如何引氣進入中脈:引氣入中脈的重要性

只有引氣進入中脈喘漏，才能凈化身心护蝶，便于專注和入定。普通人除了在死亡和睡眠之外翩迈，氣都不會進入中定脈持灰，而在大部分脈特別是左右脈內(nèi)流通，這樣就產(chǎn)生種種思維负饲，產(chǎn)生嗔性搅方、傲慢性、貪性绽族、疑嫉性姨涡、癡性等五毒，妨礙專注和入定;當人們經(jīng)過禪修吧慢，使氣進入中脈時涛漂，這燈概念思維就會平息，專注和入定不再受到妄念和執(zhí)著的干擾检诗，有助于對空性的直接體悟匈仗。引氣進入脈的另一個好處，是生起俱生大樂逢慌，便于修空悠轩。因為只有借著禪修之力使氣入、住攻泼、融于中脈火架，拙火(紅明點)上升鉴象，使得白明點融化下滴，才會生起四喜四空何鸡，生起俱生大樂纺弊。而利用俱生大樂修空，達到空樂不二骡男，是最方便的成佛法門淆游。引氣入中脈是使周身業(yè)劫氣轉成智慧氣的有效方法。因為氣入中脈隔盛，漸漸融化犹菱，充滿五輪，就會引起五輪的禪變吮炕，使五毒解脫已亥，智氣充滿全身，中脈完全開放来屠，全身毛孔皆有智氣光明流布虑椎。由上述可知，修習拙火定乃至大手印或大圓滿俱笛，均須經(jīng)過引氣進入中脈的步驟捆姜。引氣進入中脈是脈、氣迎膜、明點觀修和修持無上瑜伽的基礎泥技。引氣進入中脈必須穿透中脈的入口。據(jù)格桑嘉措格西著《大樂光明》一書指出磕仅，沿著中脈分布共有十個入口珊豹，它們是: 一、中脈上端:兩眉之間榕订。二店茶、中脈下端:生殖器尖端。三劫恒、頂輪中央:位于關蓋骨頂尖的地方贩幻，即發(fā)際八橫指處。四两嘴、喉輪中央:近喉嚨后面丛楚。五、心輪中央:位于前后北之間憔辫。六趣些、臍輪中央。七贰您、密輪中央:位于臍于四橫指處坏平。八拢操、位于發(fā)接近生殖器尖端的中央。九功茴、氣輪:額輪中心庐冯，有脈六瓣孽亲。十坎穿、火輪:位于喉心二輪之間的脈輪中央，有脈三瓣返劲。氣可由上述十個入口之一進入中脈玲昧，像從各門可以進入房屋一樣。引氣進入中脈之所以成為可能篮绿，是因為意到氣到孵延，心想何處，氣就會自動集中在何處亲配，心和氣是不可分的尘应，這叫做“心氣無二”。專心于中脈入口吼虎，便可使心所御乘的氣犬钢，穿透此入口進入中脈。

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