的一部分，再另外的一部分乘碑，再再另外的一部分挖息，

接著，你會(huì)用這些碎片

編織一幅新的圖畫兽肤，使它看上去像是生命本身套腹，

而它其實(shí)是由很多碎片組成，按照定義资铡，

這些碎片就是由造化的其余部分分裂而來熄守。

因此均蜜，在分析的過程中币砂，在分解原本完整的碎片的過程中戈轿，

你好似營(yíng)造出一個(gè)世界。

正是在分析中，這件事看似發(fā)生了政基。

這正是小我的運(yùn)作方式贞铣。

嗯，我說過沮明，為了相信分裂咕娄，

為了相信你是徹底孤獨(dú)，

意識(shí)的念頭

被心靈投射到意識(shí)之上珊擂。

我也說過，這正是看似是小我的東西费变，

看似還在起作用摧扇，

看似有它自己的意志，看似有能力做些什么挚歧。

但它只不過是一個(gè)簡(jiǎn)單的

無意義的觀念集合體扛稽，

不會(huì)提及真理。

因此滑负，假如你想處理這個(gè)幻相世界在张，

假如你想正視它以便驅(qū)逐它、放下它矮慕，

假如你愿意只是為了覺醒于你的真相的覺知

而那樣做的話帮匾，

那么，再看一遍我今天說過的話吧痴鳄，

你看似成為的全部瘟斜，就是一個(gè)觀念的集合體，

而它必定是以恐懼為基礎(chǔ)痪寻，

因?yàn)樗闹行乃枷刖褪牵耗闶锹菥洹⒁恢笔恰?/p>

也將永遠(yuǎn)都是徹底孤獨(dú)的。

為了保護(hù)這個(gè)信念橡类，

小我會(huì)讓你看重你的孤獨(dú)蛇尚，

仿佛孤獨(dú)才是你的生命一樣。

就這樣顾画，你相信徹底地孤獨(dú)才是

自己幸福的源泉取劫，

而事實(shí)上你在做的全部，

就是害怕放下你的恐懼之源亲雪。

你明白了嗎勇凭？

因此，假如你愿意正視小我义辕，

而且愿意驅(qū)逐孤獨(dú)的幻相虾标，

你得做什么？

正如我之前說過很多次的那樣——

聆聽圣靈的聲音。

因?yàn)樗鼤?huì)闡述接納璧函。

它會(huì)闡述敞開傀蚌。

它會(huì)闡述圓滿與一體。

在接納之內(nèi)蘸吓，

在圓滿與一體之內(nèi)善炫，是的，也在愛自身之內(nèi)——

在這框架之內(nèi)库继，

哪怕是最輕微的分裂之念箩艺，都無從抬頭。

因此宪萄，假如你愿意驅(qū)逐小我艺谆，

也因此就是擺脫它的運(yùn)作模式，你該做什么拜英？

而這模式静汤，正如我們說過的那樣，根本不是什么模式居凶。

你該做什么虫给？

你應(yīng)該向生命本身敞開。

生命本身最好的終極表現(xiàn)是什么侠碧？

在此地抹估，在你的時(shí)空世界，是的舆床，還有身體的世界棋蚌，

你能敞開的最好程度是怎樣的？

你必須接納的終極表現(xiàn)

就是接納兄弟挨队。

所以谷暮，假如你愿意正視你恐懼的源頭，

正如我今天跟你描述的那樣盛垦，

純粹接納兄弟湿弦，接納生命，接納上主吧腾夯！

當(dāng)你接納時(shí)颊埃，小我必定消失無蹤。

接納與你一體的兄弟蝶俱，

最簡(jiǎn)單的方法是什么班利？

只是無一例外地看著兄弟，

說：“我信任你對(duì)我的愛榨呆。

我信賴你對(duì)我的愛罗标，感謝你愛著我。”

假如你毫無抗拒闯割、無一例外地

接納兄弟彻消，

你將會(huì)體驗(yàn)到愛的臨在。

因?yàn)橹胬蚁蚰惚ＷC宾尚，那就是存在的全部。

但是谢澈，假如你從小我幻相的內(nèi)部來看煌贴，

為了延續(xù)小我，你會(huì)看到兄弟與你分裂锥忿，

看到他的意愿與你的不同崔步。

但假如你接納，假如你敞開缎谷，

那么所有不同意愿的想法

會(huì)在眨眼之間消逝。

剩下的全部灶似，就是愛列林。

假如你只是敞開，

假如你只是接納上主的臨在酪惭，

你純粹就是在說：

“我信賴希痴。我信賴上主對(duì)我的旨意是完美的幸福。

上主對(duì)我的旨意與我自己的意愿完全相同春感∑龃矗”

當(dāng)你接納不過是你的意愿與上主的旨意完美的一致的

圓滿與一體時(shí)，

你會(huì)發(fā)現(xiàn)鲫懒，你純粹在向愛敞開嫩实。

正如我說過的那樣，

小我窥岩，這個(gè)你敢于正視的

簡(jiǎn)單的分裂幻相

會(huì)在眨眼之間消逝甲献。

你將會(huì)自由。

祝福你們所有人颂翼。今天就到這里晃洒。