心亂就神散，神散則病生办桨。佛家的禪定恰恰就是要讓人的心神歸于寂靜和安寧，集中注意力于自己的內(nèi)心呢撞，從而化解因心神散亂導(dǎo)致的疾病根源，而且因?yàn)槎U定而治療好已經(jīng)有的疾病殊霞。中、西醫(yī)對“神虛”導(dǎo)致的疾病绷蹲，都各有研究和見解。在此瘸右，讓我們換一個(gè)角度，來探討一下人類“心神”與人體疾病的關(guān)系太颤。
首先要明白的是，“心神”屬于陰性物質(zhì)龄章，陰性物質(zhì)是肉眼看不見的，只有達(dá)到一定層次的天眼可見做裙。用天眼觀察，我們?nèi)梭w的各個(gè)部位锚贱，每一個(gè)臟腑，每一個(gè)細(xì)胞，甚至每一個(gè)毛孔都有神监徘，這是符合陰陽互根規(guī)律的。當(dāng)你胡思亂想的時(shí)候墓卦，“心馳”則“神往”，你身體某些部位的神就會離開肉體跑到外面去落剪，或者會使這個(gè)部位造成神虛之癥狀，此時(shí)這個(gè)部位就產(chǎn)生了虛弱或空缺尿庐，宇宙里外面的鬼、神之靈就會“乘虛而入”脑又，占領(lǐng)這個(gè)部位暮胧，象寄生蟲一樣寄生在此吸取你的能量。就會使這個(gè)部位產(chǎn)生所謂的病變往衷。所以，我們每天胡思亂想都是在傷神造病布轿。因此，從古至今来颤，懂得養(yǎng)生之道者都知道修心養(yǎng)性，清靜無為福铅，方可身心健康。
佛家講究慈悲笆包，道家講究無為，慈悲對應(yīng)的是寬容和我執(zhí)與外界人事的“對立情緒”的破除庵佣，而無為對應(yīng)的則是一切隨緣，自然而然巴粪。說到底，一個(gè)人和外界對立意識少了肛根，情緒就安穩(wěn)了，心神就集中了晶通，心身就放松了！“放松”的第一步是要把身體放松狮辽。最有效的放松方法是，時(shí)刻保持“眉心舒展喉脖，面帶微笑”。用天眼觀察树叽，當(dāng)你發(fā)自內(nèi)心笑的時(shí)候，你全身的每一細(xì)胞的神都在笑题诵。笑才能松，松才能通赠潦，通則無病。因此她奥，笑能治百病。在臨床實(shí)踐中哩俭，凡是得了“憂郁癥”而又不會笑的人，用各種名貴的藥也很難治愈凡资。
古時(shí)曾有一例：一位巡府大人得了憂郁癥诅岩，長期郁悶不樂，尋了許多名醫(yī)吩谦，吃了很多名貴之藥都無療效。一天式廷，他又聽說有一名醫(yī)，備禮登門求醫(yī)。當(dāng)名醫(yī)診脈之后蝗肪，心里很明白他得的是憂郁癥，對巡府說：“你得的病是月經(jīng)不調(diào)”薛闪。巡府是個(gè)男人，怎么會得月經(jīng)不調(diào)呢昙篙？當(dāng)時(shí)又好氣又好笑，對名醫(yī)說：“你是個(gè)什么名醫(yī)苔可？連男女都分不清，真是老糊涂了”袋狞。離開后走在路上，一想起“月經(jīng)不調(diào)”四個(gè)字就好笑苟鸯，回去后又向夫人和同僚們說，說一次笑一次埃仪，越想越好笑乙濒，幾天之后病忽然好了。這時(shí)他才恍然大悟颁股，原來那人真是名醫(yī)，專門用逗我笑的方法治好了我的病甘有，立刻備了重禮登門道謝。
例如亏掀，當(dāng)你向別人微笑時(shí)，別人也會向你微笑滤愕，這就是良性信息的反饋，當(dāng)你得到了這種良性信息的反饋時(shí)间影，你的心里也會產(chǎn)生喜樂之感，如果你能時(shí)刻在這良性信息里循環(huán)，你的身體一定會很健康裙顽。
但是，當(dāng)你板著臉愈犹，在緊張、邪念甘萧、妄想梆掸、嫉妒、厭惡酸钦、發(fā)怒時(shí)，這些都是人體心能發(fā)出的不良（不合道）信息卑硫，由于反作用力，反射回心理的也必然是不良信息入挣。
例如，你看到一只蒼蠅径筏、老鼠障陶，你很討厭它，自己心理立即會反映出惡心的癥狀抱究。這就是你發(fā)射不良信息對自己心理的反射。如果你認(rèn)為它就是一只平常的小動物鼓寺，與我平等不二，心理則不會有任何不良反映妈候。
又如避凝，當(dāng)你對社會上某些腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生反感的時(shí)候漫拭，你的心理就會生氣煩惱并淋，這些不良信息的積累就會造成心病刁憋。反之杂彭，每做一件合于道并利于眾生的事，心里會增添一分心曠神怡的舒暢之感吓揪。這就是反射良性信息的作用亲怠。同時(shí)，做了有利于眾生的事柠辞，別人都會感激你团秽，尊敬你，“意到氣到”叭首，感激你的人越多习勤，給你補(bǔ)上的氣也越多图毕，這就形成了良性循環(huán)眷唉。經(jīng)常微笑就會得到事半功倍的效果。你的心病就會在這無私忘我的狀態(tài)下蛤虐，放松微笑的心境中不知不覺地痊愈了。
有些人要求自己的孩子必須優(yōu)于別人的孩子驳庭，如果差于別人則氣急敗壞地打罵責(zé)罰饲常。這就是執(zhí)著和爭強(qiáng)好勝荞驴。世間的一切事物都各有其位，該當(dāng)皇帝的自然當(dāng)皇帝熊楼，該當(dāng)平民的自然當(dāng)平民鲫骗，如果人人都想當(dāng)皇帝踩晶，不僅是不可能的，而且整個(gè)世界就會大亂术吝。
我們心理的各種不平衡大多是由自己不安分造成的，只有安分才能守住自己應(yīng)得之份排苍，否則，連自己應(yīng)得之份也保不住传藏，這就是古成語中所謂的“安分守已”彤守，那些不安分者則自身難保。由于這種分別侈离、執(zhí)著筝蚕、我見，還會給自己造成種種煩惱蔗坯、疾病或?yàn)?zāi)難燎含。在中醫(yī)上，也有“恨傷心绘梦，悲傷肺赴魁，憂傷心，怒傷肝榄棵，欲傷腎”的臨床診斷論證潘拱。
世界是多元的組合，無論民族瘪弓、文化禽最、宗教袱饭、門派虑乖、學(xué)科等都是多元的栓票，大到星系，小至元素?zé)o一例外佛猛。如果把世界濃縮為一棵大樹坠狡，各種文化、宗教婴渡、門派凯亮，以及所謂的先進(jìn)、落后柠并、好壞富拗、是非等各種事物，都如同這棵大樹上的一枝一葉粘拾，沒有好與不好之分创千，都是必不可少的，平等不二的寓涨，正是這必不可少的一枝一葉才組成了這棵繁茂的大樹氯檐。
古語說冠摄，“德不配位，必遭災(zāi)殃”河泳，有大事業(yè)，就有大承擔(dān)薄霜，權(quán)位越重纸兔，責(zé)任越大，壓力也越大崎坊。心胸狹隘的人洲拇，連自己都容不得，又怎么能夠談得上“修身男翰、齊家纽乱、治國、平天下”的秘通，普度眾生就更無從談起肺稀。有這種心胸和認(rèn)識的人应民，如同一棵大樹上的枝葉相斥，同根相煎繁仁，傷及同類归园。異想此樹一桿獨(dú)立，無枝無葉怎能生存捻浦？一花獨(dú)放豈有滿園春色？持這種世界觀的人朱灿，尚未認(rèn)清宇宙間萬事萬物都是一個(gè)整體盗扒，只是站在個(gè)體我執(zhí)我見的立埸上來看待事物。這種心胸狹窄侣灶，不容異己的知見炫隶，其本身就是違背規(guī)律的。由于眾生是一個(gè)不可分割的整體伪阶，容不下別人就等于容不下自己。試想斟湃，一個(gè)心有分別檐薯、胸?zé)o容量的人，氣路能不狹窄嗎墓猎？氣路狹窄必然造成氣滯血瘀赚楚，因而造成各種疾病宠页。
宇宙是多維的組合，五顏六色繪出大自然的萬紫千紅烤宙。人同樣也有高底胖瘦俭嘁、聰慧愚拙、美麗丑陋屯远、先進(jìn)落后等形形色色捕虽。
我們就是為了修真悟道,誰能做到而不是光說,我們就認(rèn)可誰泄私。要知道騙子是最能忽悠的了。請問大家是為求真,還只是活在幻想當(dāng)中!古有一例：一老太有兩個(gè)兒子捅暴，大兒子賣草帽蓬痒，二兒子賣蓑衣漆羔。晴天無人買蓑衣，老太整天為二兒賣不出蓑衣而發(fā)愁亲轨。雨天雖有人買蓑衣鸟顺，但又無人買草帽，老太整天為大兒賣不出草帽而發(fā)愁蹦锋。因此莉掂，老太長年愁眉不展渐裸，煩惱重重。如果老太把事情翻過來想尚氛，總看事物好的一面阅嘶，晴天為大兒子多賣草帽而高興，雨天為二兒子多賣蓑衣而高興抡蛙，這樣一想粗截，不是任何時(shí)候均無煩惱嗎捣炬？
這就是了,我們修行就是為了修真破迷!而不是越修越迷。再看行婿屹，別人花上幾元錢就可舒舒服服地坐在車上昂利，而富翁就需自備汽車铁坎，要增加審驗(yàn)、培訓(xùn)窝撵、加油碌奉、維修寒砖、保養(yǎng)、車庫等等許多麻煩魁兼。繁忙一天后咐汞，自己還要降職為司機(jī)儒鹿，還要緊張地在馬路上開車。仔細(xì)想想植阴，富翁要比常人辛苦勞累得多，自己還自美自得憾朴，覺得很瀟灑众雷。仔細(xì)想來魁衙，無論衣、食、住纤房、行炮姨，你比別人享受的并未增多，只是滿足了你的心理欲望绅作，僅僅是一種空空浮華虛名而已蛾派。
眉心舒展，面帶微笑眯杏。整個(gè)臉面是五臟六腑的縮影岂贩，面部肌肉一緊張巷波，整個(gè)生物儀器就關(guān)閉，所以锉屈，需要面帶微笑髓考。我們不需要再等待很久,更不必只是期待來世,我們應(yīng)當(dāng)爭取今生今世即身成就!
修行治病（心亂就神散妓湘，神散則病生Ｎ谘）
