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? ? ? ?寫在前面
人們常問何謂“卦體詩”爬泥，簡單說就是詩行分陰爻詩行（有一處斷開的詩行）和陽爻詩行（整行不斷開的詩行）的三行體（形如三畫卦）或六行體（形如六畫卦）詩橄妆。這樣做目的是給中文詩增添中華韻味。卦體詩可以分為卦體自由詩和卦體格律詩兩大類间聊；排版和閱讀線路可以從上到下，也可以從下到上（如卦爻序）劈伴，還可以螺旋式上升或下降牵辣；其中有兩聯(lián)對仗的五律、七律和其中有一聯(lián)對仗的絕句是特殊形態(tài)的卦體詩姑曙。根據(jù)《易經(jīng)》襟交，奇為陽，偶為陰渣磷；在卦體格律詩中，對仗（特殊形態(tài)的對偶）為偶句授瘦，為陰爻詩行醋界，不對仗的即為奇句，為陽爻詩行提完。
由此可見形纺，卦體詩既吸收了西方詩體分行排版的詩歌樣式，又容納了中國傳統(tǒng)詩歌中最典型的律詩絕句徒欣；既可以是講究聲韻對仗的格律詩逐样，又可以是用現(xiàn)代中文寫作的自由詩（當(dāng)然也不是絕對的“自由”——任何文體都沒有絕對自由，至少應(yīng)分陰陽爻詩行并構(gòu)成卦畫形式的三行或六行詩節(jié)）打肝；既可以只讀解字面的詩情文意脂新，又可以將詩歌內(nèi)容與卦理互參互動。因此粗梭，卦體詩不僅涉及詩行的斷連問題争便，更涉及中外詩歌的斷連問題和中國詩歌傳統(tǒng)的斷連問題《弦剑總之滞乙，卦體詩提供了詩歌創(chuàng)作的新可能奏纪，也提供了詩歌閱讀的新體驗。
今起將陸續(xù)發(fā)布作者據(jù)《千字文》而創(chuàng)作的系列卦體詩斩启，以《千字文》正文的每句四個字為一組序调，以每一句為詩題創(chuàng)作一首卦體自由詩，再以此詩題中的每個字又作為詩題創(chuàng)作一首卦體格律詩兔簇；每首（或卦體自由詩的每詩節(jié)）配一卦发绢，附注標(biāo)題文字的釋義和所配卦象的象辭，便于讀者理解男韧。其中朴摊，卦體自由詩只講求分行排列和陰爻詩行對偶，不講求平仄和押韻（但也可以押韻）此虑；卦體格律詩則一如律絕等格律詩甚纲，講究平仄粘對，每首詩各自押韻朦前。全部卦體詩仿擬六畫卦卦象介杆，分陰陽爻詩行排列：陽爻詩行為單句；卦體格律詩陰爻詩行對仗韭寸，卦體自由詩陰爻詩行對偶春哨。
? ? ? ?天地玄黃
? ? ? ?【離】
一斧頭劈開蛋殼里的混沌，為何
一半是天是黑色恩伺，||一半是地是黃色
據(jù)說創(chuàng)世是按照創(chuàng)世者
自已的模樣來創(chuàng)世赴背，因而
黑的是發(fā)色或眼色，||黃的是膚色或膿色
那么他是眼睜睜地重創(chuàng)了自己來著
? ? ? ?
? ? ? ?【賁】
那蛋黃孵出的太陽在追求者眼里總像
畫餅高掛凰荚，||梅子已黃
讓人如饑似渴，||讓人東張西望
從東到西的路程總比腳步更長
天總在前行褒脯，||地總在退讓
黃昏與黑夜之后便瑟，太陽卻出現(xiàn)在后方
【天地玄黃】：語出《易經(jīng)》“天玄而地黃”，即謂天為黑色番川，地為黃色到涂。
【離】象曰：明兩作，離颁督。大人以繼明照四方践啄。
【賁】象曰：山下有火，賁沉御。君子以明庶政往核，無敢折獄。
1.【乾】天
人之頭頂至高無上便為顛
云散風(fēng)收月落日升乃謂乾
來往穿梭萬古如常如此刻
順乎天道自強不息賽神仙
貫通高下雪飄雨注匯滄海
或有蛟龍忍氣吞聲守志焉
【乾】象曰：天行健嚷节，君子以自強不息聂儒。
《說文》：天：顛也虎锚。至高無上，從一大衩婚。他前切窜护。
2.【坤】地
陰陽同太極 ? ?妙徼辨靈玄
重濁陰為地 ? ?輕清陽謂天
石碎堆成土 ? ?水流儲作田
荒郊生草莽 ? ?沼澤養(yǎng)魚鮮
萬物循其道 ? ?一心觀自然
三才通上下 ? ?四季共方圓
【坤】象曰：地勢坤，君子以厚德載物非春。
《說文》：地：元氣初分柱徙，輕清陽為天，重濁陰為地奇昙。萬物所陳列也护侮。從土也聲。徒內(nèi)切储耐。
3.【屯】玄
云行施雨澤 ? ?雷震布聲威
并用寬嚴(yán)經(jīng)世濟(jì)民不可違
逸響傳邦遠(yuǎn) ? ?幽情入世微
漫天煙火色 ? ?遍地曙春暉
空深無阻滯 ? ?水淼有包圍
遐邇始終未見幾人能識幾
【屯】象曰：云雷羊初，屯；君子以經(jīng)綸什湘。
《說文》：玄：幽遠(yuǎn)也长赞。黑而有赤色者為玄。象幽而入覆之也闽撤。凡玄之屬皆從玄得哆。胡涓切。
4.【蒙】黃
山下出泉裂石穿沙必果行
涓流翻細(xì)浪 ? ?弱響逸清聲
遇高能俯讓 ? ?待下以傾誠
田地賴澆灌 ? ?舟船共送迎
半染土黃半染燈光妝水面
江河添異彩 ? ?星月借柔情
【蒙】象曰：山下出泉哟旗，蒙贩据。君子以果行育德。
《說文》：黃：地之色也闸餐。從田從炗饱亮，炗亦聲。炗绎巨，古文光近尚。凡黃之屬皆從黃蠕啄。乎光切场勤。
2017.2.7—9于北京
