細(xì)數(shù)歷朝歷代，對(duì)士大夫最為優(yōu)渥的敲霍，當(dāng)屬趙宋一代俊马。實(shí)際上，這也是君主與士大夫共治最為融洽的時(shí)候肩杈。察有宋一代柴我，其中當(dāng)以宋仁宗趙禎一朝為最盛。宋朝最重“祖宗之法”扩然，而“專法仁宗”的“仁祖之法”則成為仁宗朝以后士大夫口中的定例艘儒。所謂“祖宗之法”，乃是一系列故事夫偶、慣例和典故的組成彤悔，頗類似今之“普通法”的性質(zhì)，也即有先例可循索守。所以晕窑，也不難明白為何趙宋（至少是宋真宗以降）的內(nèi)政外交均趨于保守和內(nèi)向（當(dāng)然，保守與內(nèi)向并不自帶貶義）卵佛。
宋仁宗趙禎一生幾于平淡杨赤，可謂“庸常”截汪，雖文治隆盛疾牲，而武功則乏善可陳。時(shí)宋人評(píng)之曰衙解，“仁宗皇帝百事不會(huì)阳柔，只會(huì)作官家（宋人私下稱呼君主為“官家”）”。作為一代守成之主蚓峦，下筆為其作傳舌剂，必不容易寫得精彩，而歷史學(xué)者吳鉤所著《宋仁宗：共治時(shí)代》一書則大可觀瞻暑椰。此書另?yè)聃鑿交糇詴r(shí)間為線索，將“君主”作為一種制度一汽，鉤沉仁宗一朝史事避消，講述了仁宗御宇下的君臣共治，或直接或間接地勾畫了宋仁宗作為人君、人子岩喷、人夫恕沫、人父的一生，以及他的精神和歷史世界纱意。不久前曾作一文《唐太宗的鳥與包拯的唾沫》婶溯，盛贊了宋仁宗趙禎，不過卻有不少史實(shí)的訛誤妇穴，當(dāng)在后文訂正。
宋仁宗隶债，宋真宗趙恒（“黃金屋”和“顏如玉”的詩(shī)詞典故便出自此君）第六子（電視劇《清平樂》中有稱呼其為“六哥”腾它，即來源于此），也是宋真宗獨(dú)子（前諸子均早夭）死讹，初名趙受益瞒滴。后其受立為皇儲(chǔ)，按慣例賜名為趙禎赞警，是為宋朝第四任君主妓忍，廟號(hào)“仁宗”。元人編撰的《宋史：仁宗本紀(jì)》評(píng)贊宋仁宗“為人君愧旦，止于仁世剖。帝誠(chéng)無愧焉！”這是對(duì)帝王的最高禮贊笤虫。后代諸朝中旁瘫，雖偶有廟號(hào)“仁宗”的，如清之嘉慶皇帝琼蚯，但若比之于宋仁宗卻也“其實(shí)難副”酬凳。
在民間演義中，宋仁宗是“貍貓換太子”的當(dāng)事人（主角乃是包拯）遭庶，事實(shí)當(dāng)然與此多有出入宁仔。宋仁宗生母為章獻(xiàn)太后劉娥宮中宮女，李姓峦睡，直至去世前的當(dāng)日才獲晉封為宸妃翎苫。章獻(xiàn)太后歸天后，仁宗始得知生母并非劉娥（電視劇《清平樂》中與此有出入榨了，但為劇情和人物刻畫需要?jiǎng)t情有可原）拉队。劉娥出身寒微，再嫁真宗而為嬪妃繼而為中宮皇后阻逮，前夫則改姓為劉且與劉娥結(jié)為兄妹粱快，成為皇親顯貴。有趣的是，仁宗第二任皇后曹氏也是再嫁之女事哭，其夫李植于大婚當(dāng)晚“逾垣而走”漫雷，竟翻墻跑了△⒃郏可知宋朝對(duì)女子再嫁并不以為恥降盹。雖然仁宗并非劉娥親生，但她對(duì)仁宗卻視如己出谤辜，教導(dǎo)甚嚴(yán)蓄坏，仁宗稱其為“大娘娘”。仁宗生性仁厚丑念，得知宸妃為生母的實(shí)情后自是萬分痛苦涡戳，他追封宸妃為皇太后，并于章獻(xiàn)太后靈前泣告脯倚，“自今大娘娘平生分明矣”渔彰。時(shí)任翰林學(xué)士的晏殊為李宸妃撰寫神道碑文，只字未提仁宗生母一事推正，仁宗意見很大恍涂，直接詰問晏殊為何不直言宸妃“誕育圣躬”，晏殊辯解說已隱晦說出只是難以明說植榕。仁宗依舊不悅再沧。
宋真宗晚年常不豫，政事“多決于后”尊残，一些實(shí)質(zhì)性君權(quán)其實(shí)已經(jīng)轉(zhuǎn)移到劉皇后手中产园。真宗龍馭賓天后，留下遺詔“宜尊皇后為皇太后夜郁，軍國(guó)事權(quán)兼取皇太后處分”什燕。宰相丁謂要將“權(quán)”字刪除，制詔的參知政事王曾堅(jiān)決不同意竞端。在宋時(shí)屎即，“權(quán)”字常加在官職之前，政治意義重大事富。如權(quán)知開封府技俐，意為暫任開封府知府，類似于今日副職主持工作统台，進(jìn)退余地很大雕擂。劉太后臨朝稱制多年，有武周之心自是不必懷疑（比如她多次以天子儀制試探大臣贱勃，均遭到強(qiáng)烈反對(duì)而罷）井赌，不敢行而已谤逼。盡管如此，司馬光依舊評(píng)判劉太后“于趙氏有大功”仇穗。
仁宗親政后流部，先后創(chuàng)慶歷、嘉祐之治纹坐，為史稱贊枝冀，亦成首倡之“祖宗之法”。察其緣由耘子，大概如下：
一是權(quán)力的多元化分配和相互制衡果漾。這還要從兩方面說起。
宋部分承襲唐制谷誓，仍舊設(shè)立宰相之職绒障。宰相（要有平章事或同平章事的榮銜）乃中書門下長(zhǎng)官（分為首相和次相），副職為參知政事片林，轄管民政端盆。樞密院長(zhǎng)官為樞密使怀骤，副職為樞密使副费封，轄管軍政。中書門下和樞密院合稱“兩府”蒋伦，班位排序依次為首相弓摘、次相、樞密使痕届、參知政事（副宰相）韧献、樞密副使，是宋朝的宰執(zhí)團(tuán)隊(duì)研叫。宋初時(shí)锤窑，宋太祖和宋太宗均積極介入日常政治決策（比如每日視朝、收回宰相以“堂帖”號(hào)令四方之權(quán)）嚷炉，君主從幕后走向前臺(tái)渊啰，“兩府”的權(quán)力中樞地位低落。但不可否認(rèn)的是申屹，“兩府”依然發(fā)揮了對(duì)君權(quán)的強(qiáng)大制衡作用绘证，比如作為正式政令的詔書非由宰相副署則無效。宋太祖初立趙普為相哗讥，然而并無其他宰相副署嚷那，敕命亦不能生效。太祖提出自己副署杆煞，被趙普以不合憲度為由拒絕（此有司職爾魏宽，非帝王事也）腐泻，其后由太祖之弟趙匡義（宋太宗，當(dāng)時(shí)知開封府領(lǐng)同平章事一銜）副署才成之湖员，避免了君權(quán)干預(yù)太深的先例贫悄。
在實(shí)際政務(wù)中，宰相統(tǒng)攬政治決策娘摔，軍國(guó)大事由“兩府”議定后交于皇帝御批窄坦，曰“可”即執(zhí)行。真宗時(shí)凳寺，有大臣進(jìn)言鸭津，“今請(qǐng)禮樂征伐大事出一人，自余細(xì)務(wù)委任大臣肠缨、百司”逆趋，真宗說“此頗識(shí)大體”。也就是說晒奕，君主不可乾綱獨(dú)斷闻书。當(dāng)然，君主也常常推恩發(fā)出“內(nèi)降”或“手詔”進(jìn)行“斜封”脑慧，不經(jīng)過“兩府”魄眉，這當(dāng)然是不合憲度，所以也常常被“兩府”駁回不予執(zhí)行闷袒，或被臺(tái)諫官抗議而收回成命坑律。比如，真宗時(shí)手詔欲立劉娥為貴妃囊骤，宰相當(dāng)著內(nèi)侍的面直接燒了詔書晃择。某年，仁宗下詔欲恢復(fù)王氏女封號(hào)也物，富弼（晏殊女婿）認(rèn)為不妥拒絕起草宫屠，并將仁宗旨意退回（類似唐時(shí)門下省封駁之權(quán)）。有一次滑蚯，仁宗要給蘇轍授官浪蹂，按律需由知制誥起草任命狀，當(dāng)時(shí)的知制誥認(rèn)為蘇轍“專攻人主膘魄，維護(hù)宰相”（宰相韓琦聽說后苦笑道“蘇轍不是罵‘宰相不足用嗎’”）乌逐，拒絕起草，這名知制誥叫王安石创葡。更有趣的是浙踢，宰相杜衍常常將仁宗私自下發(fā)的手詔“積至十?dāng)?shù)，則連封而面還之”灿渴，搞得仁宗不好意思的同時(shí)還得稱贊他“助我多矣”洛波。
其次是臺(tái)諫系統(tǒng)對(duì)君主“自由意志”的制約胰舆。臺(tái)諫官糾察政府和百官，人事任免不受宰相控制（臺(tái)諫官也不可推薦宰執(zhí)人選）蹬挤，與政府和宰執(zhí)團(tuán)隊(duì)亦是相互獨(dú)立缚窿，有利于充分發(fā)揮監(jiān)察功能。按宋朝“祖宗故事”焰扳，“臺(tái)諫官之進(jìn)退倦零，宰相不可干預(yù)”。亦按制吨悍，臺(tái)諫官也可風(fēng)聞奏事扫茅，可以免予追究責(zé)任。但若所請(qǐng)不實(shí)育瓜，有時(shí)受罰也是應(yīng)當(dāng)葫隙。名臣范仲淹（晏殊推薦入閣）、歐陽(yáng)修躏仇、包拯恋脚、韓琦、蔡襄等都曾任臺(tái)諫之官焰手，均能犯顏直上糟描，秉口直言政事利弊，甚至連唾沫星子都飛濺到仁宗臉上册倒。仁宗欲廢郭皇后蚓挤，宰相呂夷簡(jiǎn)磺送、李迪都贊同驻子，范仲淹等臺(tái)諫官卻極陳不可，仁宗和中書門下均不受理章疏估灿，仁宗還不經(jīng)程序便直接敕命將御史中丞（御史臺(tái)長(zhǎng)官）孔道輔貶黜出京崇呵，引起臺(tái)諫官的強(qiáng)烈反彈。慶歷年間馅袁，仁宗欲立夏竦為樞密使域慷，御史中丞王拱辰奏稱夏竦“經(jīng)略西師，無功稱而歸”汗销，見仁宗不理會(huì)便拉著他的衣服不放犹褒，迫使仁宗收回成命。包拯甫任御史中丞便向仁宗請(qǐng)立東宮太子弛针，戳中仁宗痛處叠骑，仁宗很不高興問到“卿欲誰(shuí)立”。任內(nèi)包拯將三司使（掌管財(cái)政削茁，號(hào)稱“計(jì)相”）張方平彈劾下馬宙枷，接任的宋祈也遭包拯反對(duì)而除官掉房，最后仁宗像是開玩笑一般將包拯從“權(quán)御史中丞”的位置上調(diào)整到了“權(quán)三司使”，卻遭到歐陽(yáng)修猛烈批評(píng)（說包拯不知避嫌）慰丛。嘉祐年間卓囚，宰相文彥博被御史彈劾，盡管經(jīng)查所奏不實(shí)诅病，但文彥博依舊深感不安多次請(qǐng)辭哪亿。臺(tái)諫官在仁宗時(shí)，可以令“天子改容贤笆，宰相待罪”锣夹，充分顯示了對(duì)君權(quán)和相權(quán)的制約。這有點(diǎn)類似于今之議會(huì)政治苏潜，若議會(huì)對(duì)政府投出不信任票银萍，要么更換政府，要么重選議會(huì)恤左。
劉太后臨朝稱制多年贴唇，仁宗親政后當(dāng)然不甘心只作“象征性”的君主，從他恢復(fù)“每日朝”制度即知一斑飞袋。不過戳气，后因身體原因，又改成了“單日朝”巧鸭。再經(jīng)過廢后和立后的風(fēng)波瓶您，仁宗自然明白自己的“自由意志”是不可能充分實(shí)現(xiàn)了。當(dāng)時(shí)有不少大臣（比如嶄露頭角的王安石和司馬光）就批評(píng)仁宗的垂拱無為纲仍，勸諫仁宗收權(quán)柄呀袱，簡(jiǎn)出睿斷。仁宗曾說郑叠，“屢有人言朕少斷夜赵。非不欲處分，蓋緣國(guó)家動(dòng)有祖宗故事乡革，茍或出令寇僧，未合憲度，便成過失沸版。以此需經(jīng)大臣議論而行嘁傀。臺(tái)諫官見有未便，但言來视粮，不憚追改也”细办。當(dāng)時(shí)，甚至連宮廷內(nèi)侍都知王守忠也對(duì)仁宗說了“天下事皆由宰相馒铃，陛下不得自傳”的異議蟹腾。仁宗默然良久答道痕惋，“任人者，興王之本娃殖。自任者值戳，失道之君”。當(dāng)然炉爆，這不能說宋仁宗乃至宋朝的君主都只是“象征性”的而并無實(shí)際權(quán)力堕虹，只是這權(quán)力被“祖宗故事”和宰相臺(tái)諫等制度約束了而已。當(dāng)時(shí)呂夷簡(jiǎn)和王曾同在中書為相芬首，但兩人卻有不少齟齬赴捞，屢次請(qǐng)辭相位，甚至有一次在仁宗面前爭(zhēng)吵不休失了體面郁稍，仁宗生氣將二人均罷相出知外地赦政。可見耀怜，只要在“憲度”內(nèi)行事恢着，君主的權(quán)柄依舊。
二是知人善任财破，從諫如流掰派。蘇軾曾說，“仁宗皇帝在位四十二年左痢，搜攬?zhí)煜潞澜苊蚁郏豢蓜贁?shù)”。察仁宗一朝俊性，人才真可謂星河燦爛略步。唐宋八大家，歐陽(yáng)修磅废、三蘇（蘇洵纳像、蘇軾荆烈、蘇轍）拯勉、王安石、曾鞏相繼在仁宗朝登場(chǎng)憔购。書法大家“蘇黃米蔡”之蔡襄宫峦，執(zhí)婉約詞牛耳之柳永，理學(xué)家周敦頤玫鸟、邵雍导绷、張載、二程（程頤屎飘、程顥）妥曲，名臣呂夷簡(jiǎn)贾费、晏殊、范仲淹檐盟、富弼褂萧、韓琦、包拯葵萎、文彥博导犹、司馬光，武將如狄青羡忘，亦悉數(shù)活躍于仁宗時(shí)期谎痢。僅以幾例作些說明。晏殊卷雕，北宋著名詞人节猿，為太子舍人，仁宗朝官至參知政事漫雕、御史中丞沐批、樞密使、次相等職蝎亚，后因修撰宸妃墓志一事遭彈劾被貶九孩，去世時(shí)贈(zèng)“司空”。晏殊舉賢不避親发框，且多次阻諫劉太后越位行事躺彬。歐陽(yáng)修，北宋文學(xué)家梅惯，主持編撰《新唐書》并自編《新五代史》宪拥，仁宗時(shí)歷任知諫院、權(quán)知開封府铣减、樞密副使她君、參知政事等。參與了范仲淹葫哗、韓琦和富弼等人發(fā)起的“慶歷新政”改革缔刹，曾因故被貶安徽滁州，寫下不朽名篇《醉翁亭記》劣针。蔡襄校镐，北宋著名書法家，與蘇軾捺典、黃庭堅(jiān)鸟廓、米芾齊名，仁宗朝先后任知制誥、翰林學(xué)士引谜、權(quán)三司使等職牍陌，他任知制誥時(shí)，“每除授非當(dāng)職员咽，輒封還之呐赡。帝遇之甚厚”。也就是他多次“封還詞頭”骏融，駁回仁宗旨意链嘀。“帝王之明在擇人档玻，辨邪正怀泊，則天下無不治矣∥笈浚”仁宗一朝人才濟(jì)濟(jì)霹琼，仁宗本人也從諫如流，比之于唐太宗是有過之而無不及凉当。有一回枣申，仁宗懷揣一份奏疏，梳頭太監(jiān)替仁宗梳頭時(shí)便好奇問大臣所奏何事看杭。原來是諫官上書請(qǐng)削減內(nèi)侍宮女忠藤，梳頭太監(jiān)發(fā)牢騷說要減便第一個(gè)減他。后仁宗下詔“自某人以下三十人盡放出宮”楼雹，某人即梳頭太監(jiān)模孩。皇后不解為何將其做第一名遣送贮缅，仁宗解釋說太監(jiān)竟勸我拒絕諫官的忠言榨咐，這種人不能留在身邊。
臺(tái)諫官犯顏直諫谴供，雖是履行職責(zé)块茁，然仁宗偶有震怒也在所難免。細(xì)看仁宗桂肌，不難發(fā)現(xiàn)他其實(shí)是個(gè)長(zhǎng)情的人数焊。因?qū)ι咐⒕危銓掖沃赜镁司死钣煤椭峄颉２芑屎蠖饲f但無趣昌跌，仁宗對(duì)善解人意的張泌晗（溫成）寵愛有加，愛屋及烏便對(duì)其叔父張堯佐多有提攜照雁。慶歷年間，仁宗欲提拔張堯佐為三司使，臺(tái)諫官極力反對(duì)饺蚊。后改任宣徽南院史萍诱、節(jié)度使等虛職，臺(tái)諫官又群起而反對(duì)污呼，把溫成也牽扯了進(jìn)來裕坊，仁宗盛怒，將御史官唐介外貶出京燕酷。沒兩年籍凝，仁宗又將唐介召回，還將其畫像掛于宮內(nèi)作自警苗缩。
三是仁宗本人性情的影響饵蒂。仁宗天性仁孝寬裕，真宗在世時(shí)便說“太子純孝之德酱讶，亦由天賦退盯，非常情所及焉”，宰相寇準(zhǔn)也稱贊“皇太子天賦仁德”泻肯。這一天生的性情也影響了仁宗殺伐決斷的魄力渊迁，何況其人本身也不喜生殺予奪的行事風(fēng)格。這從多處事例均可看出灶挟。有一年琉朽，益州（今四川）一個(gè)老秀才勸當(dāng)局割據(jù)自立，仁宗聽說后卻不以為杵稚铣，說老秀才是急于要做官漓骚，令有司給他一個(gè)司戶參軍的小官職。仁宗有次在宮內(nèi)散步榛泛，不知何故曾屢屢回望身后蝌蹂。待回后卻急索水喝，妃嬪不解為何不問鐐子取水解渴曹锨。仁宗說自己屢屢回望卻不見鐐子注意孤个，怕問了鐐子恐要受到責(zé)罰，因此忍著沛简。另一方面齐鲤，在對(duì)西夏趙元昊的戰(zhàn)爭(zhēng)中，因廷議制度和仁宗本人的優(yōu)柔寡斷椒楣，導(dǎo)致一再貽誤戰(zhàn)機(jī)给郊。所以說，仁宗性格的影響是多面的捧灰。當(dāng)然淆九，如果真如乾隆所說的一切均需由君主乾綱獨(dú)斷，那么君主專制所造成的危害則將更加嚴(yán)重。
仁宗末期依舊無子炭庙，這成為其一生的隱痛饲窿，也是朝堂中的敏感話題。經(jīng)韓琦焕蹄、包拯逾雄、王安石、司馬光等眾大臣多年多次勸諫后腻脏，仁宗終于再次接宗世子趙宗實(shí)入宮鸦泳，立為皇子，賜名趙曙永品，是為宋朝第五任君主宋英宗做鹰。或許是巧合腐碱，趙宗實(shí)父親趙允讓在真宗時(shí)也曾被接入宮中抱養(yǎng)誊垢，后因仁宗的降生才被禮送出宮。仁宗龍馭賓天后症见，宰輔大臣請(qǐng)趙曙繼位喂走，趙曙嚇得轉(zhuǎn)身逃跑，還是大臣們將他抓住強(qiáng)行登基谋作。
臨到文末芋肠，便講點(diǎn)題外之話。初讀《宋仁宗：共治時(shí)代》一書時(shí)遵蚜，并不知影視劇《清平樂》（“清平樂”本為詞牌名帖池，流行于宋）所述為何，特意去看時(shí)也是帶著一點(diǎn)挑剔之心吭净，專取書中內(nèi)容自相對(duì)比睡汹。撇開其它不說，此劇雖與史實(shí)有出入（比如仁宗平時(shí)并不喜內(nèi)侍張茂澤）寂殉，但于歷史細(xì)節(jié)處則照顧還算妥當(dāng)（比如晏殊因仆從持笏稍遲發(fā)怒將仆從牙齒打落囚巴、王拱辰穿歐陽(yáng)修狀元袍），大致呈現(xiàn)了仁宗一朝的政治生態(tài)與仁宗個(gè)人的歷史世界友扰⊥妫《清平樂》劇本原為小說《孤城閉》，察宋仁宗一生村怪，竊以為原名倒是更為合宜秽浇。
