? ? 今天晚上澈侠，突然之間為自己的無能感到慚愧劫侧。回憶清一老師教育的內(nèi)容，感覺自己就是被“富養(yǎng)”的孩子烧栋，沒有作為獨立個體的緊迫感和自我要求写妥。“富養(yǎng)女兒审姓，窮養(yǎng)兒”珍特，仔細分析對照，自己就是被“富養(yǎng)”的兒子魔吐，被家庭教育扎筒、體制教育剝奪了大部分的能力，導(dǎo)致自己對一些基本事物沒有自己的認知画畅，不知道什么是對砸琅，什么是錯。
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? ? 國人的教育真的是有待改革了轴踱。如今的社會症脂，從家庭到學(xué)校，個個懷著“望子成龍”的美好希望淫僻，但其實都是在把孩子培養(yǎng)成無能诱篷、無用的蠢材，都特別強調(diào)書本知識雳灵，而剝奪孩子的生活能力棕所、選擇能力。現(xiàn)在的孩子個個都是“小公主”悯辙、“小皇帝”琳省，沒在該吃苦的年齡吃苦，結(jié)果養(yǎng)成了“飯來張口躲撰、衣來伸手”的“媽寶”针贬，把父母當(dāng)做自己役使的對象。這些就是身體上的“富養(yǎng)”拢蛋，處處依賴父母桦他，結(jié)果自己的動手能力、生活能力被限制谆棱，得不到發(fā)展快压。可笑的是垃瞧，身體上“富養(yǎng)”蔫劣，精神上卻要“窮養(yǎng)”。現(xiàn)在的父母个从、老師愛用自己以往的經(jīng)驗教育孩子拦宣，什么能做、什么不能做，做了不讓做的事鸵隧，產(chǎn)生不好的結(jié)果要挨批評绸罗，結(jié)果，離開了父母豆瘫、老師珊蟀，孩子就變成了什么都不敢做，成為了唯唯諾諾的人外驱，白白浪費時間育灸，錯過很多機會。由于任何事情都是父母幫辦昵宇，這種思維方式磅崭，在父子、母女之間形成了習(xí)慣瓦哎，連選擇也是父母代替砸喻，不相信孩子的選擇，不讓孩子自己做選擇蒋譬，結(jié)果孩子成人了仍缺乏基本的選擇能力割岛，不知道什么是錯，什么是對犯助，遇到問題首先想到的是父母癣漆，最終導(dǎo)致了精神上的“窮”。真正健康的教育應(yīng)該是相反的剂买，是“窮其身體”——自己的事情自己做惠爽，“富其精神”——自己的選擇自己做，這樣才能培養(yǎng)成真正的精英瞬哼。
? ? “窮其身體”婚肆，首先是能發(fā)展孩子良好的生活能力，同時注重孩子身體素質(zhì)的培養(yǎng)倒槐，這些是一個人首先作為一個合格、健康的成人應(yīng)該具備的附井，也是一切發(fā)展的基石讨越。沒有在身體上吃足夠的苦，沒有良好的身體素質(zhì)和生活能力永毅，不會幸福把跨，也不會有足夠的精力和韌勁來謀求事業(yè)上的發(fā)展。老子所說“行有余力沼死，才學(xué)文”着逐，就是這個道理。
? ? “富其精神”，就是讓孩子自己做選擇耸别，跟著他自己的感覺走健芭，這樣他的精神胚胎才能不斷發(fā)育。有些人會說秀姐，“不聽老人言慈迈，吃虧在眼前”，家長省有、老師痒留、前輩的經(jīng)驗畢竟比你豐富，為什么非得自己去嘗試蠢沿，不直接聽取別人的建議呢伸头？原因在于首先按照道家思想，任何事物都是相對的，沒有絕對的對或錯。有無之相院水，生也九火；難易之相，成也咧七；長短之相，形也；高下之相锌妻，盈也；音聲之相旬牲，和也仿粹；先后之相，隨原茅，恒也吭历。在別人經(jīng)驗里是對的，到你這里就不一定擂橘。其次晌区，培養(yǎng)自己的選擇能力。老是聽父母通贞、老師的朗若，形成了依賴，結(jié)果離開了他們昌罩，自己就不敢做決定哭懈，不能做選擇，因為自己不知道對在哪里茎用，錯在哪里遣总。見過很多幾十年如一日過著同樣生活的人睬罗，原因就是自己沒有選擇能力，潛意識不敢作為旭斥，不敢選擇容达，不敢闖蕩。因此琉预，不能老是聽話董饰，要多試錯，就如小馬過河圆米，別人說的深淺卒暂，只有自己走過了，才知道有多深娄帖、多淺也祠，才知道哪些地方很深、哪些地方一般深近速，哪些地方淺诈嘿，這樣在做決定的時候就更靈活，更不拘一格削葱，更游刃有余了奖亚。因此，自己的事情必須自己做析砸，但處理事情方式方法的選擇權(quán)在自己昔字，這就是“必須做，隨便選”首繁。
? ? 另外說兩點作郭，一、我認為用微積分來說弦疮，把能力微分到最后就是選擇能力夹攒，而選擇能力的培養(yǎng)是自己去試錯，自己去做胁塞。選擇能力積分起來就是外顯的能力了咏尝。二、根據(jù)心理學(xué)來說啸罢，自己與原生家庭的關(guān)系就是自己與社會的關(guān)系编检，因此要得到自己被剝奪的選擇能力很難，因為他已經(jīng)滲透到你的潛意識里伺糠，在你生活的點點滴滴蒙谓，在你每一次細小的行動之中斥季，所以你要時刻警惕训桶。
