皇權(quán)文化的內(nèi)容包涵什么呢猾蒂？國家民族社會的長遠(yuǎn)意志均唉，志士仁人的呼吁，道學(xué)者的領(lǐng)悟和皇權(quán)的決斷肚菠，民族社會的長遠(yuǎn)意志代表著的是廣大民眾的根本利益舔箭，是社會民眾組織團(tuán)結(jié)奮斗的精神文化基礎(chǔ)力量，對社會具有穩(wěn)定作用蚊逢。脫離民族長遠(yuǎn)意志的文化是一種無根的文化层扶，是沒有生命力的東西。這不是發(fā)展而是一種浮華烙荷。志士仁人是國家民族社會的中堅力量镜会。具有一定的文化水平，關(guān)心國家民族社會的前途终抽，這是一種民主專政的力量戳表，可以在朝內(nèi)桶至，也可以在朝外，尤其是在朝綱無道的時候匾旭，朝外的意識會更加明朗镣屹。道學(xué)是一種術(shù)術(shù)，講的是一種緣分价涝。不可強(qiáng)求只可偶遇女蜈。如同中醫(yī)死記硬背的紙上談兵是毫無意義的。古人云不為良相既為良醫(yī)色瘩，說的就是中醫(yī)伪窖，講的是一種運(yùn)算流程，立法分案取源求本攻守有度居兆，而不是三指定乾坤這種江湖傳說覆山。皇權(quán)是一種授受于先王恩澤的一種特權(quán)史辙，是一種旗幟汹买，是一種信仰的繼承傳承，王無道奸惡不能受到人民的擁護(hù)聊倔，王權(quán)就會崩潰，所謂得道多助失道寡助就是這樣的事情生巡。王重道可為皇權(quán)耙蔑。自古以來成大業(yè)者唯道助而久遠(yuǎn)，無視道學(xué)者孤荣，雖盛極一時尤為崩潰甸陌，商紂王，秦項(xiàng)羽盐股，隋煬帝钱豁，唐明皇，宋徽宗等等

我們的工農(nóng)兵隊伍和小資產(chǎn)階級疯汁，最容易犯的錯誤就是極端的現(xiàn)實(shí)主義牲尺，重視一城一寨的得失，而缺乏全局的意識幌蚊，所以總會是勞累半天人財兩空谤碳。這是因?yàn)槠胀ㄈ瞬豢赡芫邆溥@樣入木三分運(yùn)籌帷幄超常的素質(zhì)。這就是我們經(jīng)常說的兵將在勇帥在謀溢豆，所以說對無產(chǎn)階級來說蜒简，真正的幸福和快樂，來自于社會的文化環(huán)境漩仙，來自于道德秩序搓茬，來自于政府給予的安全感犹赖，這一切都是取決于領(lǐng)袖的胸懷氣度和靈魂等級的高度，取決于領(lǐng)袖的文化和智慧卷仑，取決于領(lǐng)袖的膽識格局和獻(xiàn)身精神峻村。如果缺乏領(lǐng)袖的指引航程，這些人就會成為一灘散沙烏合之眾系枪，相互腳踏爾虞我詐雀哨。

小人爭于權(quán)勢君子爭于國事。權(quán)勢者利欲也私爷，明朝張居正亡后雾棺，宦官張誠與皇帝心動財富，查抄馮寶，張居正家產(chǎn)亏狰，王者無心國事际度，任人唯親以鞏固權(quán)勢，國人皆以心動尸饺，唯財富馬首是瞻，致使萬歷年間國家民族社會文化混亂助币，人心思道浪听。

國之將興君子志士仁人的人們必然逐步增多，他們不畏強(qiáng)權(quán)勇于抗?fàn)幟剂猓纤蔚慕⑹怯捎谠里w迹栓，韓世忠，張所俭缓，李綱等文武志士克伊，內(nèi)外聯(lián)合，整理朝綱討伐罪孽华坦，古人云愿吹，國之大難唯君子奮起方能救之。天地之任也惜姐。因此可見犁跪，國家民族社會文化的復(fù)興，源自于仁人志士的奮起载弄，源自于工農(nóng)兵群眾的組織團(tuán)結(jié)耘拇，而不是政府官僚文化的權(quán)勢利欲之爭。歷史上十八路諸侯反董卓宇攻，也是仁義之舉惫叛。

國家民族社會的禍福與誰的關(guān)系最為重要？中國社會有句話逞刷，禍兮福所倚福兮禍所伏嘉涌，這就是說人世間的福禍?zhǔn)窍嘁老噘说钠扌堋Ｈ欢诶习傩罩g有這樣的意識形態(tài)。我只是一個微不足道的一個人仑最，對于國家民族的事情來說扔役，我能有什么意思呢！權(quán)貴者謀之警医。在我們查閱歷史文化的時候就會發(fā)現(xiàn)亿胸，王朝更替對權(quán)貴官僚和商人來說，大部分都是沒有多少改變的预皇，除非一些頑冥不化的人侈玄。識時務(wù)者為俊杰，達(dá)機(jī)變者為英豪吟温。這是其中人們的概述吧序仙。這是因?yàn)樗麄冇兄R有勢力有財富，可以幫助新政權(quán)的鞏固鲁豪，工農(nóng)兵群眾和小資產(chǎn)階級他們的命運(yùn)則不同潘悼。因?yàn)樗麄內(nèi)狈M織團(tuán)結(jié)意識，缺乏信仰和理性的良知教育爬橡，知識水平層次不高治唤，為物欲沖昏頭腦，極其容易背叛自己的群體糙申，成為趨炎附勢的追逐者肝劲。