書摘：
1徒爹、不去旅行/想象中的旅行（斯曼小說《逆流》里的主人德埃桑迪斯公爵网持、塞維爾?德?梅伊斯特）
此人住在巴黎市郊一幢別墅里出不出戶尼斧，因?yàn)橄矚g狄更斯小說荚恶，有一天決定去坐火車去倫敦逛逛撩穿。他到了火車站，開車前谒撼，去了車站附近一間英國人常來光顧的酒吧食寡，后來又去了隔壁的英式小餐館，結(jié)果提前體驗(yàn)到了英國的生活廓潜，然后就變得疲乏和厭倦起來抵皱，最后他出人意料地打道回府，并檢討了一番：“既然一個(gè)人能坐在椅子上優(yōu)哉游哉捧書漫游辩蛋，又何苦要真的出行呻畸？難道他不已置身倫敦了嗎？倫敦的氣味悼院、天氣伤为、市民、食物据途，甚至倫敦餐館里的刀叉餐具不都已在自己的周遭嗎绞愚？如果真到了倫敦，除了新的失望颖医，還能期侍什么位衩？……我竟然不肯相信我忠實(shí)可信的想像力，而且居然像老笨蛋一樣相信到國外旅行是必要熔萧、有趣和有益的糖驴，我一定是有些精神異常了。”
人類不快樂的惟一原因是他不知道如何安靜地待在他的房間里佛致。（帕斯卡《沉思錄》）
一個(gè)27歲的法國人遂赠，塞維爾?德?梅伊斯特,進(jìn)行了一次環(huán)繞他的臥室的旅行，后來將描寫他的所見的文章命名為《我的臥室之旅》晌杰。這次的經(jīng)歷讓他感到非常滿足跷睦，在1798年,德?梅伊斯特進(jìn)行了第二次旅行。這一次他徹夜在房間里游蕩肋演，并且冒險(xiǎn)地走到了遠(yuǎn)至窗臺的位置抑诸，后來將他的描述命名為《臥室夜游》烂琴。德?梅伊斯特的作品來源于一種深厚而具有暗示性的洞察力：即我們從旅行中獲取的樂趣或許更多地取決于我們旅行時(shí)的心境，而不是我們旅行的目的地本身蜕乡。有些人知道如何利用他們的日常生活中平淡無奇的經(jīng)驗(yàn)奸绷，使自己成為沃土，在這片沃土上每年能結(jié)出三次果實(shí)层玲，而其他一些人（為數(shù)眾多）則只會逐命運(yùn)之流号醉，逐時(shí)代和國家變幻之流,就像一個(gè)軟木塞一樣在上面漂來漂去。當(dāng)我們觀察到這一切后辛块，我們會把人分為兩類:一種人可以化腐朽為神奇,另一種人則是化神奇為腐朽畔派，絕大部分人是后者，前者則為數(shù)寥寥润绵。
2线椰、看藝術(shù)作品替代旅行
現(xiàn)實(shí)生活就像是用這種方式講故事，用一些重復(fù)尘盼、不著邊際的強(qiáng)調(diào)和沒有條理的情節(jié)惹我們厭煩憨愉。（ps：羅列一下今天發(fā)生的事情就懂了，你會寫到卿捎，我坐在公車上配紫，一個(gè)肥胖的老婦女遮住了我的視線。）在藝術(shù)作品和期待中找尋有價(jià)值的因素遠(yuǎn)比從現(xiàn)實(shí)生活中找尋來得容易午阵。期待和藝術(shù)的想象省略躺孝、壓縮，甚至切割掉生活中無聊的時(shí)段,把我們的注意力直接導(dǎo)向生活中的精彩時(shí)分而毋須潤飾或造假趟庄，結(jié)果是,它們所展現(xiàn)的生活氣韻生動、井然有序伪很。這種氣韻和秩序是我們紛擾錯(cuò)亂的現(xiàn)實(shí)生活所不能呈現(xiàn)的戚啥。現(xiàn)實(shí)的生活就像是一家醫(yī)院，每個(gè)人都疲于更換自己的病床锉试。有人喜歡靠近暖氣片的病床猫十，有人喜歡靠窗。（ps：重點(diǎn)是我們都是病人）
3呆盖、追求智識（洪堡）
于任何旅人來說拖云，一個(gè)為求得真知而進(jìn)行的旅程，遠(yuǎn)比一個(gè)四處觀光之旅得到更多好處应又。
洪堡前往南美洲旅行宙项，獲取了南美的地理、氣候株扛、植物尤筐、人文等等素材汇荐。
4、感悟美（威廉 華爾華茲盆繁、梵高）
感悟自然掀淘，寫詩作畫。（就像現(xiàn)在的很多自然筆記油昂，《英倫鄉(xiāng)野筆記》）
5革娄、描繪記錄（羅斯金）
繪畫是多么地虛榮，它使我們不去贊美事物本身冕碟，而興奮地贊美繪畫所體現(xiàn)出來的與事物的相似性拦惋。
只有一種辦法可以正確地?fù)碛忻溃蔷褪峭ㄟ^理解美鸣哀，并通過使我們敏感于那些促成美的因素（心理上的和視覺上的）而達(dá)到對美的擁有架忌。最后，追求這種敏銳理解的最有效的方式就是我衬，嘗試通過藝術(shù)叹放，通過書寫或繪畫來描繪美麗的地方，而不考我們是否具有這樣的才華挠羔。繪畫的藝術(shù)井仰，對于人類而言，要比寫作的藝術(shù)更加重要,每個(gè)孩子不僅要學(xué)寫字破加，更要學(xué)畫畫俱恶。繪畫可以教我們?nèi)ビ^察:不是走馬觀花地看，而是關(guān)注范舀。在用我們的手再創(chuàng)造眼前的景物的過程中合是，我們似乎自然而然地從一個(gè)以松散的方式觀察美的位置轉(zhuǎn)向了另一個(gè)位置，在這個(gè)位置上,我們可以獲得對美的組成部分的深刻理解锭环，繼而獲得關(guān)于美的更深刻的記憶聪全。
我并沒有試圖教你們畫，只是教你們?nèi)ビ^察辅辩。
使用者們不是把攝影作為積極而有意識的觀察的一種補(bǔ)充难礼，相反，他們將它作為一種替代物玫锋，以為只要有一張照片蛾茉，自己就把握了世界。
感想：
他好像在說撩鹿，如果你不會像愛德華·霍珀那樣能夠享受旅途之寂寞谦炬，不像福樓拜那樣經(jīng)歷坎坷、對東方有著無比強(qiáng)烈的向往节沦，不像亞歷山大·馮·洪堡那樣具有科學(xué)探究的好奇心和豐富的知識儲備吧寺，如果你對美窜管、對藝術(shù)沒多少鑒賞力的話，那么對旅游還是三思而后行稚机，要么來一次臥室漫游也行幕帆？
我也是這樣想的，總結(jié)一下與同道共勉：愛生活赖条，多讀書失乾，少旅游，為建設(shè)節(jié)約型社會而努力纬乍。（豆瓣）
這本書主要工作是反旅行碱茁，次要工作是介紹旅行的藝術(shù)。
我對旅行的理解：
旅行是悲哀的仿贬，他終究無法脫離“到別人呆膩的地方”的窠臼纽竣。他的根基在于新鮮感，而新鮮感是最花心茧泪、難以捉摸的了蜓氨。
旅行不是一般人能做的，如果沒文化队伟、不會創(chuàng)造穴吹，那么最好還是給有能力的人留下更好的旅游資源吧。
反旅行嗜侮。我想我也有點(diǎn)這樣的傾向港令。旅行團(tuán)式的旅行毫無尊嚴(yán)，似乎可以不必談?wù)摿诵饪拧Ｄ敲茨切┛此啤坝幸饬x”的旅行呢顷霹？他們真的都有意義嗎？
我籌劃一次旅行击吱，酒店淋淀、景點(diǎn)、考慮一下人流姨拥、該死的交通绅喉。好了渠鸽。好不容易準(zhǔn)備好出發(fā)了叫乌。然后就是旅行老三件（吃喝、購物徽缚、模式化的景點(diǎn)）憨奸。對不起，沒什么詩情凿试。那個(gè)排宰，中國太大了似芝，去哪看都一個(gè)樣。無聊板甘，無聊党瓮，無聊。
在一次又一次的失敗之后盐类，我想我對旅行已經(jīng)徹底無感了——表面上看我似乎仍然熱衷于旅行寞奸，但那完全就是“對滾燙生活的一種模式化追求”罷了。
我更贊同這句話：
我們從旅行中獲取的樂趣或許更多地取決于我們旅行時(shí)的心境在跳，而不是我們旅行的目的地本身枪萄。
終于有一天，我搜索了一大堆資料猫妙，做了一整本厚厚的旅行手記——在椅子上瓷翻，在腦海里，完成了一次旅行割坠。輕松齐帚、便捷、有趣韭脊，果真資源節(jié)約童谒！我會嘗試去創(chuàng)造的！
