時間不可管理隔节、一切都靠積累。更進一步寂呛，本書主張人必須開啟心智怎诫、提高思考能力，才能夠用正確的方法做正確的事情贷痪。也只有這樣幻妓，時間才是朋友，否則劫拢，它就是敵人肉津。很多“時間管理技巧”并非無用，但更多的時候舱沧，由于使用者心智能力低下甚至尚未開啟心智阀圾，于是那些技巧只能治標不治本，甚至既不治標也不治本狗唉。

成功從來都不是人人都可以做到的事情初烘，過去不會，現在不會分俯，將來依然不會肾筐。基于比較的成功理念缸剪，是傷人的吗铐、害人的。事實上杏节，對年輕人來說唬渗，成長比成功更重要—并且這才是人人都可以做到的事情典阵，才是值得人人都追求的事情。而成長其實只有一條路：積累镊逝。

要管理的不是時間壮啊，而是自己。人們生活在同一個世界撑蒜，卻又各自生活在自己的那個版本之中歹啼。改變自己，就意味著屬于自己的那個版本的世界將會隨之而變座菠，其中也包括時間的屬性狸眼。開啟自己的心智，讓自己能夠用最可能準確的方式思考浴滴、觀察拓萌、記錄、總結升略、分享和行動微王，那么自己的時間就會擁有不同的質量，進而整個生活都必然因此煥然一新降宅。

只有脆弱的人才不斷需要安慰÷钤叮現實是殘酷的，生活是艱難的腰根，無論什么樣的時代激才、無論對哪一個層次的人都是如此，對大多數年輕人來說额嘿，更是如此瘸恼。人的理性建立在接受現實的基礎上，不能夠接受現實册养，一切的成長都是虛妄东帅。只有堅強的人才能接受現實，只有接受現實球拦，才能可能開始運用心智做出理性的決定靠闭，進而才有可能做時間的朋友。

問題：沒有按時開始執(zhí)行任務坎炼、錯誤估計任務所需要的時間愧膀、在執(zhí)行任務的過程中出現了差錯。

解決方案：按時開始執(zhí)行任務谣光、正確估算任務所需時間檩淋、在執(zhí)行任務的過程中不要出差錯。

拒絕學習的態(tài)度萄金，會漸漸融入人的心智蟀悦，根深蒂固媚朦，最終，當他面臨同樣的機會之時日戈，他會憑直覺再次做出同樣的判斷：學了有什么用把拧？學習很辛苦的涎拉，我還是不學吧瑞侮。的圆。鼓拧。他還會給自己找出N多的理由，反正他永遠都是正確的越妈。

這個和智商高低沒用任何關系季俩。人的心智，其實是上不封頂的梅掠，你不學習酌住，相當于自廢武功。

然后每次面臨重要的選擇阎抒，就是低水平的認識：我覺得酪我，我認為，我應該且叁。都哭。。

然后就是錯失良機逞带，然后就是想方設法證明不是自己的錯欺矫。

一個期望速成的原因，也是浮躁的根源展氓，是不懂得有些階段就是無法跨越穆趴，因此才那么不現實地希望有個什么方法能夠迅速達成目標、完成任務遇汞，獲得解脫未妹。可問題在于無論做什么事情空入，都需要耗費時間络它，而且更可能需要耗費很多時間

很多學生“既勤奮又懶惰”的怪異現象來自于他們的“時間壓力”感受≈绰“沒時間了”酪耕，或者“時間不夠了”的感受和恐懼，使得他們超乎尋常地勤奮轨淌，哪怕是虛假的“勤奮”迂烁，恨不能廢寢忘食看尼。而同樣的感受，也使得他們終日尋找捷徑盟步，美其名曰“提高效率”藏斩，而實際上卻想著“最好不費吹灰之力”—無論哪一種都注定是不現實的，因為却盘，已經“沒時間了”—這確是冷冰冰的現實狰域。

時間是不可能被管理的。必須開啟心智黄橘，看清楚兆览，想明白：問題出在我們自己身上。而我們所面臨的問題塞关，與時間抬探、管理或時間管理都沒有多大的關系。解決方案只有一個帆赢，那就是“一切都靠積累”小压。深信積累的力量，時間就是你的朋友椰于，否則它就是你的敵人怠益。

心智（mind）究竟是什么？簡單地說瘾婿，一個人的心智就是他一切過往獲得的知識以及經驗的總和（也包括基于這些知識和經驗而造就的思考方法蜻牢、思考模式）。

心智的開啟憋他，即俗語中的“開竅”孩饼，佛教用語中的“頓悟”，現代心理學術語中的“打破舊的格式塔[11]竹挡，重建新的格式塔”镀娶。心智開啟之前，一個人可以用他作為人類理所應當擁有的智商正常生活—當然有好有壞揪罕。然而當一個人的心智開啟之后梯码，他將面臨一個嶄新的世界—盡管依然有好有壞。在這個新的世界里好啰，一切都可能與從前不一樣轩娶，因為他要用他開啟過的心智去理解、去判斷框往。

無論是正向還是反向鳄抒，心智一旦開啟，它就會不斷自我積累，自我過濾许溅，最終根深蒂固瓤鼻。人與人之間心智力量的差異，就是這樣一點點經過積累而形成的贤重。最終茬祷，注定產生天壤之別。既然一個人的心智是他知識和經驗的總和并蝗，當然最終也包括他的思考方法和思考模式祭犯。

心智這東西“上不封頂、下不保底”滚停。心智一旦開啟沃粗，就可能因學習而像病毒繁衍一般瘋狂發(fā)展，而與此同時“學習能力”也會相輔相成地大幅增長铐刘；于是陪每，心智可發(fā)展影晓，可培養(yǎng)镰吵，可重建，甚至可以反復重建—誰可以封頂挂签？然而疤祭，反過來，如若這過程中出現一些差錯饵婆，那么心智就可能停滯發(fā)展勺馆，甚至倒退，弄不好“癡心不得反癲狂”侨核，搞到負數的地步—誰又能夠保底草穆？這就好比有些人一輩子是原始人，另外一些人“開竅”了搓译，演化成了現代人悲柱，甚至尼采所說的“超人”[13]，同時也有另外一些人“開竅”了些己，退化成了猴子豌鸡。

“當初不懂事，要是好好學就好了……”然而段标，這對于他來說涯冠，僅限于慨嘆而已。再次遇到學習機會的時候逼庞，他依然會選擇放棄蛇更。只不過，除了“不知道學它有什么用”之外，還多了另外一個理由：“現在也來不及了……”這種拒絕學習的判斷派任，漸漸融入他的心智共耍，根深蒂固，最終吨瞎，當他面臨同樣的機會之時痹兜，他會僅憑直覺再次做出同樣的選擇。

期望速成颤诀，從基本的層面上來看字旭，有兩個主要的原因。第一個是人希望自己的欲望馬上得到滿足的天性崖叫。盡管大家都知道不是每個欲望都能被滿足遗淳，但是我們都有無窮無盡的欲望是個確定的事實。于是心傀，哪怕用腳趾頭數數都能明白屈暗，不勞而獲是每個人心中所擁有的諸多夢想之一，甚至可能還是其中最大的夢想脂男。如果不能做到不勞而獲的話养叛，那就最好盡量少勞但是一定要盡量多獲，并且多多益善宰翅。更進一步弃甥，大多數人看法驚人地類似甚至相同：如果有收獲的話，那最好要馬上有收獲汁讼；如果沒有收獲的話淆攻，那最好要馬上有結果。每個人都有這種欲望嘿架，只不過或者程度不同瓶珊，或者在不同的方面表現得各不相同而已。這就解釋了為什么有些人比另外一些人更容易迷戀賭博耸彪。因為這些人比另外一些人更想要甚至需要馬上獲得結果伞芹。

同樣的道理，酗酒無度的搜囱、嫖娼樂此不疲的丑瞧、吸毒不顧死活的、玩電游沒完沒了的蜀肘，都是這種“希望自己的欲望馬上獲得滿足的天性”使然绊汹。要命的是，整個社會在用各種各樣的方式刺激人們的這種天性并使其越來越強烈扮宠。電視廣告告訴你所有的減肥藥都有神奇的功效西乖，當天開始見效狐榔。報紙上的醫(yī)療廣告告訴你無論得了什么病都不要怕，找他—手到病除获雕。各種培訓班告訴你不管學什么都要速成薄腻，因為人生苦短。有一種防身術學習班期期火爆届案，看看它的名稱就知道為什么這么火爆了—“一招制敵”庵楷！

另外一個期望速成的原因，也是浮躁的根源楣颠，是不懂得有些階段就是無法跨越尽纽，因而才那么不現實地希望有個什么方法能夠迅速達成目標、完成任務童漩，獲得解脫弄贿。可問題在于無論做什么事情矫膨，都需要耗費時間差凹，而且更可能需要耗費很多時間。誰都沒辦法今天懷孕侧馅、明天生產危尿。

★交換是硬道理

速成不可能，那怎么辦施禾？答案只有一個字：換脚线。所謂的“沒有付出就不可能有收獲”，本質上來看也就是這一個字：換弥搞。

不成熟的人有什么樣的特征？應該有很多特征渠旁，也有很多類型攀例。然而一個常見的通病就是整天想的全是“我要……”而全然不顧自己其實一無所有。每個人的起點不同顾腊，有些人的地板是另外一些人的天花板粤铭。但起點就是起點，盡管不同杂靶，每個人都要從起點開始往前走梆惯。

然而，“我要……”的欲望從不會消減吗垮，只會不斷增加垛吗。大多數人之所以浮躁，是因為他們一無積累（或者說積累太少烁登，幾乎無法換取任何東西）怯屉，二無方法和經驗，所以求而不得。與此同時“我要”的欲望恰恰又因為無法獲得而燃燒得更加猛烈锨络；再進一步赌躺，那欲望甚至可能燒掉了所有時間和精力，以至占用了原本可以用來努力也好投機也罷的行動時間羡儿，掉入死循環(huán)礼患，無法掙脫。積累多的人之所以穩(wěn)健掠归，是因為他的“我要”的欲望可以用“我有”的東西換取讶泰。有時即便用“我有”的去換還暫時不夠，然而拂到，已經擁有足夠積累的他肯定已經有足夠的努力勤奮痪署、抑或投機取巧的方法和經驗，假以時日兄旬，定能如愿以償狼犯。如愿以償之后，“我有”的就更多了领铐，“我要”的就更容易獲得了悯森，如此良性循環(huán)。

生活的本質就是這樣绪撵，你想要什么它不給你什么瓢姻。擺脫這個死循環(huán)的方法只有一個，你給我什么我就用好什么音诈，積累到一定程度我再去換能換的東西雹舀。要不斷想辦法運用心智的力量去識別那些死循環(huán)、惡性循環(huán)治专，然后在好像不可能的情況下跳出去沼撕。出者生、困者亡喇聊。

人為什么不肯腳踏實地努力恍风？因為要的太多，有的太少誓篱。

一個人的能力主要靠積累獲得（盡管天分確實重要）朋贬。而當一個人開始從事一個職業(yè)的一瞬間，只要他足夠認真努力窜骄，那么他的能力就在不停地積累锦募。這個世界上很可能百分之八十以上的職業(yè)并不過分依賴天分，更可能幾乎只是依賴積累而已啊研。

沒有能力和資本的積累御滩，目標過高，人生致敗之道削解。

有資本和能力的積累富弦，早晚會成功，不必急于一時

★現狀無法馬上擺脫

與外界的無謂比較氛驮，使得每個人“憑空”多出了一個根本不屬于自己的目標腕柜。于是，動不動就出現被自己的理想綁架的情況矫废。很多人（應該是絕大多數人）的工作態(tài)度本質上是“騎驢找馬”盏缤。基于種種原因（主要是概率問題而已）蓖扑，人們往往對自己正在從事的職業(yè)并不滿意唉铜。很多人都心懷夢想，有個“無論如何早晚都要從事的夢想職業(yè) ”律杠。然而不幸的是潭流，很多人正是因為如此而最終淪落為平庸之輩。

一個人的能力主要靠積累獲得（盡管天分確實很重要）柜去。而當一個人開始從事一個職業(yè)的那一瞬間灰嫉，只要他足夠認真努力，那么他的能力就在不停地積累嗓奢。然而如果這個人實際上向往的是另外一個職業(yè)讼撒，那么他的所謂夢想幾乎必然使他在當前這份職業(yè)上心不在焉。其實股耽，這世界上很可能百分之八十以上的職業(yè)并不過分依賴天分根盒，更可能幾乎只依賴積累而已。于是豺谈，天長日久郑象，此人在當前這個職業(yè)中將越來越落后于那些認真做事的人。而這樣的時候茬末，此人并不會因為自己的落后而奮起直追，反過來盖矫，更可能的是把“反正我的夢想不是這個”當作借口丽惭。

當初未能進入就已經說明問題—之所以沒能進入除了可能是運氣不好之外，更可能是積累不夠而已辈双。而一晃幾年過去之后责掏，事實上此人在他的所謂“夢想職業(yè)”中的職業(yè)經驗積累依然等于零，空有夢想而已湃望。另外一個他更可能寧愿視而不見的因素是那些早已在他的所謂“夢想職業(yè)”中拼搏努力的人這些年已經積累了無數經驗换衬，磨練出了他現在依然在“圈外”不可想象的各種能力痰驱。就算有一天，此人有足夠的“運氣”忽然能夠進入了那個他夢寐以求的領域瞳浦，很可能還是會發(fā)現自己竟然一無所有担映，毫無競爭力，最終只不過是一切清零叫潦，從頭再來蝇完。

心懷“夢想”的時間越長，它的沉沒成本越高矗蕊。最終短蜕，很多人都在無意之間被自己的“夢想”所綁架。所以說傻咖，很多時候朋魔，對很多人來講，所謂夢想也許只不過是陷阱卿操。這許多年來警检，見過身邊不少的人被他們珍愛的夢想毀掉。

越是不滿現狀硬纤，擺脫現狀的欲望就越強烈解滓，而這種欲望會讓一個人最終迷失方向。因為無論是誰本質上來看都無法做到“擺脫現狀”筝家，因為每一時刻的現狀都是過去某一或者某些時刻的結果洼裤，而每一時刻的現狀都是未來任一時刻的原因—沒有人能夠逃脫現實的束縛。

某種意義上溪王，“逆境造就成功腮鞍、磨難令人成熟”之類的話純屬胡說八道—事實上順境顯然更容易成功，而且很多磨難根本沒有必要—那更可是失敗者對一生都未曾有機會體會的成功以及對成功者的“意淫”式的猜想而已莹菱。失敗者永遠不會有機會了解成功的真相移国，因為人最容易受到自身經驗的局限，而不曾有哪怕一點點成功經驗的人更無從擺脫自身局限道伟。

對現狀不滿迹缀，急于擺脫現狀，往往是常人最常不知不覺就掉進去的陷阱—盡管偶爾這也是少數人的真正動力蜜徽。接受現狀才是最優(yōu)策略祝懂，有什么做什么，有什么用什么拘鞋；做什么都做好砚蓬，用什么都用好。不要常常覺得苦（那樣的話就會忍不住顧鏡自憐盆色，浪費精力與時間）灰蛙，而是要想辦法在任何情況下找到情趣—快樂是一種本事祟剔。這些年我遇到的幾乎所有優(yōu)秀的年輕人都有個特征，他們最少對現狀的不滿（可能是他們的優(yōu)秀使得他們更加難以不滿吧摩梧？）物延，他們熱愛自己的生活，他們相對更不在意外界的影響障本，他們更專注做事而心無旁騖教届，他們身處良性循環(huán)之中，他們當然也因此每時每刻都更為優(yōu)秀驾霜。

與時間做朋友的方法很簡單：用正確的方法做正確的事情案训。。如何判斷所做的事情是否正確粪糙？最核心的判斷只有一個：看它是否現實强霎。幾乎一切愚蠢的行為都來自于否定現實逃避現實。只有接受現實蓉冈，才可能做到腳踏實地城舞，避免心浮氣躁、好高騖遠寞酿。

★估算時間

錯誤估算任務所需時間家夺，是最常見、最致命的錯誤伐弹。有一個貌似悖論的原則拉馋，值得牢記：完成任何一個任務，往往都需要三倍于計劃的時間—即便惨好，從一開始就考慮到這個因素煌茴。

★及時行動

有任務出現的時候，什么時候開始好呢日川？比“越早開始越好”更好的答案是“現在就開始”蔓腐。所謂做事拖拉，不是拖拖拉拉地做事龄句，而是拖拖拉拉地就是不開始做正事回论。明知自己在拖拉的人很痛苦，他們不是不知道該做什么分歇，可就是不知道因為什么原因而“無法進入狀態(tài)”—這是他們能夠想出來的最拿的出手的描述透葛。

★直面困難

合理的時間安排應該是這樣的：簡單的部分要迅速做完，而后把節(jié)約出來的時間投放在處理困難的部分上卿樱。然而，很多人會在潛意識中回避困難硫椰，于是乎他們的時間安排是這樣的：幾乎全部時間都被用來處理簡單的部分繁调，至于困難的部分萨蚕，干脆“掩耳盜鈴”一般地視而不見，暗地里希望困難會自動消失……

很多人實際上根本不知道自己所謂的“喜歡做某件事情”實際上更可能只不過是因為那件事情相對簡單蹄胰、容易獲得獎勵而已岳遥。辦事拖拉的人其實并非不做事，他們做事裕寨，甚至做很多事浩蓉；他們也并非“不努力”，他們花很長時間去做事—只不過他們花費很多時間只做很多非常容易的事情宾袜。再一次捻艳，當他們回避困難的時候，都不是故意的庆猫，并且往往早已經給自己找到恰當的借口—太強大认轨、太有力以至他們真誠地相信—“我喜歡做有創(chuàng)意的事情，那些事太枯燥月培，確實提不起興趣來……”

學習上嘁字，比如：準備托福考試杉畜，天天只做閱讀聽力纪蜒，但不去練習口語和寫作；工作上此叠，比如：做項目計劃天天討論WHAT卻從不提及HOW纯续；生活上，比如：天天對戀人說我愛你卻從來不花時間想想人家真正需要的是什么……都是同樣的惡習在背后：專做簡單的拌蜘，回避困難的杆烁。

★感知時間

很多年前，大約20歲的時候简卧，忘記了因為讀過李敖的哪一本書兔魂，覺得他那種記日記的方法頗有些道理，于是開始學著做每日的“事件記錄”（Event Log）举娩。除了自己經歷的事件之外析校，一概不記，盡量不記感想铜涉，不記感受智玻，只記錄事件本身。

柳比歇夫的日志芙代，是“事件-時間日志”（Event-time Log）吊奢。他的方法要比李敖的方法更為高級。李敖的事件記錄纹烹，往往只能記錄事件的名稱页滚，是一種基于結果的記錄召边；而柳比歇夫的“事件-時間日志”卻是一種基于過程的記錄。這里的細微差別是裹驰，基于過程的記錄要比基于結果的記錄更為詳盡隧熙。

以下是摘自《奇特的一生》中柳比歇夫的日志樣本：

烏里揚諾夫斯克。1964年4月7日幻林。

分類昆蟲學（畫兩張無名袋蛾的圖）—3小時15分鐘贞盯。

鑒定袋蛾—20分鐘。

附加工作：給斯拉瓦寫信—2小時45分鐘沪饺。

社會工作：植物保護小組開會—2小時25分鐘躏敢。

休息：給伊戈爾寫信—10分鐘。

讀《烏里揚諾夫斯克真理報》—10分鐘随闽。

讀列夫·托爾斯泰的《塞瓦斯托波爾紀事》—1小時25分鐘父丰。

★長期計劃是需要通過實踐才能習得的能力

大多數情況下，我的建議是這樣的：如果你想改變你自己掘宪，或者你目前的處境并不令人滿意蛾扇，那就一切從簡—找一個你覺得該給你帶來改變的行動魏滚，然后去做就是了。不要怕碰壁，不要怕失敗，那是必須經歷的一個過程。還是那句話，失敗并不可怕，因為你總是要失敗許多次才會有結果扛禽，并且全天下又不是只有你一個人失敗剩辟，怕什么吭服？關鍵在于在每次挫折之后能否汲取教訓。只要能汲取教訓，然后自我調整，那就是進步了。我們一生做的事，大多都是一個試錯（Trial and Error）的過程乳绕，對于人生，沒有人能像解釋數學那樣給出普適的公式。永遠記住，馬上行動是最重要的[36]—盡管這話之前已經說過若干次珠月。

★列表

列表（List）從來都是最有效的組織工具之一。據說用來組織或者管理的列表可以分為很多種掏觉，比如酱塔，任務列表（task list）邮利、待處理列表（to-do list）方庭、核對列表（check list）……盡管我個人覺得那么仔細地分辨這些概念沒有多大意義厕吉，但我確實認為列表本身非常有用。而制作列表械念、運用列表確實是一種需要練習的重要能力头朱。

★經驗局限

除了“試錯”、“觀察”龄减、“閱讀”之外项钮，“思考”，準確地說欺殿，“正確地思考”寄纵，才是獲取真正意義上的知識的主要手段。沒有文字的時候脖苏，人類已經能夠思考。但局限于已認知的知識數量定踱，當時人類很難正確思考棍潘。

首先，個體的經驗有限崖媚。其次亦歉，群體的經驗有限。最后畅哑，不僅存在無法通過個體或者群體經驗獲得的知識肴楷，還存在與現有經驗相悖的知識。

★自學能力

本科教育的根本在于培養(yǎng)學生的自學能力荠呐。理論上講赛蔫，本科畢業(yè)之后，學生應該有能力自學自己需要的任何科目泥张。

自學能力的基礎技能是閱讀理解能力呵恢。

檢索能力是建立在相當熟練的閱讀能力之上的能力。

寫作能力在自學能力中占據著重要的地位媚创。

實踐能力是自學能力最終能夠轉化為真正價值的根本渗钉。

永遠保持開放的心態(tài)。我們的大腦有個運行機制叫做“選擇性輸入”钞钙。具體表現就是你在很多人身上看到的特征：他們只能聽到自己喜歡聽的鳄橘，只能看到自己喜歡看的。

有一個并不太蠢但也足夠蠢的幻想是：只要你努力芒炼，你就可以一直持續(xù)地進步瘫怜。實際上，學習的時候焕议，進展和時間之間的關系可以肯定不是線性的宝磨。有的時候弧关，你會很長時間沒有一點點進展，但是某一刻開始感覺突飛猛進唤锉；而后世囊，就又是長長的一段所謂的“平臺期”。

可是人們往往在行進一小段時間之后窿祥，就因為覺得進展“過分”緩慢而產生動搖株憾。所以，從來都沒有體會過突飛猛進的感覺晒衩。然而這樣慢慢動搖直至最終放棄的人嗤瞎，在漫長的一生中總是會遇到身邊的某些人在“突飛猛進”—于是，在不愿意承認自己曾經的錯誤的情況下听系，當然貌似“最合理”的解釋就是“呀贝奇，他肯定有什么訣竅！”

★學會傾聽

不夸張地講靠胜，傾聽能力的強弱掉瞳，幾乎能夠決定一個人的命運，因為絕大部分時間里浪漠，無論是誰都依賴聽某些人的話陕习，或者反過來依賴某些人聽他的話。

人們總是誤以為傾聽能力是與生俱來的址愿，并且自然而然地認為閱讀能力比傾聽能力更難以鍛煉（當然也就更想當然地認為閱讀比傾聽更重要）该镣，于是在長達十多年的正規(guī)教育體系中，從未有過母語“聽力”課程响谓。老師在課堂上講的是同樣的內容（一屆又一屆地重復）损合，而臺下的學生居然永遠只有20%能夠全面把握老師所講述的信息，傾聽能力的巨大差異也許是這種永恒的尷尬的最好解釋之一歌粥。

有一種教育方法塌忽，是父母為孩子朗讀，培養(yǎng)孩子的傾聽能力失驶。

為了真正做到有效傾聽土居，最需要克制的就是“過早質疑”。盡管我們都知道不應該不顧一切地全盤接受對方所說的一切嬉探，而人們總是提倡的“質疑精神”也是非巢烈可貴的，但是涩堤，在傾聽的過程中不善控制自己眷蜓，隨性發(fā)出質疑，是最妨礙有效傾聽的行為和心理胎围。

“過早質疑”的另外一個副作用是它會讓聽者不由自主地進入“排斥”狀態(tài)吁系。盡管我們并不能像“閉”上眼睛一樣“合”上耳朵德召，但我們確實可以像“視而不見”一樣做到“聽而不聞”。大多數人在未經訓練的情況下汽纤，聽的過程中只有兩種狀態(tài)—接收上岗、排斥≡唐海總有一些人比另外一些人更易“盲從”肴掷，那是因為他們在聽的過程中更多地處于“接收”狀態(tài)；而總有一些人比另外一些人更加“頑固”背传，那是因為他們在聽的過程中更多地處于“排斥”狀態(tài)呆瞻。

★興趣

經常有學生向我表示她對目前的專業(yè)沒興趣，她真正感興趣的是某某專業(yè)径玖〕掌ⅲ—正如我們經常看到的那樣梳星，這些人不快樂明郭。因為他們（覺得）自己正在做自己不喜歡做的事情。

然而丰泊，真的是他們以為的那樣么？不客氣地說始绍，99%的情況下并非如此瞳购。首先，這些人并不是對正在做的事情沒有興趣亏推，而是沒能力把目前正在做的事情做好学赛。最終沒有人喜歡自己做不好的事情。每個人都會不自覺地盡量回避自己的短處：唱歌跑調的人通常不太喜歡與朋友一塊兒去KTV吞杭；牌技差的人被朋友叫去補缺的時候往往非常不情愿盏浇；不善于與人交往的人通常開會的時候會坐在會場角落……

我覺得興趣并不是很重要，至少沒有被想象得那么重要芽狗。只要一件事兒你能做好绢掰，并且做到比誰都好，或者至少比大多數人好童擎，你就不會對那件事情沒興趣滴劲。有時候看某些父母教育孩子的方式，說是為了培養(yǎng)孩子興趣的時候顾复，我就趕緊閉上眼睛—不愿意看到孩子就這樣被害班挖；但是，閉上眼睛卻看得更清楚芯砸，因為太容易想象得出那需要很多年才能最終顯現的萧芙、又因為早已過去多年而遺忘了原因之最終結果给梅。培養(yǎng)孩子興趣，不是買來一架鋼琴双揪，或者買本書給孩子就可以了动羽。事實上，要根據孩子的情況盟榴，選出孩子最可能做得比別人好的事情（這可能就已經是極其耗時費力的了）曹质；然后還要傷透腦筋想出怎樣才能讓孩子學會并做得好、做得比一般人好擎场、做得比誰都好—然后興趣就自然出現了羽德。

人們總是搞錯順序，并對錯誤毫不知曉迅办。盡管并不是絕對宅静，但確實大多數事情都需要熟能生巧。做得多了站欺，自然就擅長了姨夹；擅長了，就自然做得比別人好矾策；做得比別人好磷账，興趣就大起來了，而后就更喜歡做贾虽、更擅長逃糟，更……良性循環(huán)。但蓬豁，同樣绰咽，做得多就需要大量的時間投入。沒興趣地粪，往往只不過是結果而已取募，卻被當作不去做好的理由，最終的懲罰就是大量的時間白白流逝蟆技。

★方法：與其不停地找更好的方法玩敏，還不如馬上開始行動，省得虛度更多的時間

所有學習上的成功付魔，都只靠兩件事：策略和堅持聊品，而堅持本身就是最重要的策略。

堅持几苍，其實就是重復翻屈；而重復，說到底就是時間的投入妻坝，我是說伸眶，大量的時間投入惊窖。據我母親講，我父親學任何東西的時候都可以做到在并不廢寢也不忘食的情況下厘贼，把所有時間用來學習界酒。鐘道隆先生很坦率地說，“為了學會英語嘴秸，我下的功夫是很大的毁欣。下面舉幾個具體的例子：堅持每天聽寫A4的紙20頁，不達目的決不休止岳掐，晚上開會晚了也要補上凭疮。從1980年1月31日到1983年2月為止，3年內寫了一柜子的聽寫記錄串述，用去了圓珠筆芯一把执解，聽壞電子管收音機9部，半導體收錄機3部纲酗，單放機4部衰腌，翻壞詞典2本∶偕蓿”俞敏洪也是個做他想做的事的時候超常用功的人右蕊。他怎么學英語的我并不知道，但是我知道他為了把新東方做大吮螺，要提前一年安排下一年的時間表尤泽；他的Outlook日程表打印出來要每天一頁紙，并且滿滿的规脸。即便是李陽，我相信他的漂亮發(fā)音并不僅僅來自于天分或者是所謂的“瘋狂”熊咽，而是莫鸭，他“瘋狂”了許多許多年。

相對于堅持横殴，方法有多重要呢被因？很多的時候，哪怕說不重要到幾乎可以忽略不計的地步衫仑，其實也并不是特別過分梨与。更何況，所謂的“好的方法”實際上是因人而異的文狱。適合這個人的方法放到另外一個人身上很可能適得其反粥鞋。換言之，適合所有人的方法可能根本不存在瞄崇。所以呻粹，有那么多的人在不停地尋找更好的方法壕曼，是件非常可笑卻又不得不令人扼腕嘆息的事情等浊。

★比較

很多的時候腮郊，比較是個坑，大坑筹燕。再干脆點轧飞，比較就是陷阱。

有些人看透了這一切撒踪，可是卻選擇了逃避过咬。這些人會認為“萬物皆空”，一切都是幻象而已糠涛。于是聲稱自己可以跳出紅塵援奢，遠離喧囂。

另外一些人也看透了這一切忍捡，卻沒有選擇逃避集漾。而是坦然地接受。他們運用自己的心智力量去分辨哪些快樂或者幸福是必須建立在比較的基礎之上的砸脊，而哪些快樂或者幸福是無需比較同樣可以獲得的俊性。然后治筒，把時間花在尋找甚至制造那些無需比較就可以獲得的快樂與幸福—當然，同樣要付出很多代價—然后無怨無悔地生活犯助，盡情地歡樂，平靜地痛苦倘感。

其實留特，比成功更重要的是成長。如果說孩哑，“成功”是與他人比較的話栓霜，那么“成長”則是與自己比較：今天的我和昨天的我、明天的我和今天的我之間的比較横蜒。后一種比較顯然比前一種對個體來說意義更大胳蛮，也能夠帶來更加踏實的幸福感。

★運氣

我一直覺得自己在大學期間不小心認真學習了概率和統(tǒng)計是使一生受益無窮的偶然丛晌。那期間的閱讀和思考仅炊，使我確定并且坦然接受一個現實：概率是獨立于任何人存在的，因此絕對不會僅因為我的期望就發(fā)生任何變化澎蛛。李宗盛在《凡人歌》里說：“問你何時曾看見這世界為了人們改變抚垄？”聽得我心驚膽顫。所以，本質上來看督勺，運氣不過是與我完全無關的一種現實存在渠羞。換句話講，盡管運氣確實存在智哀，但我不能相信運氣次询，或者完整地說，我不能相信運氣與我有關瓷叫。

大約兩千五百年前屯吊，塞涅卡（羅馬哲學家、悲劇作家摹菠、政治家）就把這件事兒說得非常清楚“所謂的幸運就是當你準備好了的時候機會來了看盒卸。”

天下所有的騙子下手的時候次氨，第一步就是想盡一切辦法讓受騙者相信“機不可失蔽介，時不再來”；而受騙者一旦相信這是一個“不可多得煮寡、不容錯過”的機會虹蓄，就會在這種想法帶來的壓力之下做出非理性的選擇。所以幸撕，千萬不要相信“機不可失薇组，時不再來”。當你沒有準備好的時候坐儿，對你來講律胀，不存在任何機會。機會時時刻刻都會出現在你身邊貌矿，關鍵在于炭菌，你有沒有足夠努力，可以做到像諸葛亮那樣逛漫，“萬事俱備娃兽，只欠東風”。而當你準備好的時候尽楔，隨處都有機會，而且所有的機會都是切實的第练，并且是可以把握的阔馋。

我們也恰恰因此而崇尚努力。盡管奈特的觀點確實是正確的：“努力”相對于另外兩個因素—出身和運氣—是最無足輕重的娇掏。但是呕寝，我們可以看到很多現實的例子，有相當數量的人婴梧，不管是古今還是中外下梢，都確實通過“努力”最終改變了他們的“運氣”客蹋，進而改變了他們孩子的“出身”問題。

朋友說：出色不如走運孽江，先出色再說讶坯，走不走運，隨它去岗屏！后面還一句：出色了一定會走運的辆琅！

★人脈

某種意義上，盡管絕大多數人不愿意承認这刷，他們的所謂“友誼”實際上只不過是“交換關系”婉烟。可是暇屋，如果自己擁有的資源不夠多似袁、不夠好，那么就更可能變成“索取方”咐刨，做不到“公平交換”昙衅，最終成為對方的負擔。這個時候所宰，所謂的“友誼”就會慢慢無疾而終绒尊。

所以，可以想象仔粥，資源多的人更喜歡婴谱，也更可能，與另外一個資源數量同樣多或者資源質量對等的人進行交換躯泰。因為谭羔，在這種情況下，“公平交易”更容易產生麦向。事實上瘟裸，生活里隨處可見這樣的例子。哪怕在校園里诵竭，“交換”本質沒有體現得那么明顯话告，但是，同樣性質的行為并不鮮見卵慰。比如沙郭，某系公認的才子，與另外一個系里公認的另外一個才子會“機緣巧合”地邂逅而后成為“死黨”裳朋。俗話常說病线，“英雄所見略同”，可能就是他們一見如故的原因，所以送挑，他們之間的談話以及任何其他活動往往都會讓他們覺得相互非嘲筝海“投機”。

所以說惕耕，往往只有優(yōu)秀的人才擁有有效的人脈纺裁。并且正因為這些人隨時隨地都可能要回避“不公平交換”的企圖，他們才更加注重自身的質量赡突，知道不給他人制造麻煩对扶，獨善其身是美德。常言說惭缰，“事多故人離”浪南，是非常準確的觀察。

還有些人漱受，過分急于建立所謂的人脈络凿，并全然不顧自己的情況究竟如何。對于這樣的人昂羡，人們常用一些專門的詞來描述他們絮记，“諂媚”、“巴結”虐先、“欺下媚上”怨愤，甚至“結黨營私”等等。這樣的人蛹批，往往也不是他們故意非要如此不可撰洗。他們只是朦朧地意識到自己一個人的力量過于渺小，所以腐芍，才希望借助其他的力量差导。

整體上來看，人脈當然很重要猪勇。不過设褐，針對某個個體來說，更重要的是他所擁有的資源泣刹。有些資源很難瞬間獲得助析，比如金錢、地位椅您、名譽外冀，尤其在這些資源的獲得更多地依賴出身和運氣的現實世界里。然而有些資源卻可以很容易從零開始襟沮，比如一個人的才華與學識。才華也好學識也罷，是可以通過努力必然獲得的東西开伏。一個人心智能力一旦正常開啟膀跌，就會發(fā)現自己在這個信息唾手可得的世界里，只要正常地努力固灵，并且有耐心和時間做朋友捅伤，很容易成為至少一個領域的專家。

如果你是一個優(yōu)秀巫玻、有價值的人丛忆，那么就會有很多另外優(yōu)秀、有價值的人為你提供幫助仍秤。這個時候熄诡，這樣的幫助往往是“無私”的。正如沒有哪個醫(yī)生做到救死扶傷之后僅僅因為酬勞太少而惱羞成怒一樣诗力，那些品質優(yōu)秀到一定地步凰浮、境界豁達到一定層次的人，往往真的可以做到“施恩不圖報”苇本。因為對他們來講袜茧，能夠有機會“驗證自己的想法”本身就已經比什么都重要，并且可以令他們身心愉悅瓣窄。然而真正有趣的現象是笛厦，被幫助的你也正因為并非尋常之輩，所以一定懂得“滴水之恩俺夕，當以涌泉相報”的道理裳凸。最終皆大歡喜，只因為“溝通成本幾近于零”啥么，同時的效果自然是“交流收益相對無窮放大”登舞。良性循環(huán)。

生活的智慧就在于悬荣，集中精力改變那些能夠改變的菠秒，而把那些不能改變的暫時忽略掉。專心打造自己氯迂，把自己打造成一個優(yōu)秀的人践叠，一個有用的人，一個獨立的人嚼蚀，比什么都重要禁灼。打造自己，就等于打造人脈—如果人脈真的像他們說的那么重要轿曙。

一定想想辦法時不時做出令人敬佩的事情弄捕，這樣的話就會有人主動找你做朋友僻孝。贏得尊重是最不能急于求成的，絕對不能靠臨時抱佛腳守谓。

★鼓勵

我個人有一個盡量堅持的原則穿铆，就是“永遠鼓勵身邊的人，哪怕多少有些盲目斋荞≤癯”鼓勵身邊的人是一種并不被大多數人認為重要的美德。

★效率

如果你把大部分的時間花在工作和學習上平酿，那你是以工作成就為導向的人凤优；如果你把大部分的時間花在享受歡樂上，那你是以生活滿足為導向的人蜈彼。每個人各不相同筑辨，有些人在工作學習上可以獲得更多的樂趣，有的人在生活瑣事中可以獲得更多的幸福柳刮。

★社交

你要學會不停地幫助身邊人挖垛。幫助身邊人的方法很多，而你會發(fā)現其中往往最有價值也最被重視的并不是金錢幫助秉颗。在你決定是否對某人提供金錢幫助的時候痢毒，你要明白這樣幾件事兒。首先蚕甥，你自己可能并不是真的有能力提供金錢幫助哪替；其次，需要金錢幫助的人往往可能并沒有意識到他最需要的可能不是金錢菇怀；再次凭舶，你的金錢幫助可能會帶來負面效果—因為可能有去無回；最后爱沟，因為你沒有提供金錢幫助而怨恨你的人帅霜，就算你提供了幫助最終他也不見得會真的感激你。

你要想盡一切辦法運用你自己的資源為值得幫助的人提供幫助呼伸。

如果身冀，你主動幫助別人，那他們往往會加倍地感激你括享。主動幫助的最基本方式就是共享搂根。

最后，你要明白一件事情：當你在決定是否給別人提供幫助的時候铃辖，要考慮“他是否值得幫助剩愧？”同樣的道理，當你需要別人幫助的時候娇斩，他們也會有意無意地如此判斷仁卷。所以穴翩，你現在應該出一張紙，把值得你幫助的人的特征都寫下來锦积，看看你自己是否滿足這些特征藏否？如果不是的話，是不是應該想辦法改進呢充包？另外，不要覺得優(yōu)秀的人不需要你的幫助遥椿。你會發(fā)現基矮，優(yōu)秀的人往往獲得更多的幫助。為什么呢冠场？因為所有的人在潛意識里就會清楚家浇，幫助優(yōu)秀的人可能會給自己帶來更多回報。于是碴裙，相信我钢悲，要想提高你的社交質量，你最好多花時間和精力把自己變得更加優(yōu)秀—哪怕只在某一個方面舔株。

★自我證明

證明自己是大多數人自然的愿望莺琳。“證明自己”本身沒有任何錯誤载慈，但是惭等，很多人實際上是掙扎著想“證明自己給別人看”。殊不知办铡，“證明自己給別人看”恰恰是最浪費生命的一種行為辞做。

不用花心思、花時間去想辦法讓別人承認自己比他們強寡具，因為這幾乎是沒辦法做到的秤茅。如果你想不開，一定要讓別人承認童叠，那就聽我的勸告框喳，記住一件事兒：你比別人強一點根本沒用，真正有用的是你不僅比別人強一點拯钻，還要比別人強出很多很多才行帖努。

可是，你知道如果你最終竟然在某一方面比別人強出許多的時候粪般，你會面臨什么境遇么拼余？哈哈，可能會出乎你的意料—你身邊的人不再在這方面跟你比較了亩歹，他們會自動放棄匙监，然后跟你比你不如他們的地方凡橱！還別說，事實上亭姥，他們這么做也有一定道理呢稼钩。因為根據木桶理論（一個木桶能裝的水量，取決于其中最短的一根木條）來看达罗，僅僅某一方面坝撑，并不決定全部。

長久的觀察和思考粮揉，有益于鍛煉自己心平氣和的能力巡李。反正，別人如何認為扶认，如何評價或者評論侨拦，其實原本根本沒辦法影響你自己的狀態(tài)。但是辐宾，一旦你開始為此心煩意亂狱从，胡思亂想，甚至為此產生一些無聊的行動叠纹，那么季研，你就不僅倒霉而且可憐了，因為誉察，你已經被左右了训貌。被別人左右，是一個人最可悲的狀態(tài)之一冒窍。

★積累

復利的力量與神奇在于递沪，盡管本利的增長在最初一段時間里是相當緩慢的，甚至令人感覺不過是聊勝于無综液，但經過長時間的積累款慨，也必須經過長期的積累，就能產生令人驚詫的結果谬莹。

本質上來看檩奠，相信積累的力量，其實就是相信復利的力量附帽。

我們常說“習慣決定命運”埠戳，就是這個道理。有些好習慣蕉扮，越早養(yǎng)成整胃，一生的收益就越大。于此同時喳钟，壞習慣也同樣是收復利的“高利貸”屁使。

比如在岂，“怕麻煩”就是一種害死人的壞習慣。學習成效差蛮寂，就是因為“怕麻煩”所造成的疏漏蔽午；工作成績差，也不過是因為“怕麻煩”而偷懶所致酬蹋；甚至及老，只要仔細觀察一下就會得出同樣的結論：很多人生活不幸，其實只不過是在關鍵決策時因為“怕麻煩”而產生了失誤……所以范抓，結論是写半，“無論做什么事兒，要是怕麻煩就廢了”尉咕。因為麻煩就是麻煩，它不會因為誰怕它就饒了他璃岳，也不會因為誰不怕它就躲開他年缎。麻煩無所畏懼。麻煩化身無數铃慷，麻煩無所不在单芜。想要做成事，必須不斷解決麻煩犁柜。

千萬不要跟怕麻煩的人在一起洲鸠。不要跟怕麻煩的人做朋友，他們把他們所懼怕的所有麻煩全都甩給朋友馋缅，瞬間就把所有的朋友扒腕，當然包括你，全都變成另外一個更大的麻煩……接下來萤悴，背叛是唯一的一攬子解決方案瘾腰。不要給怕麻煩的人打工，因為他們就算做了老板也做不了幾天覆履。不要雇傭怕麻煩的人蹋盆，他們會運用他們的所有“聰明才智”迅速甄別工作任務簡單與否，然后專門挑簡單的事兒做而后拼命邀功硝全，同時把他們認為麻煩的事情甩給別人或者干脆藏起來不做栖雾。除了他們每人會推卸責任伟众、搬弄是非析藕、胡攪蠻纏—這是他們的特長。把怕麻煩的人剔除出去凳厢，整個團隊瞬間就可能煥然一新噪径。

養(yǎng)成不怕麻煩的性格柱恤，才可能擁有耐心。而耐心是一切工作上找爱、學習上成功的前提梗顺。

更為重要的是，所謂的積累车摄，并不只限于一代人的努力寺谤。事實上，積累的信念甚至可能遺傳吮播。耐心的父母更容易培養(yǎng)出耐心的孩子变屁，相信積累的父母更容易培養(yǎng)出相信積累的孩子。事實簡單明了意狠。

在今天這個相對更加公平的商業(yè)社會里粟关，相信積累的人往往更容易獲得財富和成就。想象一下富裕家庭能給孩子創(chuàng)造的環(huán)境吧环戈，再對比一下貧困家庭能給孩子創(chuàng)造的環(huán)境闷板。所以，整體上來看（注意院塞，個別的反例并不能說明整體上的問題）遮晚，貧富的區(qū)別可能造成巨大的智力差異。

如果能夠徹底理解積累的重要拦止，相信積累的力量县遣，那再進一步，就只有一個結論了：越早醒悟越好汹族。

我們遇到的尷尬萧求，大多都是自找的。過去犯錯誤顶瞒，現在就要承擔后果饭聚，就好像黑幫片里常用的臺詞所說的那樣，“出來混的搁拙，早晚要還”秒梳。為了將來不再面臨尷尬，必須改變今天的觀念和行為箕速。要堅信積累的力量酪碘。一切都是可積累的。即便遇到了尷尬盐茎，即便感覺“沒時間了兴垦！”也要選擇積累。如果覺得積累來不及了，那就接受現實吧探越，想想看什么可以改變什么不可以改變狡赐，找到能改變的領域采取積累的策略。這是唯一的方法钦幔，我們每個人都必須為自己的過去埋單枕屉。

愛因斯坦說，“用當年我們制造麻煩的思路鲤氢，我們根本無法解決它們搀擂。”所以卷玉，別再跟時間較勁了哨颂，看清楚，問題出在自己身上相种。將來威恼，時間可能是你的敵人，也可能是你的朋友寝并。它究竟時敵是友箫措，就看你自己了……

人生充滿了不確定性和戲劇性，但有一件事是確定的—時間只與那些努力的人做朋友食茎。

能夠登上金字塔頂端的只有兩種動物，一種是雄鷹馏谨，一種是蝸牛别渔。雄鷹擁有矯健的翅膀，所以能夠飛到金字塔的頂端惧互，而蝸牛只能從底下一點點爬上去哎媚。雄鷹飛到頂端只要一瞬間，而蝸藕袄埽可能需要爬很久很久拨与，也許需要堅持一輩子才能爬到頂端，也許爬到一半滾下來不得不從頭爬起艾猜，但只要蝸牛爬到頂端买喧，他所到達的高度和看到的世界就和雄鷹是一樣的。我們大部分人也許不是雄鷹匆赃，但是我們每一個人都可以擁有蝸牛的精神淤毛，我們可以不斷地攀登自己生命的高峰，終有一天算柳，我們可以在無限風光的險峰俯視和欣賞這個美麗的世界低淡。無論是雄鷹，還是蝸牛，都因為它們的勤奮和努力蔗蹋，就有了時間作為自己的朋友何荚，每一分、每一秒猪杭，它們的生命都因此有了它們自己確定的意義餐塘，而非虛度。

做人要勤奮胁孙，做人要執(zhí)著唠倦，但做事不一定要圖快。馬跑起來比駱駝快涮较，但駱駝一生走過的路卻是馬的兩倍稠鼻。