追根溯源——什么是“無病不治”
現(xiàn)代大多數(shù)人對于“無病不治”的理解自不必多說，但要知道“無病不治”真正的含義姿骏，我們必須追根溯源糖声，從先天和后天兩個(gè)層面來說。人就是由先天和后天組成的分瘦。
第一蘸泻，先天悦施。什么是先天抡诞？只有本源方為先天，先天即是本源昼汗，是不生不滅的清凈本體乔遮，無我無形無相蹋肮，是最高頻率的意識能量坯辩，又稱先天德道漆魔、真道改抡，是一切的終極本質(zhì)和主宰矢炼，神句灌、佛、圣胰锌、神仙是光體，就是先天德道的化身格带，這也是人本來的樣子，故稱真人嘶卧、本我≈油遥“病”為后天，先天之內(nèi)無后天蒙袍，故先天本無病害幅。
先天以现，又是人的天魂、自性、本性蹂午、神性巷疼、本心所在，人的生命也是由先天一炁而生，先天是人的生命及其一切潛能的力量源泉遣妥，先天最高頻率的意識能量可化解一切低頻意識因緣境钟，只要一念無我即破后天回歸先天缚态，回歸高頻，與道相合蘸拔，又何來“病”一說呢调窍？
第二，后天缔恳。只有在后天意識世界才有“病”，什么是后天扑眉？出離先天即是后天弓千，出離先天即是離德離道洋访。后天為天地陰陽，實(shí)際就是有善有惡“意”之動(dòng)所形成的后天低頻意識能量場，這個(gè)低頻意識能量場用圖文表達(dá)善镰，那就是“疒”——“病”炫欺。
從“病”字顯而易見其根源在于“疒”，追溯到甲骨文树姨，“疒”就是“病”的前身辅斟，也就是說，“疒”就是“病”，你是否發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)疾病的名字都帶有“疒”番官，所以徘熔，知“疒”即知“病”酷师。見如圖一：疒（病）的甲骨文
甲骨文是圖文符號谨读，是天象的抽象化劳景、圖文化闷串，圖即是文（紋）即是符烹吵，物質(zhì)化桨武、有像化的文（紋）、圖凉蜂、符的真正意義在于表達(dá)無形的天象性誉，以使天人相通，人心知天意纫雁、合于道倾哺，最終天人合一携冤，回歸本源，這才是“文化”的意義和宗旨扣猫。
視無形申尤，聽無聲，觀文像知天象勺远，還原甲骨文（紋）“疒（彩蓖摇）”的多維天象——以抽象符文化的一男一女代表天地之間、陰陽交界初坠、天地人一體彭雾、累世輪回的后天意識世界，也寓意“人身在其中無法自拔”半沽。先天為本心吴菠，如如不動(dòng)橄务，后天為假意，時(shí)刻在“變”重挑，“疒”即后天就是有善有惡“意”之動(dòng)形成的低頻意識場，累世輪回的貪嗔癡慢疑谬哀、愛恨情仇苦严肪、生老病死，自私篇梭、焦慮、恐懼恬偷、憂愁、抱怨……這些后天意識包裹著紅塵物質(zhì)世界坦康，人被困其中诡延，自然有所感應(yīng)，落在人身就是感覺肆良，人不知真相妖滔，根本就無法抽離和看破，更難以自拔沮翔，看看“疒”場里人的姿態(tài)：人們雖然想相互依賴曲秉，但卻困于各自的因緣而被分隔開，心靈無法相通榆鼠。男的雖然保持直立亥鸠，但已經(jīng)在全力抗?fàn)幹袩o法自拔，動(dòng)彈不得神妹，女的被圍困家妆、拉扯得屈身幾乎快要倒下……你能感受到那種無奈、無力蛹找、甚至幾乎崩潰和窒息嗎？這是整個(gè)人類的狀態(tài)乍楚，根源在多維的靈性世界彼硫。
這就是“疒（病）”的本質(zhì)——后天低頻意識。這些后天低頻意識有兩種存在方式：第一是以暗物質(zhì)和暗能量及平行宇宙的方式而存在的無形的靈性世界牵舱，具體顯現(xiàn)為無處不在的輪回的意識芜壁、靈魂、因緣慧妄；第二塞淹，人們不知“感覺”都是來自靈性世界的因緣感應(yīng)，不能抽離运挫，以假當(dāng)真谁帕，造成后天低頻意識能量的超低頻物質(zhì)化冯袍，就是所謂的疾病、天災(zāi)人禍儡循。靈性世界是物質(zhì)世界無形的鏡像翘瓮，人心之像，物質(zhì)世界的一切發(fā)生包括疾病调榄，都是靈性世界因緣的顯現(xiàn)，根源還是“人心”筐带。
因此缤灵，即使在后天，病亦非病腮出，無病，一切都是低頻人心感召的因緣作儿。人立于天地之間馋劈，天地之間皆是因緣，不能出離后天娶吞，誰又能擺脫因緣妒蛇？看破“疒”“病”就是因緣的物質(zhì)化顯現(xiàn)策添，實(shí)際是在引領(lǐng)回歸靈性世界化解因緣，關(guān)鍵是怎么才能化解因緣乐导？無我物臂！無我為德产上，有德即有道，德道是最高頻率的意識能量仪媒，能化解天地之間的一切因緣算吩，這就是古語所云之上醫(yī)、大醫(yī)治未病偎巢，未病非是病压昼，治未病就是化解因緣，療人之心匠题，引領(lǐng)人心回歸本源梧躺。
故：
《言醫(yī)·序》曰：醫(yī)乃神圣之業(yè)傲绣！
《醫(yī)述》曰：古之神圣之醫(yī)秃诵，能療人之心塞琼，預(yù)使不致于有疾彪杉。
《軒岐救正論》曰：醫(yī)之為道也。
《普濟(jì)本事方》曰：“醫(yī)之道大矣…可以利天下與來世…茍精此道者攀唯，通神明渴丸，奪造化，擅回生起死之功戒幔∈ィ”
《淮南子·說山訓(xùn)》曰：良醫(yī)者献汗，常治無病之病，故無病玉掸。
另外司浪，佛不度人人需自度榆俺，最終還是自心決定命運(yùn)编检。即使佛陀來了也叫不醒裝睡之人偷厦，誰也代替不了誰的命運(yùn)。佛在世間如龍隱形昼丑，肉眼凡胎不得一見，即使真的遇見天人合一者你能識能信嗎菩帝？先天本無病咖城，佛心正大光明沒有病，一切皆因緣世上也無病呼奢，一切根源在人心宜雀，人心可生善，人心可造惡握础，一切皆是累世人心所造的因果辐董，只有低頻的物質(zhì)的人心，不知無形的意識靈魂和因緣因果弓候，不知人本來自于先天本源郎哭，本為神圣，如何能破迷開悟菇存、明心見性夸研？有如何在天地宇宙這個(gè)“疒”場里立足？人生是讓人靈性覺醒依鸥、天人合一姐扮、回歸本源的階梯壤靶，短暫有限，失難再得向拆！古人教化：一念一念轉(zhuǎn)瞬即過碗暗，一念為惡吆鹤，六識流轉(zhuǎn)于內(nèi)沾凄，則感召因緣，大“病”纏身手负，一念無我，身心澄湛，則萬禍消除喘鸟。心無“病”身即無病，心病即是“惡”拣凹，后天低頻意識為“惡”，自戕自害不自知。良醫(yī)為德捧请，良藥為道力麸，無病不治克蚂。
2024.1.31
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