十里春風(fēng)不及你
----讀汪曾祺《受戒》有感
? ?師從沈從文的汪曾祺状勤，文字清淡闊達，他慣用一些不以為然的筆調(diào)來敘述有悖常理的事情，秋水一樣靜美的文字從頭到腳都充滿了吸引人的氣質(zhì)狸剃。
《受戒》是汪曾祺的代表作, 寫一個叫明海的小和尚和一個叫英子的小姑娘之間朦朦朧朧的愛情祟印。
如果說《邊城》里翠翠的愛情充滿了淡淡的憂傷精算，那么《受戒》里的愛情卻被汪老寫得優(yōu)美蒙谓、健康剥啤、詩意，有情人終成眷屬减余。
作家寫這篇小說的初衷综苔，就是要歌頌健康的人性，美好的人性是任何時候都需要的位岔。
汪曾祺在故事的編排上是不急不徐如筛，繭中抽絲，在恰如其分的背景中抒抬，讓讀者適應(yīng)了男女主人公的故事杨刨，
小說描寫的內(nèi)容包括和尚們的宗教生活和民間的世俗生活兩部分。
和尚們的宗教生活是充滿著人間煙火氣或者說世俗性的擦剑。聰明漂亮的主人公明海在家叫小明子妖胀，是從小就確定要出家的。他的家鄉(xiāng)出和尚惠勒。當(dāng)和尚對當(dāng)?shù)厝藖碚f是一種謀生的職業(yè)赚抡，因為當(dāng)和尚有很多好處，可以吃現(xiàn)成飯捉撮，可以攢錢怕品，將來還可以還俗娶親妇垢。不僅出家的目的是世俗的巾遭，寺廟里的生活方式也如此肉康，充滿了塵世的氣氛。荸薺庵的小和尚過著很清閑的日子灼舍，連早課吼和、晚課也不做，只是敲幾聲磐骑素，然后挑水炫乓、喂豬。在為數(shù)不多的幾個和尚中献丑，大概只有一個老和尚最守規(guī)矩末捣，他是吃齋的，但過年時也破戒创橄。明子的舅舅仁山是“當(dāng)家的”箩做，掌管寺廟里里外外的俗務(wù)。二師父仁海是有老婆的妥畏，夫妻倆在廟里過起了逍遙自在的小日子邦邦。三師父精明能干，風(fēng)流倜儻醉蚁，能玩牌燃辖，會“飛鐃”，還長于唱山歌小調(diào)网棍。這個廟里無所謂清規(guī)黔龟，連這兩個字也沒有人提起。他們吃肉不瞞人滥玷，年下也殺豬捌锭。他們也舉行宗教儀式，可那歡快的場面更像是人生的舞蹈罗捎。有時观谦，“一場大焰口過后，也像一個好戲班子過后一樣桨菜，會有一個兩個大姑娘豁状、小媳婦失蹤，——跟和尚跑了”倒得。
在對和尚們的生活習(xí)俗作了充分的鋪敘后泻红，作品又以小英子家為中心，展開了明麗的田園牧歌式的水鄉(xiāng)世俗生活畫卷霞掺。小英子一家4口人谊路，盡管性格不同，但都稟承了勞動人民的優(yōu)秀品格菩彬。小英子熱情潑辣缠劝，心靈手巧潮梯，熱愛勞動。她和明海青梅竹馬惨恭，兩小無猜秉馏。明海會畫花，小英子就把它們繡出來脱羡。他們共同勞動萝究，一起薅草，車水锉罐，春去秋來帆竹，他們的心田里漸漸長出了愛情的苗子。
和尚怎么能成親呢脓规？或許你要驚詫于其中對于世俗倫常的背叛馆揉，但作者的本意是假設(shè)這樣一個空間，他要帶領(lǐng)我們超越倫理道德造成的誤區(qū)抖拦，展示給我們一種過濾了種種塵埃的至純至性的生活方式升酣，正因它遠離現(xiàn)實，所以彌足珍貴态罪。
它告訴人們應(yīng)該保護向往這種美的能力噩茄。
我們看到的就是生靈活現(xiàn)的人和人們，只不過沒有爾虞我詐的心計复颈，沒有追名逐利的欲望绩聘，沒有太多的瑣碎和市儈，怎樣是最透明的它就是怎樣耗啦。這種全新的意境已經(jīng)足夠讓人心馳神往了凿菩，那男女主人公更是集中了這種"樸實"的菁華，他們是簡單自由的帜讲，卻更尊重天性衅谷。
人對于愛的追求是與生俱來的，它不會因任何環(huán)境的束縛而消逝;相反地似将，只要一點真情的觸動获黔，這種人性便會蓬勃地蘇醒。無論是未受禁錮的常人在验，還是消心寡欲的出家人玷氏，都擁有著最原始的對物質(zhì)生活的需求和對精神生活的渴望。人正是由于認識到了愛和被愛的美好腋舌，才能讓自己和別人的世界亮麗多彩起來盏触。相反地，若只有對人對事只有怨恨，他的世界將會漆黑一片赞辩。
17歲的明海雌芽，在看到英子的小腳印后，心亂了诗宣。但他的天生的羞澀卻使他不敢表白膘怕，這份朦朧的愛只好在他的心里孕育想诅、成熟召庞，他的心還是純真和美好的。他雖始終只是在被動地等待和接受初戀的到來来破，但他堅定地相信自己對小英子的愛的小英子對自己的愛篮灼。于是，在他等到了愛狂風(fēng)暴雨般來襲時徘禁，他大聲說出了心里話诅诱，雖然，這還是小英子的鼓動下送朱，而這一次娘荡，他的勇敢已戰(zhàn)勝了怯懦。復(fù)蘇的人性讓他把幸福緊緊攥在了自己手中驶沼。
相比之下炮沐，小英子更直白，更大膽回怜，但她并不魯莽大年，她是在確定了明海的心后才以身相許的。她深信自己的可愛靈巧一定可以打動明海玉雾，她也清楚自己早已對那個漂亮溫順的少年暗暗傾心翔试，于是她把這種愛表達出來，釋放出來复旬。正是這種主動的交流和呼喚垦缅，才讓她和明海走到了一起。
人性之善驹碍，是世間生命的精髓;人性之善失都，是社會靈魂的梁柱。宣揚著復(fù)蘇的人性幸冻，引領(lǐng)著人性的復(fù)蘇粹庞，這正是《受戒》的偉大之處。
