深霄寒夜棺克，仍不寐，月如初逆航，人縮如猬因俐，豪氣欲銷周偎，掩水滸傳一卷，讀林沖風(fēng)雪山神廟一篇澳眷，似聞劍出于匣钳踊，彈指錚錚然嗡鳴勿侯，石火電光間削青絲于韌，還劍入鞘一氣呵成祭埂、流蘇不驚兵钮。一抒郁結(jié)之氣，二發(fā)明志之愿泰演，遂作
《寒夜讀走雪篇》
說時(shí)殺氣侵人冷粥血，講處悲風(fēng)寒徹骨酿箭。
自是忠義威猛將缭嫡，浮沉濁世本宦達(dá)。
無意爭(zhēng)鋒且度日耕突，有心算計(jì)安容忍。
風(fēng)欺火勢(shì)忽晦暗眷茁，法理豈由神明判。
自當(dāng)奮起殺仇寇培遵，不識(shí)眼前血性漢登刺。
舊我已逝新我生，風(fēng)雪緊乎奔梁山皇耗。
但闊肝膽舒豪氣郎楼，虎豹文章非一斑女轿。
他年若奪凌云志，莫說青眼舊相識(shí)蛉迹。
《林教頭風(fēng)雪山神廟》是我最喜歡的水滸名篇，慢慢品荐操，我們閱讀有精讀和泛讀之分托启。做學(xué)問的人要懂得水磨黃豆的煮豆功夫，建議精讀《林教頭風(fēng)雪山神廟》屯耸，我簡(jiǎn)稱這篇為走雪篇蹭劈，因?yàn)樗v得關(guān)于林沖山神廟殺人前后的行動(dòng)軌跡，滿天雪下安得庇護(hù)多矮？這篇文章的線索分析眾多，總還是金圣嘆的批注令人齒頰生香讯壶。
? ? 《水滸傳》是金圣嘆的圣經(jīng)湾盗，金圣嘆是《水滸傳》的知音。
? ? 高山流水丙挽，也可以是人和人穿越時(shí)空的默然心許匀借。
? ? 金圣嘆性格奇詭吓肋，玩世不恭瑰艘，但在水滸傳批注卻一絲不茍。金圣嘆的批注均蜜，往往比原著更耐咀嚼芒率。
《林教頭風(fēng)雪山神廟》山神廟先后僅顯露出來兩次：一次是林沖初到草料場(chǎng)，因天冷屋破沒有方法御寒充择，到小市井沽酒途中所見匪蟀。當(dāng)時(shí)并未進(jìn)門材彪，在大門跟前林沖便頂禮虔誠跪拜，求神明保佑段化；第二次是沽酒回來，發(fā)覺草料場(chǎng)住房被雪壓塌普气，無處居身现诀，不能不到山神廟過夜夷磕。后來發(fā)覺草料場(chǎng)火起坐桩，隔門又聽得陸謙等人對(duì)話绵跷，怒氣沖漢霄成福，在山神廟前殺死三人，割下頭來净当，擺在山神廟供桌上蕴潦，之后整裝雪夜上梁山。寫不盡忽冻，道不完“官逼民反”的悲憤化為怒火此疹，這風(fēng)雪夜歸人，切下仇人大好頭顱祭神振诬。這名篇寫了雪衍菱、寫了火、寫了刀辫呻、寫了槍、寫了山神廟等等天然景色及武器放闺，“驟看之就象無物”怖侦，互不關(guān)聯(lián)，細(xì)讀讀匾寝，則是“拽之通體俱動(dòng)”艳悔。這幾件景色及刀槍，無一不是緊緊相連又密密互扣的抡锈，可以說是：雪有雪韻乔外，火有火影，刀有刀蹤勿璃，槍有槍瀾，廟有廟用歧沪。
別看山神廟在這回書中僅顯露出來兩次，但形成兩個(gè)部分方便大家對(duì)比林沖思想上的變化暖夭。對(duì)經(jīng)過發(fā)展迈着、刻畫人物形象都必不可以少邪码。它不但構(gòu)成了人物行動(dòng)的轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵，并且或者經(jīng)過發(fā)展的線索和動(dòng)機(jī)奴潘。從經(jīng)過發(fā)展上看画髓，山神廟的首次顯露出來平委，是為以后經(jīng)過的發(fā)展做鋪墊、準(zhǔn)備的肉微。有了這個(gè)鋪墊浪册，為林沖在草料場(chǎng)住房被雪壓塌后，有短時(shí)間之內(nèi)居住之地找到依托村象。否則厚者，以后林沖搬進(jìn)山神廟库菲，就有所突兀账忘。金圣嘆在評(píng)點(diǎn)《水滸》看到此處時(shí)寫道：“妙絕鳖擒、奇絕烫止，先安此一筆馆蠕』ス”這“妙”“奇”之“絕”處，山神廟后一次顯露出來更為重要容为。有住房壓塌無處居身之因寺酪，就有暫住山神廟過夜之果房维；有風(fēng)雪太大寒氣逼人之因，就有用石塊頂門避寒之果耿戚；有推門不開之因，就有立在屋檐下避雪觀火之果坛猪；有洋洋得意互相吹捧之因皂股，就有自我顯露之果呜呐；有真相大白之因蘑辑，就有破門殺人復(fù)仇之果洋机。這樣山神廟的設(shè)置就與人物行動(dòng)產(chǎn)生了一定的因果聯(lián)系，變成經(jīng)過發(fā)展的線索洋魂，人物行動(dòng)的動(dòng)機(jī)绷旗。林沖首次顯露出來在山神廟前，第一個(gè)動(dòng)作是頂禮虔誠跪拜副砍，第一句話是求“神明保佑”衔肢，第一個(gè)想法是改近幾天來燒紙錢兒。此時(shí)林沖所希望得到的是險(xiǎn)中求生的想法豁翎，是求神明幫他消災(zāi)了禍角骤，不愿反抗想方法追求活路。這個(gè)行動(dòng)正解釋清楚林沖此時(shí)夢(mèng)想逢兇化吉的精神色形谨垃，也是他那規(guī)矩老實(shí)性格的具體表示出來。第二次顯露出來在山神廟前的林沖硼控，是一個(gè)從血泊恨海中爆發(fā)出來的刘陶、堅(jiān)定造反的英雄。“殺人可恕纷责，常理道理難容”八字寫盡了高俅、陸謙等人的整個(gè)窩囊和兇狠冷峻喂柒，也表示了林沖為此的極大義憤和造反決心蚊丐。他把人頭放在供桌上，不再是希望得到、了愿题禀，而是祭奠、給大家看融痛，是表示自己殺人的行動(dòng)底氣十足，可看出來天和地鬼神，是與舊林沖決裂目派，又是對(duì)山神的小看，由于他恭敬有誠意地希望得到并未見效，災(zāi)禍照舊來到送漠。通過這個(gè)動(dòng)作棒厘，更深刻地表示了林沖心胸寬廣沒有不平、揚(yáng)眉吐氣的新的精神境界何乎。就是這個(gè)山神廟拷淘，完成了林沖性格的徹底更換贬堵。故金圣嘆看到此，又批道：“行文這般蒸殿，為之嘆絕摊溶「峭螅”真的是折服之辭劲厌。
后記
林沖殺人后雅任，醉酒題了一詩：仗義是林沖，為人最樸忠。江湖馳譽(yù)望，京國(guó)顯英雄逸月。身世悲浮梗，功名類轉(zhuǎn)蓬。他年若得志特笋，威鎮(zhèn)泰山東角塑。林沖他其實(shí)渴望功成名就建立功勛，可逼著他造反搀罢，那八十萬禁軍教頭的虛名像蓬草一樣被連根拔起欺劳。最后家破人亡邢享，他若得志，就要威鎮(zhèn)泰山東，林沖啊林沖，始終是逃不過一個(gè)“名”！
