在第二次世界大戰(zhàn)中，生活在歐洲的猶太民族面臨著空前的危機(jī)——他們?cè)馐艿搅思{粹德國(guó)的迫害與屠殺。從1933年至1945年的12年間丢胚，被納粹屠殺的猶太人達(dá)到了600萬(wàn)温学，其中僅兒童就有100萬(wàn)。被屠殺的猶太人數(shù)占當(dāng)時(shí)全世界猶太人總?cè)藬?shù)的1/3以上话肖。而在歐洲，平均每7個(gè)猶太人中就有6個(gè)遭殺害。在人類歷史上翘魄，沒(méi)有一個(gè)民族經(jīng)歷過(guò)如此殘暴的行徑，沒(méi)有任何民族經(jīng)受過(guò)如此巨大的浩劫舀奶。

猶太人為了“牢記歷史暑竟，不讓歷史的悲劇重演”，他們沒(méi)有沉浸在戰(zhàn)爭(zhēng)的悲傷當(dāng)中伪节，而是迅速行動(dòng)光羞，以他們特有的方式揭露德國(guó)納粹的罪惡，讓世界都認(rèn)識(shí)到納粹的危害怀大，讓當(dāng)初犯下罪行的罪犯?jìng)兪艿椒傻膽土P纱兑。甚至直至今日，在歐洲對(duì)“納粹屠猶”的紀(jì)念每年都在開展化借，無(wú)論是德國(guó)還是全世界潜慎，都認(rèn)為任何企圖否認(rèn)“納粹屠猶”的行徑就是犯罪。猶太人到底是在怎樣的思想指引下做到這一切的？本文將從這一思考出發(fā)铐炫，通過(guò)探索猶太人在受到外界迫害時(shí)采取的措施來(lái)探索猶太民族的價(jià)值觀垒手。

歷史過(guò)去太久難以追尋，那就拿發(fā)生在1972年震驚世界的慕尼黑慘案做例子吧倒信。慕尼黑奧運(yùn)會(huì)上科贬，11名以色列運(yùn)動(dòng)員和教練員，在全世界的目光下鳖悠，于神圣的奧運(yùn)村中被劫持榜掌。具有諷刺意味的是，正是在德國(guó)乘综，這個(gè)猶太人最刻骨銘心的國(guó)度憎账，正是人類歷史上如此大規(guī)模的第一次電視直播恐怖行徑，正是恐怖分子在電視上看到了德國(guó)警察準(zhǔn)備索降進(jìn)攻才導(dǎo)致了第一階段營(yíng)救失敗卡辰。當(dāng)時(shí)擔(dān)任以色列總理的是梅厄夫人胞皱，以色列建國(guó)元?jiǎng)字患娴?任總理。德國(guó)人想采取妥協(xié)九妈，可是梅厄總理卻竭力堅(jiān)持不會(huì)達(dá)成任何交易反砌。她是一名鐵面政治家。她說(shuō)：“如果我們讓步允蚣，那么以色列人豈不是在世界上的任何地方都沒(méi)有安全感了嗎于颖？”

梅厄夫人當(dāng)時(shí)與德國(guó)政府緊急磋商，要求排遣以色列最精銳的反恐力量前往慕尼黑營(yíng)救嚷兔，但是西德政府拒絕了他國(guó)武裝人員進(jìn)入本國(guó)領(lǐng)土動(dòng)武的要求森渐，美國(guó)等國(guó)家也不支持，然而正是隨后西德警察營(yíng)救時(shí)的不專業(yè)——漏算恐怖分子人數(shù)冒晰，狙擊手和補(bǔ)射狙擊手人數(shù)不足同衣，導(dǎo)致恐怖分子能從容的殺害了全部11名以色列人質(zhì)。

慕尼黑奧運(yùn)會(huì)暫停一天壶运，隨后繼續(xù)在以色列人巨大的傷痛上進(jìn)行耐齐。

梅厄夫人難以抑制悲慟，顫抖著對(duì)自己的國(guó)民發(fā)表了電視講話：“在德國(guó)的土地上蒋情，一邊是猶太人遭到綁架埠况、屠殺，而另一邊卻在觀賞體育盛舉棵癣，當(dāng)猶太人把受難者的棺木抬回故鄉(xiāng)的時(shí)候辕翰，奧運(yùn)會(huì)的火炬仍在燃燒。猶太人永遠(yuǎn)是孤獨(dú)的狈谊，沒(méi)有人會(huì)保護(hù)我們喜命，只有猶太人自己保護(hù)自己沟沙。既然世界已經(jīng)遺棄了猶太人，猶太人就可以遺棄這個(gè)世界壁榕∶希”

事件發(fā)生后，74歲的總理梅厄夫人宣布：“從現(xiàn)在起牌里，以色列將進(jìn)行一場(chǎng)消滅殺人成性的恐怖分子的戰(zhàn)斗颊咬。不管這些人在什么地方，以色列都將無(wú)情地殺死他們牡辽√叭荆”梅厄夫人講話后，摩薩德接到組成一支“死神突擊隊(duì)”的命令催享。這些突擊隊(duì)員將在以色列境外行動(dòng)。他們的任務(wù)是要找到慕尼黑大屠殺的元兇或其他暴力行動(dòng)的罪魁哟绊，并將這些人干掉因妙。這支作風(fēng)神秘、行事迅速兇狠的組織從此開始了一場(chǎng)世界上最大也最殘酷的地下追捕票髓。

其實(shí)攀涵，這次追殺，很大程度上破壞了國(guó)際法洽沟，不僅僅是在阿拉伯國(guó)家以故，摩薩德為了完成梅厄夫人的追殺令，屢次在歐洲國(guó)家動(dòng)手裆操，甚至不惜將無(wú)辜路人卷入暗殺怒详。在這過(guò)程中，為了暗殺順利進(jìn)行踪区。摩薩德甚至殺死過(guò)克格勃的情報(bào)人員昆烁，在北歐國(guó)家錯(cuò)殺過(guò)目標(biāo)，在貝魯特殺害了無(wú)辜婦孺缎岗，汽車炸彈静尼，色誘，各種手段無(wú)所不用其極传泊。

以色列為此承擔(dān)了巨大的外交壓力鼠渺，但是以色列依然堅(jiān)定的執(zhí)行自己的復(fù)仇，以至于世人最后無(wú)奈的把這次行動(dòng)稱之為“上帝的憤怒”眷细。即使到了1978年拦盹，埃以雙方已經(jīng)簽署了戴維營(yíng)協(xié)議，中東開始了和平路線圖薪鹦，梅厄夫人的繼任者掌敬，當(dāng)年諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者以色列總理貝京依然無(wú)情的在一個(gè)個(gè)暗殺計(jì)劃上簽署了批準(zhǔn)的命令惯豆。

歷時(shí)9年，11位與慕尼黑慘案相關(guān)的黑九月頭目被暗殺奔害，逃過(guò)一劫的甚至180度轉(zhuǎn)彎楷兽，推進(jìn)巴解組織刪除有關(guān)消滅以色列的章程。

以色列人從不后悔他們?cè)?jīng)做出如此冷血的復(fù)仇华临，因?yàn)樗麄冏駨牧伺f約圣經(jīng)上上帝最神圣的教誨：“以牙還牙芯杀，以眼還眼”。

事實(shí)上雅潭，猶太人“記仇”的個(gè)性自古就有了揭厚。為了不忘歷史，特別是歷史上經(jīng)歷過(guò)的重大不幸遭遇扶供，猶太人都使之成為了有警示意義的紀(jì)念日筛圆，成為猶太歷法的一部分。最經(jīng)典的例子莫過(guò)于逾越節(jié)了椿浓，猶太人在古代就設(shè)立了這個(gè)節(jié)日太援。每當(dāng)逾越節(jié)來(lái)臨，猶太人都會(huì)全家聚集在一起扳碍，緬懷祖先提岔，傾訴苦難，重述猶太人在埃及遭受奴役笋敞，并最終在上帝的恩眷下逃離埃及重獲自由的故事碱蒙。所以盡管過(guò)去了三千多年，由于逾越節(jié)的存在夯巷，猶太人并沒(méi)有忘卻這段歷史赛惩。還有之后的第一圣殿被毀，于是有了“阿布月初九”的哀悼日趁餐。之類的事情多不勝數(shù)坊秸，猶太人并不像世界上一些活得輕松的人那樣“健忘”，將曾經(jīng)遭受的苦痛都拋之腦后澎怒，而是帶著一種自我虐待式的“記仇”褒搔，將歷史銘刻在心，進(jìn)行周而復(fù)始的記憶喷面。無(wú)論時(shí)間如何變遷星瘾，他們都忘卻不了。

顯而易見惧辈，文章最開始的問(wèn)題有了答案琳状。二戰(zhàn)結(jié)束后不久，猶太人和隨后建立的以色列展開了對(duì)納粹戰(zhàn)犯的追捕行動(dòng)盒齿。他們追究納粹戰(zhàn)犯的戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯從來(lái)沒(méi)有所謂的時(shí)效期的限制念逞，一旦發(fā)現(xiàn)任何對(duì)猶太人犯有罪行的納粹困食，如果該罪犯不曾被審判，它就派特工人員甚至是軍隊(duì)將其捕獲翎承，帶到以色列進(jìn)行審判硕盹。除此之外，他們還用文學(xué)和影視作品反映大屠殺叨咖，設(shè)立各種大屠殺紀(jì)念館和研究基金瘩例，正是由于這些舉措，才最大限度的保持了人們對(duì)大屠殺的記憶甸各，使之滲透到德國(guó)和歐洲的各個(gè)層面垛贤，傳遍全世界。

正是由于這種“記仇”的性格趣倾，猶太民族才能夠不斷在歷史經(jīng)驗(yàn)中汲取力量聘惦，在一次又一次生死存亡的時(shí)刻絕地逢生，從而在當(dāng)今社會(huì)有了自己的立足之地儒恋。