吾問道于巫削解，巫曰：神鬼祖先富弦；
吾問道于老，老曰：道可道氛驮，非常道腕柜，無有是也；
吾問道于子矫废，子曰：不知有道盏缤，仁者愛人耳；
吾問道于孫蓖扑，孫曰：兵唉铜，道也，詭也律杠；
吾問道于韓潭流，韓曰：其道法、術(shù)俩功、勢幻枉，訓(xùn)民以訓(xùn)萬物也碰声；
吾問道于農(nóng)诡蜓，農(nóng)曰：生則語衣食父母，未聞道乎胰挑；
吾問道于蘇格拉底蔓罚，云：規(guī)制，準(zhǔn)則于人心瞻颂，不可犯豺谈；
吾問道于柏拉圖，云：哲學(xué)乎贡这？此大道也茬末；
吾問道于亞里士，云：邏輯天文盖矫、地理算術(shù)丽惭，無不包者，道辈双；
吾問道于神鬼祖先：
何為道责掏？！湃望！
道者换衬，可大可刑登；追問乎：孰大邪瞳浦？孰小邪担映？
道者，可生可死叫潦；追問乎：孰生邪另萤？孰死邪？
巫者曰大：大者诅挑，四方之中四敞，天地為大，吾于中拔妥；
哥白尼曰：大者忿危，寸宇之間，天地繞陽没龙，陽于中铺厨；
牛頓曰：大者，宇宙之間硬纤，萬物引斥解滓，重于中；
愛因斯坦曰：大者筝家，宇宙之間洼裤，論其速，再于中溪王；
巫者曰腥啊：小者，四方之中莹菱，螻蟻為小移国，吾可常觀之。
胡克曰械牢啊：小者迹缀，方寸之間，小室為小蜜徽，吾可工具觀之祝懂。
玻爾曰小：小者娜汁，微極之見嫂易，量子為小，吾今不可觀之掐禁。
巫者曰生：生怜械，神靈賜福也颅和；
佛者曰生：生，往世因果也缕允；
督者曰生：生峡扩，原罪不解也；
醫(yī)者曰生：生障本，呱呱墜地也教届；
哲者曰生：生，至人間驾霜，至天地也案训；
巫者曰死：死，神靈引渡也粪糙；
佛者曰死：死强霎，往世因果也；
督者曰死：死蓉冈，天堂地獄也城舞；
醫(yī)者曰死：死，腦部無行也寞酿；
哲者曰死：死家夺，遠(yuǎn)人間，遠(yuǎn)天地也伐弹；
我嘗疑其人知大小生死而不知道拉馋，今始知為何？
道者掸茅，本尋常人不語椅邓，又不為語而變柠逞，道者昧狮，道也。
吾究道板壮，十余年逗鸣，語道，十余年绰精。吾聞道撒璧，吾自以為不可語道。蓋以道者笨使，吾得之卿樱，不忍舍也。
蓋天演周載硫椰，始分化一二繁调。一其恒萨蚕，恒者靜也；一二生變蹄胰，變者不可勝計(jì)也岳遥；此身變者，故以變者達(dá)也裕寨。圈束變者浩蓉，是為序，故以序者隆也宾袜。是以謂之大觀捻艳。
一其恒，恒常曰靜庆猫。靜者讯泣，其可謂等也，均也阅悍。何謂等均好渠？是以唯無他物，何以比附节视？是以唯無內(nèi)外拳锚，何以區(qū)開？故曰其真等也寻行，其真均也霍掺，其真無等均者，謂之一拌蜘。
一其恒杆烁，恒常曰靜，靜不思動简卧，動則反焉兔魂。一其恒，恒亦曰無举娩，是以四方歸一析校，無他則無己，無內(nèi)則無外铜涉，唯一則無智玻，是以謂亡于一，而無亡之一二芙代。其真大觀吊奢，一無一二。其真無一二者纹烹，謂之一页滚。
一其恒谬泌，恒常曰靜。靜者逻谦，唯一刻耳掌实，一朝為一刻，一載為一刻邦马，一紀(jì)為一刻贱鼻，縱亡唯一刻，此一刻還為彼一刻耳滋将，其真無刻者邻悬，謂之一。
一者随闽，非吾本心父丰，是以究一二以理世事。
