這個世界從來都不缺神，基數(shù)多得數(shù)不過來的信仰者供了一座又一座大廟。你去跟他們講帽芽，不對删掀，這不科學的時候。他們還不愿意呢：
“你憑啥說我神不行导街？披泪！”
同時，請注意此刻：
你憑什么就覺得你堅持的科學就一定是真理呢搬瑰？
此處的 “ 真理 ” 款票，真想找一個更加恰當?shù)脑~語。真理的意義在哪里泽论？整個世界客觀存在艾少，投射在人身上時大部分都是主觀臆想和邏輯自洽。當你把A的結(jié)果導向成B的時候翼悴，以后的結(jié)論導出程序也會是相似的缚够。
就像小明爺爺信神，他覺得神能解決一些自己解決不到的事情鹦赎，他會借用神婆這個橋梁谍椅，花點錢，搞定钙姊。有了第一次的成功例子毯辅，后面就會加深這個路徑，固化煞额，成習慣思恐。或許這種邏輯在你的世界里面站不住腳，那憑什么覺得你認為的 “ 科學 ”膊毁，就一定是對的呢胀莹？
當你在指責別人不對，或者看不起別人的做法想法時婚温，你就自以為自己站在高處描焰，才有指點江山隨意評判的資格。
這個世界上總會有人是用自己的經(jīng)驗活著的栅螟，有些人是用理論加實驗得出結(jié)論來活著的荆秦。各自為安，但要是你覺得你站在任何一方力图，有資格去嘲笑另一方的時候步绸，那你還是太不謙卑地面對這個世界了。
人都是環(huán)境下的產(chǎn)物吃媒，大家都沒有自己瓤介，所謂自我的覺醒也只是自己一廂情愿的想法吕喘。你看到的聽到的，都是別人處理過的刑桑，設(shè)置好的氯质，我們屈服于環(huán)境，然后還要有錯覺覺得 “ 我 ” 的存在是真的存在的祠斧。人類只是造物者投射下光影闻察，每個人投射出來的形狀，和這塊固體被削成什么形狀有關(guān)梁肿。這個形狀的形成蜓陌，也是環(huán)境擠壓下的產(chǎn)物。
肉體作為承載的容器吩蔑，是受不了人世間的極力摧殘的钮热。只有要肉身，就避免不了承受肉體需要承受的痛苦烛芬，懦弱隧期，和快感。不管你認為自己靈魂有多不同赘娄，修行有多高仆潮，靈性光輝照耀的范圍有限，只限于肉體之外的靈魂遣臼。其實也就是性置，你的靈魂多高尚，都會被低俗的肉體拖累揍堰。當然還有鹏浅，這無法和你高尚靈魂同步的環(huán)境。
美國攝影師戴安 阿勃絲說過：
“你無法脫離自己的皮膚屏歹，
而進入其他人的身軀隐砸；
別人的悲劇永遠不可能成為你的◎簦”
不管你看什么季希，用什么角度來看，都無法避免你是你自己幽纷，你成長在一個什么樣的環(huán)境式塌，身邊是些什么樣的人。很多人可以超然脫離現(xiàn)實生活存在自己的主觀世界里面友浸，但是鏡像神經(jīng)元或多或少地影響著你的結(jié)構(gòu)峰尝，我們很難修改。就算我們對此有想法尾菇，有不贊同的東西境析，也是依據(jù)這個不贊同的東西為基礎(chǔ)走相反的方向的。
所以啊派诬，不管自覺自己有多不一樣劳淆，自覺自己已經(jīng)是站在一個高度去俯視俗世的人，就算在環(huán)境中會去了解人類默赂，但也節(jié)制地不去理解和沉湎于此沛鸵，而此刻，卻不能完全跳出局限缆八，來看待這個俗世曲掰。
總是想要作為一個旁觀者，用冷靜的眼光審視著這些動作的人奈辰，避免自己與世人同行栏妖，和變成他們。只要有想過與此不同的念頭出現(xiàn)過奖恰，就會向與此相反的方向走：
你和他們不一樣吊趾，但是往相反方向走的同時，其實也是受他們影響呢瑟啃。
在這個泥潭里论泛，誰能變得神圣受人瞻仰？
也是那些已經(jīng)不存在的人蛹屿，后人賦予神性光輝抹殺很多人類本性的劣根屁奏，重塑形象來告訴后人，這本是和我們一樣惡劣的人错负，但是通過XXX的方法變成了X神坟瓢，所以我們也需要往這方面走啊，于是宗教和科學等等就起來了湿颅。
信眾們抱著一樣的信仰载绿，用不同的方式前進，誤以為心中的信仰離自己越來越近油航，可能在某刻突然發(fā)現(xiàn)：
原來這都只是不同的故事而已崭庸，讓我們好像有點意義地留戀人間。
