隨著那部由卷福主演的評價兩極分化的《模仿游戲》電影的上映，阿蘭·圖靈這個被公認的計算機之父又重新進入了人們的視線鳄乏，雖然電影里著重描寫了他如何死磕德軍密碼機府蔗，讓二戰(zhàn)提前數年結束的偉大功績被歷史塵封，并沒有對于他的性向緊咬不放汞窗，但還是描述了他因為同性戀被法院起訴判處服用藥物姓赤，最終自殺的結局。

最開始仲吏，我以為自己會站在圖靈先生這邊不铆，為“反歧視，挺你到底”搖旗吶喊裹唆，畢竟代表少數弱勢群體奔走呼號誓斥，是絕對的“政治正確”，最容易煽一個毫不費力又效果顯著的情许帐。但后來我決定放棄爭論“多數和少數誰對誰錯”這個“就算一時間你被我說服過后又會覺得另一個某某某說的也有點道理”的命題劳坑，何不試試分析下為何會出現“多數”與“少數”的對立，或者為什么“我們這個世界”會和其中的“異類”產生這么嚴重的分歧呢成畦？

圣人也歧視 何況你

在討論之前希望我們彼此能就以下論述達成共識距芬，即“所有關于人權的斗爭勝利，都基于民眾的普遍意識覺醒”循帐。任何站在當下的道德制高點向歷史的時間軸回望的舉動框仔，都是在裝A和C之間的東西，因為即使是那個時代里最精英的人類都逃不過時代背景這個局限拄养。

舉個栗子离斩，孔子曾有“唯女子與小人為難養(yǎng)也”的論調，放在今天看來瘪匿，當然是對女性赤裸裸的歧視跛梗，不管后世的儒家發(fā)燒友們?yōu)槔戏蜃诱胰f般借口，都無法洗白孔老先生由靈魂深處油然而生對女性深深的看不起棋弥。因為男尊女卑是符合當時禮制的核偿，是最主流的道德觀，也就是說嘁锯，如果我穿越到春秋見到了孔子本人宪祥，質問他“為什么這么看不起女人聂薪！”家乘，他會一臉詫異地反問我“難道不就應該是這樣的嘛？”藏澳。所以我不會嘬著牙花去指責六十三年前的英國老百姓為什么看到同性戀這么大驚小怪（說的好像現在中國的老百姓看到了就不大驚小怪一樣）仁锯。

歸屬感=安全感

是什么導致了偉大的阿蘭·圖靈，一個對二戰(zhàn)功勛卓著的科學家翔悠，遭受到“化學閹割”的恥辱业崖，并因此“自殺”（業(yè)界對圖靈的死是否為自殺存在著截然不同的好幾個說法野芒，所以為了以示嚴謹此處用雙引號，我真的不是為了湊字數）双炕。這一切要從人類的習性說將開去狞悲，人類由猿進化而來，所以不可避免地沾染了喜歡扎堆的習慣妇斤，和爸爸媽媽兄弟姐妹組成家庭摇锋，好多個家庭組成部落，好多個部落就成了國家站超。而階級身份可以幫助個體人在群體中迅速找到自己的位置荸恕，比如君權神授，君王冊封貴族死相，貴族擁有土地融求，士兵保衛(wèi)貴族，農民耕種土地算撮，工匠生產商品生宛，商人販賣糧食和貨物……整個世界在這種看似穩(wěn)定合理的生產關系中前進了幾千年。

直到戰(zhàn)爭的性質由各國家與勢力間的地盤劃分逐漸升級到階級間的不共戴天肮柜，經過不計其數大同小異的戰(zhàn)斗之后茅糜，代表上帝旨意的教皇的權力被約束在了梵蒂岡和教堂里，曾經至高無上的君王也不得不事事都看議會的臉色……聊了這么多素挽，只是為了說明對人類至關重要的階級屬性蔑赘，在群落中的角色身份，被“人人生而平等”的普世概念所代替预明，突然之間皇上沒了缩赛，王法也不再姓“王”了，這種認知恐慌絕對不亞于工作幾十年都快退休了的國企職工突然下崗撰糠。以英國為例酥馍，資產階級全面接手國家政權，工業(yè)革命的成功讓大不列顛王國疆域內的太陽好像永遠不會落下阅酪，但希望有所歸屬的意愿卻從來沒有消褪過旨袒。

貼標簽以及隨之而來的偏見

我們其實是邁著輕快的步伐急切地希望被貼上各式各樣的標簽的，如果不明白這是一種什么樣的體驗术辐，可以參考一下你買名牌時候的心理砚尽，為什么滿大街的女人們背著“驢牌”的包包，男人們腆著肚子把閃著金光的大“H”挺在所有身體部位的最前列辉词。

為了迅速認清這些標簽必孤，我們需要一些總結性的關鍵詞，這些關鍵詞往往以偏概全瑞躺，所以偏見隨即產生敷搪⌒讼耄“婊子無情戲子無義”、“巨蟹出渣男”赡勘、“AB型血的人都人格分裂”嫂便、“同性戀都應該下地獄”……直到近一百年前，人們雖然已經知道了同性戀并不是撒旦在人間作的怪闸与，但還是將它視為一種疾病顽悼，不遺余力地用電擊法、激素注射和心理暗示等方式治療几迄。

對蔚龙，一種慣性思維將所有不符合大多數人類的行為模式都視作“有病”，倘若我今天是一個被貼上“有病”標簽的人映胁，你在沒有“藥”或者有“藥”也不想給我的情況下木羹，一定會遠遠躲開，因為誰知道這“病”會不會傳染解孙，或者被別的什么人看見你靠近我坑填，認為我也有一樣的“病”。所以身份如阿蘭·圖靈這般的戰(zhàn)爭英雄和擁有最高智慧與榮譽的教授弛姜，也逃不過“有病吃藥”這四個字脐瑰，被強制“治療”也就在所難免了。

自從被一條蛇欺騙吃下蘋果廷臼，人類就開始變（蛇）精了……

關于“異類”我好有一比苍在，一個年輕的女孩當然可以袒胸露乳在地鐵里悠閑溜達，同樣的荠商，也要為此冒著被調戲甚至上下其手的風險寂恬。拋開書本中描繪的烏托邦，在世俗的世界里莱没，平等永遠是為那些占絕對多數的人群準備的初肉。為少數的“異類”振臂高呼，就像是在所有人都對交通信號燈置若罔聞的路口停下來等一個紅燈饰躲，所收獲的目光絕對不亞于看一個神經病的不屑和鄙夷牙咏。真理掌握在少數人手里，但少數必須服從多數嘹裂，不管我們中的個別精英分子擁有多超群的智慧和道德妄壶，這些人類精華都必須被以十億記的龐大數字所平均。

說到這兒好像已經絕望的不要不要的焦蘑，這是一個不適合“異類”存活的星球盯拱，真的是這樣么？人類不就是大自然中最大的異類嘛例嘱，沒有可以飛翔的羽翼狡逢，沒有水中遨游的鰓和鰭，牙齒還不及猩猩尖利拼卵，跑步甚至都追不上一只蜥蜴奢浑，可最后我們成了萬物之靈。也許是我們足夠幸運腋腮，或者是我們比大多數別的生物更喜歡思考雀彼，不甘于屈從于一成不變的“吃飽來一發(fā)”的無限循環(huán)。所以要警惕那些讓你生出毋容置疑念頭的人或事即寡，因為他們試圖讓你放棄懷疑徊哑，并探求真相的好奇心，而正是這好奇心促使亞當夏娃吞下了智慧之果聪富，不再被豢養(yǎng)在伊甸園里莺丑。