原創(chuàng) 2017-07-02 王曉先

對婚姻的碎片思考

（1）婚姻象鞋

把婚姻比喻為鞋隅熙，這是很古老的說法弦悉。人們往往都是通過鞋子的外在款式來評價鞋子漂亮或者不漂亮的，但是這雙鞋是否適合你的腳，穿起來舒不舒服，那就只有你的腳知道了渔呵。而且僅僅穿著舒服，而走起來不舒服也不行砍鸠。不是常忱灏梗看見很多人在買鞋的時候，都會穿上它們睦番，并走一走來判定這雙鞋是否適合自己嗎？因此說耍属，婚姻像鞋托嚣，穿上是否舒服只有婚姻當(dāng)事人自己知道。尤其是買鞋的時候需要穿上走一走的體驗方式對婚姻來說也相當(dāng)重要厚骗，如果這在現(xiàn)實中可行的話示启，那就是“試婚”了。

試婚在一些國家比較流行领舰，但是在中國則不能也不應(yīng)該流行夫嗓。我覺得很多在西方流行的有可取之處的東西，一進(jìn)入中國就好像變了味冲秽，也許這與中國的人均物質(zhì)基礎(chǔ)和人的平均綜合素養(yǎng)不高有著直接的關(guān)系舍咖。如果在中國提倡試婚的話，恐怕更多地不僅能給那些情場老手锉桑、心懷鬼胎的感情騙子帶來玩弄感性的合理借口排霉，而且還會使那些急于想通過婚姻來改變自己生存景況的姐妹們深受其害。但是民轴，我們不能因為“試婚”不合適我們的國情攻柠，就否定性在婚姻中的地位和作用球订。

目前中國的婚姻狀況，用著名社會學(xué)家費(fèi)孝通先生的話來說瑰钮，很大一部分是“維持會”冒滩。即明明知道那鞋已經(jīng)不合適你的腳了，還是不敢丟掉它去買新的浪谴，尤其是中年女性开睡。李小江老師指出：其實，腳比鞋貴重的多较店，當(dāng)鞋傷害了腳士八，使你無法容忍時，我們不妨赤腳走路梁呈。但是赤腳走路是需要實力的婚度，這不但指物質(zhì)上的實力，也指精神上和心靈上的實力官卡。

我的一些同齡好友蝗茁，有時在與我談到她們對婚姻的失望和痛苦時，常逞爸洌總是無聲的默默地流淚的哮翘。她們告訴我，當(dāng)發(fā)現(xiàn)丈夫背著她們在外尋花問柳的時候毛秘，愛情在她們心中就死亡了饭寺。她們?nèi)绻桓一虿荒苓x擇離婚的話，就尤其怕黑夜來臨后過夫妻的性生活叫挟，她們說那無異于被強(qiáng)奸艰匙。其中的一個朋友對我說，幾乎在與丈夫每次的性生活中抹恳，她都要默默地落淚员凝，丈夫發(fā)現(xiàn)了，問她是怎么回事奋献？她只有說眼睛里進(jìn)了異物健霹，以此來掩蓋自己無奈和復(fù)雜的心情。聽她這樣描述她的性生活瓶蚂，我真的很心疼糖埋、很難過。但是我也不能對她說什么扬跋，我只能用我的手臂擁抱她來表示我的理解和同情阶捆。

當(dāng)人沒有能力與自己的生存狀態(tài)抗?fàn)帟r，當(dāng)人的物質(zhì)生活與精神生活的發(fā)展非常不平衡時，人就難以自由地完全依感情來選擇自己的婚姻了洒试，婚姻盡管沒有了愛情倍奢，但是對一些生存能力較弱的女性來說，它仍然是生存的一種保障形式垒棋。

一樁好的婚姻除了要與愛情相吻合之外卒煞，至少還需要具備下面的一些因素：道德水準(zhǔn)和生活理念；衛(wèi)生習(xí)慣和生活習(xí)慣叼架；融洽的家庭關(guān)系和社交圈子畔裕；小康的物質(zhì)水平；深入至對方心里的細(xì)致情感乖订；以及在中國人來說扮饶，都羞于談起的性，等等乍构。

我們常說夫妻之間要有共同語言甜无，我認(rèn)為這種共同語言并不是專業(yè)上或職業(yè)上的，而主要是道德水準(zhǔn)和生活理念上的哥遮。別小瞧了夫妻之間在道德水準(zhǔn)和生活理念上保持一致性的重要程度岂丘，它真的非常重要，我們在對父母眠饮、金錢奥帘、親戚、朋友仪召、生活目標(biāo)等方面的具體態(tài)度和做法都與它相關(guān)寨蹋。一般來說女性在金錢上不夠大方和開通，這就促使了丈夫去留“私房錢”扔茅。我發(fā)現(xiàn)有很多的妻子太在意金錢了钥庇，以致于丈夫給自己的父母逢年過節(jié)寄錢和寄禮物，都必須要背著妻子偷偷地進(jìn)行咖摹。這樣真的是很傷夫妻感情的。中國古語中有“愛屋及烏”之說难述，如果你愛你的丈夫萤晴，為什么不愛他的父母呢？

有朋友看了我的本書（《女兒胁后，一生走好》）的初稿后店读，向我提出了這樣一個問題：在對公婆的“愛屋及烏”中，是需要公婆和兒媳雙方的努力的攀芯，不是兒媳一方的努力就可以的屯断。的確，公婆與兒媳沒有直接的血緣關(guān)系，又是生長和生活在完全不同的氛圍和背景中殖演，肯定不可能像父母與女兒那樣的隨便和親密氧秘。良好的婆媳關(guān)系只能建立在雙方都通情達(dá)理的基礎(chǔ)上，同時也只能建立在雙方都對處于她們中間的兒子和丈夫都有一種很健康的愛的基礎(chǔ)上趴久。

兒子和丈夫都常常會被問到這樣的問題：自己的媽媽和妻子同時都落在水里丸相，你先救誰？如果媽媽和妻子對自己的愛都很不能容納第三人存在的話彼棍，那做兒子和丈夫的就要為難了灭忠。在媽媽面前，他會說“當(dāng)然先救媽媽”座硕，而在妻子面前弛作，他又會說“當(dāng)然先救妻子”了。其實在良好的婆媳關(guān)系中华匾，媽媽應(yīng)該會想到兒子很愛他的妻子映琳，妻子給他的愛是母親沒有辦法代替的，兒子當(dāng)然應(yīng)該先救兒媳瘦真；而兒媳也會想到刊头，婆婆養(yǎng)育自己的兒子不容易，現(xiàn)在年邁體衰诸尽，丈夫當(dāng)然應(yīng)該先救婆婆原杂。如果婆媳雙方都能這樣想，還有什么隔閡不能消除呢您机？

當(dāng)然婆媳在一起生活穿肄，還有生活習(xí)慣是否能吻合的問題。如果很難吻合际看，其實可以采取分開居住的方法咸产，買房子在公婆居住的不遠(yuǎn)處，則是最好的辦法仲闽。有人認(rèn)為公婆與自己居住環(huán)境相隔的距離最好是“一碗湯”的距離脑溢。這個比喻和形容非常好，即一碗湯端過去還是熱的赖欣。這樣既有自己小家庭生活的獨立空間屑彻，又可以就近照顧到老人。

但是顶吮，上面說到的“丈夫給自己的父母逢年過節(jié)寄錢和寄禮物社牲，都必須要背著妻子偷偷地進(jìn)行”的情況，已經(jīng)不僅僅是生活習(xí)慣不同的問題了悴了〔簦恐怕兒媳對公婆已經(jīng)有很深的成見和對抗了违寿。

有朋友告訴我，男人選擇女人是不看其人品的熟空，并且列舉了我們所共同認(rèn)識的一些離婚男性來證明她的觀點藤巢，當(dāng)然這些男性的初婚妻子都是我們共同認(rèn)為是屬于品行不那么好的那類女人。細(xì)細(xì)分析她所列舉的這些男性離婚的原因痛阻，也許正是因為他們忽略了女性人品的重要性才造成了他們婚姻的觸礁菌瘪。男人在年輕時選擇妻子，往往都忽略對女性人品的考察阱当，說明他們既不懂女人俏扩，也不懂生活。

此女人與彼女人是不同的弊添，她們的道德人品不同录淡，決定了她們處理事情的方式和方法不同，自然結(jié)局就不同了油坝。所以說有比較才有鑒別嫉戚。生活是平凡和瑣碎的，有時還是艱辛的的澈圈，女人的人品決定她在其中采用怎樣的方法應(yīng)對彬檀。對公公婆婆的態(tài)度、對錢的態(tài)度瞬女、對丈夫信任的方式窍帝、對丈夫家親戚的態(tài)度……等等，都取決于妻子的人品诽偷。

朋友提到的上面這些具有失敗婚姻的男性坤学，他們的共同特點，就是其妻子都是在他們情竇初開后报慕，第一個走進(jìn)他們情感生活的女人深浮。沒有比較就沒有鑒別，更何況他們完全沒有體驗過生活的平凡和瑣碎眠冈，也就沒有辦法知道人品在生活中的作用有多重要》晌現(xiàn)實中不是也有一些男性由于初戀的女性比較全面和優(yōu)秀，分手后卻感覺終身都難以有人能夠填補(bǔ)這段感情了蜗顽。她如果是沒有人可以取代的玄柠，那么對于他來說，就難以再有幸福的感覺了诫舅，將就的生活能幸福嗎？人是唯一由理性支配行動的動物宫患，人的言行刊懈、修養(yǎng)就是其人品的直接體現(xiàn)，婚姻生活中所必須面對和處理的件件小事都可以反映出一個人的人品。

別認(rèn)為夫妻雙方個人的衛(wèi)生習(xí)慣和生活習(xí)慣僅僅是個人的問題虚汛，在婚姻生活中它可是個每天都會遇到的匾浪，不可跳過去的問題。如果妻子很愛干凈卷哩，甚至有潔癖蛋辈，而丈夫則是個不愛收拾的人，東西還到處放将谊，到處丟冷溶。妻子抱怨說，我必須每時每刻都跟在他后面收拾才行尊浓。如果丈夫下班了沒有洗澡和換衣服就往妻子收拾得干干凈凈的床上一躺逞频，那家里的硝煙馬上就起。反過來也是一樣栋齿∶缯停可想而知，這對夫妻的婚姻生活肯定有吵不完的架瓦堵，生不完的氣基协。所以談戀愛時，你最好能突然襲擊地到對方的住所去考察一下菇用，尤其考察一下對方的臥室澜驮、衛(wèi)生間和廚房，看看你的衛(wèi)生習(xí)慣和生活習(xí)慣與對方是否吻合刨疼，或者那亂的程度你是否能夠接受泉唁。

融洽的家庭關(guān)系和社交圈子對婚姻的影響也是很大的，好的婚姻應(yīng)當(dāng)有夫妻雙方父母兄弟姐妹和親戚朋友的祝福揩慕。你的社交圈子里的朋友們對你們感情的態(tài)度和議論常惩ば螅可以促成你們的婚姻，同樣也可以毀掉你們的愛情迎卤。如果一樁婚姻在締結(jié)時就受到了親朋好友的反對拴鸵，那么這樁婚姻的好日子往往是有限的。

我認(rèn)識的一個朋友蜗搔，她比他年齡大幾歲劲藐，當(dāng)他們開始談戀愛時，雙方的父母和親朋好友都反對樟凄，都不能接受聘芜。但是外界越反對，他們就越團(tuán)結(jié)越要好缝龄。他們就這樣堅持了相當(dāng)長一段時間汰现，雙方的父母和親朋好友看他們對這份愛情如此堅定挂谍，也就認(rèn)可他們的戀愛了∠顾牵可是當(dāng)外界反對的堅冰融化后口叙，他們之間的關(guān)系就開始出現(xiàn)裂痕，結(jié)局自然就是悲劇一場了嗅战。所以我認(rèn)為妄田，如果你的父母是比較開明的和通情達(dá)理的，他們堅決反對的戀愛和婚姻驮捍，總是有其道理的疟呐。作為女兒的你，真的需要靜下來仔細(xì)想一想厌漂、聽一聽萨醒。因為，父母是婚姻的過來人苇倡，他們的社會閱歷廣富纸，更會鑒別人。他們明白婚姻的本質(zhì)和真實旨椒，他們擔(dān)心婚姻的瑣碎和平凡擊碎了女兒的愛情夢晓褪。但是現(xiàn)實中的很多女兒在戀愛的當(dāng)時是很難聽得進(jìn)父母的勸說的，她們往往都認(rèn)為综慎，自己已經(jīng)長大了涣仿、成熟了，用不著別人對自己的生活指指點點示惊。當(dāng)這些女孩的愛情在婚姻生活中觸礁后好港，才回過頭來感嘆父母當(dāng)年反對和勸阻的正確∶追＃可女孩已經(jīng)為此付出了沉重的代價了钧汹。

小康的物質(zhì)水平在婚姻中占據(jù)著極其重要的作用。如果人的物質(zhì)條件太差录择，生存仍然是有些難度的話拔莱，那么再偉大的愛情也會被生活的瑣碎和生存的艱辛而粉碎，民間就有“貧賤夫妻百事哀”的說法隘竭。偉大的革命導(dǎo)師馬克思就非常明白這個道理塘秦，在女兒勞拉談戀愛時，他還專門對未來女婿的經(jīng)濟(jì)狀況進(jìn)行了調(diào)查动看。小康的物質(zhì)水平是能夠讓你的家務(wù)勞動社會化的物質(zhì)前提尊剔，婚姻中的人要自己想辦法，讓自己盡量擺脫家務(wù)瑣事的糾纏菱皆。目前年輕一輩和經(jīng)濟(jì)狀況較好的家庭已經(jīng)走在前面了须误，他們很少自己做家務(wù)笔咽，都把它包出去了，然后有了大量的閑暇時間霹期，就可以去做自己喜歡做的事情，去營造有利于愛情生長的氛圍和環(huán)境拯田。

女性細(xì)致溫柔的情感很容易打動男人历造。上帝既然造了男人，又造了女人船庇，就說明男人與女人的性情是不一樣的吭产。女性很容易為男性的剛強(qiáng)所吸引，而女性的柔弱也很容易引起男性的保護(hù)沖動鸭轮。女性在婚后要特別注意自己性情的變化臣淤，一般女性在談戀愛時，會盡顯女性溫柔的本色窃爷，而在婚后不少女性則變的粗線條了邑蒋，既沒有耐心，也不再好好收拾自己按厘，這樣的話医吊，原來良好的夫妻感情也必將在這種變化中漸漸變質(zhì)。

記得看過這樣一篇記實的報告文學(xué)逮京，是一個青年寫的卿堂，說的是他的母親是個粗線條的女人，感情上比較粗心懒棉，很難體驗到他父親那份細(xì)膩的感情草描。后來，他的父親與另一個女人好上了策严。按常理說穗慕，他應(yīng)該恨這個破壞了他母親幸福的女人的。但是他沒有享钞，他站在了一個成年男性的角度來理解他父親和那位阿姨的感情揍诽，他不但沒有恨這位阿姨，反而感謝她栗竖，甚至在逢年過節(jié)都帶上禮物去看望她暑脆。因為，這個阿姨給他父親的那種感情是他母親不能給予的狐肢，是這個阿姨讓他父親感到了幸福添吗。記得看這篇文章的當(dāng)時，我才二十出頭份名，這個青年的做法和想法碟联，在當(dāng)時給了我很強(qiáng)的震撼妓美。讓我對婚外情有了一種新的認(rèn)識，也讓我對男性的情懷有了一種新的認(rèn)識鲤孵。文章中這個阿姨的情感體驗方式和情感敏感程度就是與這個青年的母親完全不同的壶栋，它是維系他父親與那位阿姨的愛情的重要因素。

至于說到性在良好的婚姻中所起的作用普监，那是非常重要的贵试。新潮的人們都希望在婚前能夠試一下他（她）們的性生活，他（她）們就是特別在意性對于婚姻幸福的意義凯正，他們很注重追求性的和諧毙玻、高潮的同步……等等。不能說他們的愿望不對廊散，除了前面我所談到的“試婚”不適合我國的國情的原因外桑滩，我認(rèn)為在性的問題上，還有一個誤區(qū)是需要澄清的允睹，這就是這些在性的問題上追求新潮的人們运准，過分強(qiáng)調(diào)和夸大了“試婚”中可能達(dá)到的性的和諧和高潮的程度。其實兩個在不同的生活環(huán)境和家庭環(huán)境中長大的異性擂找，要想在短時間內(nèi)很快達(dá)到性的和諧是不容易的戳吝。每個人生理上的性的敏感點、能接受的性方式和性的表現(xiàn)能力都可能不同，性的和諧是需要兩個人在多年的性生活中，不斷地相互溝通速梗，深入地了解對方和主動地調(diào)整自己周蹭，來逐漸地達(dá)到和諧的。性的和諧靠的不僅僅是技巧和花式，更靠兩個人的相互溝通、相互理解和相互體諒。還有一點也很重要隘马，就是在性關(guān)系中的相互尊重，要尊重對方的習(xí)慣妻顶、尊重對方的感受酸员，在性的問題上誰都不應(yīng)該是誰的工具和手段。

李小江老師認(rèn)為：女人對待自己的性的態(tài)度讳嘱，取決于她的生存方式和自主程度幔嗦。女人對自己身體的控制程度和對自身命運(yùn)的把握能力，決定了“性”于她可能是“異己”的還是“自我”的沥潭。（《解讀女人》第58頁邀泉，江蘇人民出版社）

人們常說，愛情是沒有標(biāo)準(zhǔn)的，愛上了就是愛上了汇恤，很難有道理可循庞钢。雖然我也認(rèn)為愛情的產(chǎn)生不應(yīng)該有什么門戶之見，不應(yīng)當(dāng)有什么門當(dāng)戶對的世俗摻雜于其中因谎。但是基括，在這里我還不得不提到一個這樣的問題，就是婚姻中最好選擇那些在家庭和生活背景都比較接近的人為對象财岔。一個人在其社會化的過程中阱穗，其思想、觀念使鹅、個性和生活習(xí)慣的形成是很難改變的，現(xiàn)實中我們常巢伲可以看到患朱，一方因為思想觀念和生活習(xí)慣等問題，往往很難融入對方的生活圈子和社交圈子炊苫。因此裁厅，兩個在完全不同社會階層和社交圈子里長大的人，在結(jié)婚后的生活中侨艾，會有很多的煩心事执虹，如果常常要面對這些煩心事，勢必一定會影響你們的感情唠梨。

（2）“拿破侖情節(jié)”

什么是“拿破侖情節(jié)”袋励？有人說，它指的是一個矮個子男人覺得自卑当叭，就用更專制茬故、更霸道、更大男子主義的態(tài)度來對待他的妻子蚁鳖，以此來掩蓋他的自卑情形磺芭。也可以用來形容那些因為在社會上不如妻子發(fā)展得好，把由此而帶來的心理壓力和不平衡醉箕，轉(zhuǎn)為在家庭里面以極端的钾腺、不正常的手段獲得滿足的那種男人的心態(tài)。

現(xiàn)實中就有不少這樣的男人讥裤，他們的能力和素質(zhì)都不如他們的妻子放棒，他們的社會地位也不如他們的妻子，他們作為男性的自尊心和虛榮心受到了傷害坞琴，他們會希望并采取行動在家里讓妻子滿足他們的自尊心和虛榮心哨查。比如，在家里他們不做或很少做家務(wù)剧辐；在家里對妻子發(fā)號施令或發(fā)脾氣寒亥；在性的問題上向妻子提出更多的要求……等等邮府。如果妻子明白他們的心態(tài)，這個家還是可以相安無事的溉奕，如果妻子有不滿褂傀，則這個家就沒有了安寧。

其實加勤，對異性的依賴這種心理需要是不論男女每個人都有的仙辟，只是男性把它深藏了起來。對異性的依賴和心理需要是驅(qū)向愛情關(guān)系的一項原動力鳄梅。這種對異性的依賴與心理需要在健康或不健康的感情中叠国，扮演截然相反的角色。在健康的感情里戴尸，表現(xiàn)為這樣的心態(tài)：“我需要你粟焊，是因為我愛你∷锩桑”但在不健康的感情里项棠，卻變成一種毒品上癮的心態(tài)：“我‘愛’你，是因為我需要你挎峦∠阕罚”前種心態(tài)的男人對女性會比較照顧和謙讓，他的愛情在前坦胶，而需要在后透典。后種心態(tài)的男人則對女性會更大男子主義些，他是需要在前顿苇，而感情在后掷匠。因此，女性在與男性交往的過程中要學(xué)會識別和判斷岖圈。

但是有一個現(xiàn)象在這里要特別提出來讹语，就是男人的“霸氣”往往是吸引女人的一個很重要的因素。也許是因為男人的“霸氣”顯示了男人的“剛”蜂科、“硬”特點顽决。我的一個很好的朋友告訴我，她就喜歡那種能夠“呼風(fēng)喚雨”导匣，而且有點霸道的男人才菠。尤其喜歡在他得罪了自己后，他對自己的“霸道行徑”贡定，他常常能用他的“霸道行徑”化解他與她的矛盾赋访。有段時間，日本的電影男演員高倉建非常受中國女性的愛慕，高倉建身上的“冷”蚓耽、“硬”特點渠牲，非常典型地反映了男性這方面的品質(zhì)，顯示了男性渴望征服的心理特點步悠。中國女性對高倉建的衷愛签杈，可能也與女性內(nèi)心深處渴望被征服有關(guān)系，上面說到的鼎兽，一些女人喜歡男人的“霸氣”答姥，就與女性內(nèi)心深處渴望被征服有關(guān)，當(dāng)然也與中國相當(dāng)長的一段時間里男性中缺乏硬漢有關(guān)谚咬。

相同的道理鹦付，男人的感情和選擇目標(biāo)的“游移”不定，則往往是讓女人下決心離開他們的重要原因择卦。因為男人的在女性目標(biāo)中的“游移”顯示出了其的一種優(yōu)柔寡斷的特質(zhì)睁壁，同時也讓女人感覺到他對自己的此情并未成為他的唯一，他要尋找的不是愛人互捌，而是妻子。愛人是愛情所致行剂，而妻子是理性所選秕噪。女性往往很向往男性表現(xiàn)出來的“非你不娶”的決心和專一、執(zhí)著的態(tài)度厚宰，并會被其所打動腌巾。因此，對于男性來說铲觉，最忌諱的就是對同一個圈子里的女性澈蝙，先找這個，這個不行撵幽，再找那個灯荧，這樣幾乎是沒有可能成功戀愛的。

成功女性的伴侶所面臨的挑戰(zhàn)是直接而強(qiáng)烈的：如果一個女人不需要男人的金錢或社會地位（因為這些她自己本人都有）盐杂，要得到她逗载、保有她的方法，就唯有動之以情链烈，唯有用自己本人來吸引她厉斟。對于缺乏自尊自信的男人，這種狀況真的令他們畏縮恐懼强衡。所以擦秽，女性也擔(dān)心一旦自己變得太成功，會對男性造成威脅，甚至遭到他的遺棄或拒絕感挥。這是非常困惑優(yōu)秀女性的一種矛盾心理缩搅。但這也許是男女兩性發(fā)展中必須經(jīng)歷的一個過程，少數(shù)成功女性在情感和婚姻中的犧牲链快，可能會成為女性群體走向自立誉己，逼迫男性提高素質(zhì)的代價和成本。

（3）愛你自己更多點

在男女兩性的感情發(fā)展中域蜗，或在鞏固婚姻的措施中巨双，“愛你自己更多點”對女性來說，絕對是不可忽略的道理霉祸。但是在大多數(shù)中國女性的內(nèi)心深處筑累，還是會不由自主地把愛丈夫、愛孩子放在首位的丝蹭，為了丈夫和孩子慢宗，中國女性的愛可以達(dá)到忘我。中國女性的這種忘我的愛真的很偉大奔穿，也很強(qiáng)大镜沽。它足以使女性在給予丈夫和孩子愛的過程中，把自己弄丟了贱田。而且更為可怕的是缅茉，某些男人的惡習(xí)也在女人的這種偉大的忘我的愛中，開始滋生和發(fā)展男摧。我認(rèn)為蔬墩，有些男人的惡習(xí)常常是被忘我地愛他們的女人慣出來和寵出來的『耐兀“愛情常常是女人的‘滑鐵盧’拇颅，全軍覆沒，總在自我奉獻(xiàn)的泥潭里乔询≌敛澹”（李小江，《解讀女人》第163頁竿刁，江蘇人民出版社）

我的一個姐妹般的朋友的遭遇就是這方面的一個很好的驗證岸夯。她是一個很有中國傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)的女性，也很有內(nèi)秀和靈氣们妥。當(dāng)年在多個追求者中猜扮，她選擇了他。因為他具有很多剛烈男兒的特征：自信监婶、好強(qiáng)旅赢、向上齿桃、勤奮、掘強(qiáng)煮盼。特別是他對感情和愛的那種勇往直前短纵、來勢難擋的執(zhí)著追求和勇于表達(dá)心中熱烈情感的作風(fēng)，深深地打動了她僵控。他們的戀愛成了他們?nèi)ψ永锏慕?jīng)典故事香到，曾經(jīng)轟動一時。結(jié)婚后报破，她把他的愿望要求擺在了第一位悠就，為他學(xué)會了做家務(wù)、做飯充易；為他的喜悅和虛榮梗脾，結(jié)婚后都從沒有與自己的娘家父母度過一個春節(jié)，把金錢和精力都用在了婆家盹靴；為了他的事業(yè)發(fā)展炸茧，她調(diào)動了自己朋友圈子里所有的關(guān)系和能量等等。她的謙讓稿静、克己和犧牲縱容了他男兒的野性梭冠、固執(zhí)、自負(fù)等缺點改备。不記得從什么時候開始他不再尊重她控漠，并總是打擊她的自信心和工作能力。更有甚者绍妨，他逐漸習(xí)慣了用一些難聽的話罵她和她的家人，并且開始動手打她柬脸。面對這樣的丈夫他去，她多次萌發(fā)離婚的念頭，但是始終還是沒有提出離婚倒堕，她告訴我說是為了孩子灾测，但我想更深層的原因應(yīng)該是她已經(jīng)對自己沒有了自信。最后還是丈夫提出了離婚要求垦巴，她被迫走出了折磨她的婚姻城堡媳搪。她在與我談到她的失敗婚姻時，深有感觸地說：在婚姻中骤宣，我把自己弄丟了秦爆。

女性的自信心以及由此反映出來的精神面貌在婚姻中有著極其重要的作用。有一句話用在這里很恰當(dāng)：是你自己告訴別人可以怎樣對待你的憔披。你沒有了自信也就沒有了自尊等限，你自己都不尊重你自己爸吮，別人當(dāng)然也可以不尊重你了⊥牛婚姻中你不尊重你自己形娇，你不愛你自己，丈夫和孩子也就不尊重你筹误，不把你的需求和情感當(dāng)一回事桐早。

我特別強(qiáng)調(diào)女性在婚姻中要“愛你自己更多點”的另一個原因，就是只有自己強(qiáng)大了厨剪，有能力了哄酝，才能更好地保護(hù)你的孩子和家庭；也只有你自己被社會和家庭認(rèn)可了丽惶，你才能得到丈夫和孩子的尊重炫七。女性如果僅憑著“我生了你”來要求孩子的愛和尊重，僅憑著“我為你犧牲了我的青春和事業(yè)”來要求丈夫的愛和尊重钾唬，那真是太可悲了万哪。無論是在與孩子的平等對話中，還是在與丈夫的精神互動中抡秆，都離不開“愛你自己更多點”所帶來的良性后果奕巍。“愛你自己更多點”還能保證你在愛情和婚姻中有可能擁有主動權(quán)儒士。

知識在知識女性這里不能也不應(yīng)僅僅成為一種點綴的止，或者作為抬高自己身價的籌碼。知識應(yīng)該能被你內(nèi)化為一種能力：協(xié)調(diào)處理事業(yè)與家務(wù)關(guān)系的能力着撩；促使愛情發(fā)展和婚姻鞏固的能力诅福；勝任孩子精神導(dǎo)師和成為丈夫精神摯友的能力；讓自己在工作上和家庭里都擁有不可替代或難以替代的位置的能力……等等拖叙。要知道婚姻從來就不是保險柜氓润，維系它的愛情天生具有的不穩(wěn)定性，決定了婚姻中的人的精神內(nèi)涵必須能夠跟上愛情這種不穩(wěn)定性的變化薯鳍。

（4）要接受并選擇真實的缺陷美

女性咖气，尤其是受了良好教育的女性，對愛情總有許多的夢想挖滤，總在尋找那讓自己有觸電感覺的十全十美的男人崩溪。女性對“完美男子”的孜孜追求，不僅妨礙了她認(rèn)清婚姻的實質(zhì)斩松，而且削弱了與真實男子交往的能力伶唯，以至最終自我封閉，不能正視現(xiàn)實惧盹。

相信有“美好”抵怎、“無私”和“純潔”的人存在奋救，相信某人理智非凡、堅強(qiáng)無比反惕，這本身就帶有悲劇性尝艘，這種信念會使人在人際交往的關(guān)系中，變的虛偽和不真實姿染，引起一系列情感問題背亥，并且對人構(gòu)成潛在的毀滅，使人難以承受幻想破滅的打擊悬赏，同時也大大地阻礙了人的心理健康發(fā)展狡汉。正如某些女性，總相信有十全十美的男人存在闽颇，幻想著在某天碰上自己的“白馬王子”盾戴，因此，她們屢受“假”白馬王子的吸引兵多、操縱尖啡、以至最終被拋棄。在她們渴望愛情的心靈里剩膘，最終只剩下了痛苦衅斩、麻木和憤世嫉俗。

女孩子要明白怠褐，世上是沒有十全十美這種高畏梆、大、全的人的奈懒，無論是男人或是女人奠涌，他（她）總是有弱點和缺陷的。也許這是上帝造人的時候磷杏，有意給人留下的遺憾溜畅，上帝不想讓人的優(yōu)秀超過他，因此只有上帝（不真實存在的人）才是十全十美的茴丰。真正的愛應(yīng)該是能包容對方缺點的达皿，但是這絕對不是放縱對方的缺點天吓，應(yīng)當(dāng)允許對方有些你不是那么喜歡的缺點贿肩、弱點，愛他就是愛他的全部龄寞，包括他的弱點和缺點汰规。

其實女性愛上十全十美的男人或與十全十美的男人結(jié)婚往往會是一件很危險的事情。因為這樣的男人既吸引了你物邑，當(dāng)然也很招惹其他的女性溜哮，有太多的女性喜歡他了滔金，而你卻不能集全部女性的優(yōu)勢于一身。在你的整個婚姻生活中茂嗓，你的神經(jīng)時時都會處于高度緊張和戒備狀態(tài)餐茵，每時每刻都有不安全的感覺，處于這樣的狀況下述吸，你是沒有辦法干好任何自己的事情的忿族。在感情上，只要是動了心的愛蝌矛，女性比男性更癡情道批、更專一，而情感上的游移似乎總是男性的特點入撒。面對這么多的愛慕者隆豹，能夠守住陣腳的男人很少。因此茅逮，對于女孩子來說璃赡，與其要花一生的時間和精力，去時時對丈夫的感情和行蹤過于關(guān)注氮唯，那真的是太累了鉴吹，不如放手讓他去飛。如果這個男人是你的惩琉，他就不會飛走豆励，如果注定不是你的，你想盡一切辦法去留住他瞒渠，也是留不住的良蒸，最后還會把自己的整個人生和生活都搭進(jìn)去。

李小江老師在她的《解讀女人》里說道：“愛伍玖，是女人的宗教嫩痰。”“在今天窍箍，再沒有什么能比‘愛情’更易誤導(dǎo)女人串纺，特別是那些已經(jīng)具備獨立意識的女人。在愛的名義下椰棘，女人比過去付出得更多纺棺，遠(yuǎn)在上輩人習(xí)慣了的家務(wù)勞動之上⌒澳”

所以祷蝌，是女人就會對感情有所依戀，不管她有多堅強(qiáng)或多能干帆卓，這是女性的弱點巨朦，也是女性的可愛之處米丘。獨立的女人可以放棄組建家庭和放棄生養(yǎng)孩子，但是獨立女人對愛也往往缺乏免疫力糊啡。獨立的女人可以選擇遠(yuǎn)離婚姻拄查，不再在婚姻的煩瑣和平凡中埋葬自己，但卻甘愿把自己送上“愛”的祭壇棚蓄，在她所愛的男人面前靶累，她照樣變的愿意自我奉獻(xiàn)和自我犧牲。這既是女人的偉大和可愛癣疟，也是女人的可悲和可憐挣柬。

（5）解析“紅顏命薄”

“紅顏命薄”是人們常常用來形容那些容貌比較漂亮的女孩子命運(yùn)多坎坷的專用名詞。倒不是說漂亮女孩子的命運(yùn)先天就注定了肯定會坎坷睛挚，而是漂亮的女孩子往往很難能夠做到甘于淡泊邪蛔。因為容貌漂亮很容易引起外界的注意，也很容易成為男性追逐的目標(biāo)扎狱。好的機(jī)遇和壞的陷阱對于她們來說都有同樣多的侧到，自己一旦把握不準(zhǔn)，看走了眼淤击，命運(yùn)就會很不幸匠抗。如果你選擇的丈夫是一個很會“吸引”女性的人，那么你的命運(yùn)坎坷就很難避免了污抬。

漂亮女性如果很難做到甘于淡泊的話汞贸，僅僅是周圍的流言就可能會葬送了你。因為印机，這樣就很難有正經(jīng)的婚姻來供你選擇矢腻，等待你的命運(yùn)更多的可能是做男人的情婦，這也就是人們說的“二奶命”射赛。漂亮女性要能做到甘于淡泊多柑，對她的意志力、品行就是一個很好的考驗楣责。經(jīng)過了并經(jīng)受住了這種考驗的漂亮女性竣灌，才能說是一個身心美麗都徹底的女人，這種女性是很難被外界的誘惑所吸引的秆麸。

我認(rèn)為初嘹，現(xiàn)在“丑妻安全”的觀念正在被改變，容易受到外界誘惑而“紅杏出墻”的蛔屹，已經(jīng)不僅僅是有些容貌比較漂亮的女孩子了削樊』砩可能不漂亮兔毒，尤其容貌上有缺陷的女性更容易受到外界的誘惑漫贞。我記得有個容貌上有些缺陷的女性朋友問過我這樣一個問題，她想不明白育叁，為什么她很容易受到她的一些上司的騷擾迅脐？我對她觀察了一段時間，我覺得問題的答案是豪嗽，她的上司并不是那種很優(yōu)秀的男人谴蔑。這種男人的心態(tài)是這樣的：以自己現(xiàn)有的這種層次、水平和能力龟梦，騷擾漂亮的女人可能只會碰一鼻子灰隐锭，而容貌上有缺陷的女性很少會有人去引誘她和騷擾她，一旦有男人愿意去引誘她和騷擾她计贰，她可能就會有受寵若驚的感覺钦睡，她會很珍惜這樣的機(jī)會，這樣男人得手的機(jī)會就比較高躁倒。

因此荞怒，女孩子不管是先天容貌漂亮還是容貌上有缺陷蒂胞，只要走入了不甘淡泊的生活匈庭，都難免會得到“紅顏命薄”的下場。

（6）“人性”中的確存在“喜新厭舊”

我在前面談到饼记，在男女兩性中象迎，女性比男性更依賴感情荧嵌，特別是知識女性一旦愛上，對感情還是比較堅守的砾淌，而男性更容易受到新鮮事物的誘惑完丽。于是，有人就形容拇舀，在感情上逻族，男性更熱衷于進(jìn)攻，而女性更趨向于保守骄崩。所以聘鳞，放眼一看，的確男人包“二奶”要拂、找“小三”的遠(yuǎn)比女人找“面首”和“小白臉”的多抠璃。因此，人們就認(rèn)為“喜新厭舊”是男人的顯著特點脱惰。

其實搏嗡，更公平地看，應(yīng)該說“喜新厭舊”是人性中的特點之一。我們常說的“審美疲勞”就是該人性特點的表現(xiàn)采盒【善颍“審美疲勞”應(yīng)該是不分男女的。再美的東西磅氨，只要是一成不變的尺栖，基本都會陷入“審美疲勞”的境地。人們之所以把“喜新厭舊”看成是男性的專屬特點烦租，主要是男女兩性在對待感情上有所區(qū)別而已延赌。女性比較依戀她委身過的男人，不那么容易轉(zhuǎn)移愛的目標(biāo)叉橱，而男性的特點在于不斷去“征服”挫以，已經(jīng)被征服了的對其的吸引力有可能減弱，只有新的東西才更容易吸引男性的注意窃祝。男性的這個特點十分困擾女性屡贺，為了保持一定的“新”，女人們瘋狂地買新裝锌杀、做美容甩栈、做整容，等等糕再。但是僅僅通過外在的改變和修飾來增加新鮮感量没，這種作用是非常有限的，這也不是誰都能耗得起的突想，畢竟這需要相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)去維持殴蹄。而且也不是所有的男性都喜歡女人把自己變的不再像自己』＃“征服”的往往是一個人的心袭灯，外在的改變也很難激起再“征服”的需要。

對于層次較高的和比較有思想的男性绑嘹，僅僅靠外表是很難長久吸引他們的稽荧。反而精神層面、文化底蘊(yùn)等這些難以觸摸的軟實力因素對他們的吸引力會大些工腋。也只有這種軟實力因素才存在“跳躍的”姨丈、“常新的”特點，從而不斷地吸引著男性擅腰，激勵男性不斷地想去征服蟋恬。所以，對于女性來說趁冈，積累自己的這種“常新“的軟實力因素非常重要歼争，不但可以更長久地吸引男性拜马，更重要的是還可以成長自己。

朋友和戀人之間都一樣沐绒，維系長久的關(guān)系俩莽，需要在精神上能產(chǎn)生共鳴，心靈上能達(dá)成默契洒沦。有人用更加通俗的言語來表述：要能說到一起去，要相處舒服价淌。

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