狀態(tài)科學(xué)的理念解析? （2/3）

第 [ 7 ] 號文字? ? ?2022年3月29日? ? （初寫用于：2019年3月29日嫉晶；今已三周年岭洲。）

關(guān)鍵詞： 生命狀態(tài)馋缅、狀態(tài)檢測取刃，全新的學(xué)域建設(shè)、配套的教學(xué)體系待侵，

? ? ? ? ? ? ? ??一個表達式丢早、兩大運作模式、三個認知向度秧倾。

前言怨酝。

（一）走進狀態(tài)。

（二）定性表達：效果= 技能 × 狀態(tài)那先。

（三）狀態(tài)的波動范圍與可控程度农猬。

（四） 兩大認知發(fā)展模式：

表達式：“效果= 技能×狀態(tài)”，右側(cè)兩項可以看作是人類改造世界的兩大能力模式售淡。

其中“技能”是外來的斤葱、需要獲取的，所以“技能”更偏向于二元對立模式下外在揖闸、物化的領(lǐng)域開拓苦掘，這是西方科技的下手處與強項；而“狀態(tài)”是內(nèi)在的楔壤、需要自我調(diào)適的鹤啡，所以更傾向于整體模式下內(nèi)在生命的運作范疇，這則是東方文明的著眼點與特色蹲嚣。這可以看作是人類認知世界的兩個方向維度递瑰，也可以看作是改造世界的兩大運作模式祟牲。

以光譜的認知為例： 光譜是連續(xù)無限的，但是人類肉眼的可見光譜卻十分有限抖部。這是以現(xiàn)代物理的角度來看说贝，在科技發(fā)展之前，絕大多數(shù)人也不認為這個有限是局限慎颗。

4-1） 外在科技的發(fā)展模式：

當(dāng)科技探測到可見光譜以外的光譜時乡恕，我們才知道有紅外線紫外線；當(dāng)居里夫人發(fā)現(xiàn)鐳射的效果時俯萎，才發(fā)展出X-射線的檢測技術(shù)傲宜，并逐漸開發(fā)出X-射線的發(fā)射技術(shù)以及后續(xù)的結(jié)構(gòu)衍射等一系列學(xué)科應(yīng)用。然后繼續(xù)發(fā)現(xiàn)夫啊，繼續(xù)開發(fā)函卒，繼續(xù)推理，繼續(xù)擴展……這是標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)范式撇眯，客觀的外向式研究报嵌。

客觀，實質(zhì)上是從客體的觀察角度來研究客體問題熊榛，所以它的運作前提需要主客分立锚国。之所以科學(xué)遵循如此的客觀范式，其根本前提玄坦，就是認為人的認知能力是有限且難以突破的血筑，如同人只能天然地感知400-760nm附近的光譜一般。

所以营搅，人類如果想突破固有的局限而觀察到更多的宇宙真相云挟，就只能外求客觀模式梆砸、求助儀器探知转质。

為此，我們需要發(fā)展并錨定外在可探及的標(biāo)記物（坐標(biāo)與坐標(biāo)系）帖世，以此來開發(fā)探測工具與測量技術(shù)休蟹，進而借助它們來間接地發(fā)現(xiàn)和描述那個“看不見”的世界（現(xiàn)象與理論），并在無法確切預(yù)知的前提下去測試它日矫、改變它（實驗與應(yīng)用）赂弓。之后，借助這些儀器和數(shù)據(jù)哪轿，繼續(xù)研發(fā)嵌套盈魁、層層疊加。

基礎(chǔ)實驗物理的最新研究成果窃诉，也因此成為了現(xiàn)代科技發(fā)展的基線與天花板杨耙。

這是整個西方科技體系的構(gòu)建基礎(chǔ)赤套。

而科技的發(fā)展，更堅定了這種“信念”與模式珊膜。

4-2）內(nèi)在狀態(tài)的調(diào)控模式：

同樣是為了探索未知容握、認識世界，古代東方文明卻反其道而行之车柠，采用的是自我修行的內(nèi)求模式剔氏。通過對自身潛能的開發(fā)與通達，來發(fā)展并調(diào)整外在世界的認知與改造竹祷。

基于雙管齊下谈跛、內(nèi)外兼修的發(fā)展模式，古代東方創(chuàng)造出一系列美好持久溶褪、整體和諧的運作文明币旧。

這些文明曾經(jīng)無比輝煌，其生命力至今令人神往猿妈，這份文化的存留依舊讓我們引以為傲吹菱。比如中醫(yī)、功夫彭则、禮樂鳍刷、乃至百工技藝的高端層級，其效果和“境界”往往令人嘆為觀止俯抖。卻因無以為解输瓜、難以為繼，而暗自神傷芬萍，并續(xù)稱之“玄”尤揣。

其實，換個角度柬祠，在科技高度流行的今天北戏，對于盛行的高科技成果及深邃的科學(xué)理論，普通民眾一樣驚其為“玄”漫蛔、奉之為“神”嗜愈。因為自覺遙不可及（同理）。

4-3）兩個文明的分岔口：

對于自身能力的認知差異莽龟，或許正是古代東方文明與西方哲思文明的最大分歧（東西方只是方便說）蠕嫁，這也成為了兩個（確切地說是兩類）不同文明相異發(fā)展的分岔口。

西方的客觀科學(xué)認為人的能力是有限的毯盈，需要通過借助發(fā)展外在客體的觀察能力來認知世界剃毒；古老的東方文明卻相信人的能力是無限的，可以通過特定的訓(xùn)練去拓展和提升。徑此可以直接感知更真實的世界赘阀、聆聽宇宙的聲音陪拘，從中學(xué)習(xí)訓(xùn)練提升自我，進而指導(dǎo)維系一個合乎自然的和諧社會纤壁，所謂的“內(nèi)圣外王”左刽。

正是這份對世界和生命的認知理念差異，催生了不同的能力推展模式及相應(yīng)的教育體系酌媒，并發(fā)展出不同的文明系統(tǒng)和相異的時代特征欠痴。筆者姑且將二者命名為“西方科學(xué)/客觀文明”和“東方修行/內(nèi)圣文明”（雖然我極力避免用到“修行”這個詞，但在此卻顯得迫不得已秒咨。）

（五）認知體系的教學(xué)體系：

現(xiàn)代的科技體系喇辽，是在近五百年的科學(xué)探索與知識積累上發(fā)展起來的，并逐漸形成分門別類雨席、復(fù)雜交織的學(xué)科系統(tǒng)菩咨。這是一座恢弘的科學(xué)巨樓，承載著浩瀚的科學(xué)知識陡厘。對于個人而言抽米，窮極一生都難得涉獵其中一二。

不僅如此糙置，這里面的知識不是獨立平行的云茸，而是嵌套疊加、有先后深淺上下等邏輯關(guān)系的谤饭。所以标捺，為了更好地傳遞知識、傳承科學(xué)揉抵，需要配套相應(yīng)的現(xiàn)代科學(xué)教育體系亡容；合格人才的培養(yǎng)，也需要在這套周密的體系下長時間浸染與成長冤今。

知識的階梯從小學(xué)闺兢、中學(xué)、大學(xué)慢慢積累辟汰；教育的進階則需要每個人各類科目的學(xué)習(xí)與測驗列敲。全日制阱佛，耗時短則十幾年帖汞、多則幾十年、甚至投入一生凑术。

遵從相似的進階模式翩蘸，有太多現(xiàn)實的翹楚摘得科學(xué)桂冠、創(chuàng)造驚世成果淮逊，已被大眾同學(xué)封神催首。其中不乏天賦的影響扶踊，但正如許多科學(xué)家與成功人士自述，更重要的是源于汗水的澆灌與不懈的探索郎任，神奇才誕生于堅持中秧耗。

科技的進步與現(xiàn)代的繁榮，是需要在這樣嚴格的人才培養(yǎng)和嚴謹?shù)某晒e累才慢慢發(fā)展出來的舶治。

5-1）遺失的修行體系分井、與遺忘了的修行體系的教學(xué)體系：

同理，作為歷史更悠久霉猛、效果更神奇的東方修行文明尺锚，是否需要同樣嚴密的修行體系認知，以及相應(yīng)嚴謹?shù)慕虒W(xué)體系配套呢惜浅？

我們是不是容易產(chǎn)生厚彼薄此的認知偏差瘫辩，覺得修行就是迷信崇拜，是一套不需要系統(tǒng)認知與體系學(xué)習(xí)的虛無之談呢坛悉？

這是非常嚴肅的科學(xué)認知問題伐厌。而對這些問題的思考漠視，恰恰成為了時下將復(fù)雜嚴謹?shù)男扌畜w系變成虛無縹緲的文化談資的根本原因裸影。

（其實弧械，這與我們普通大眾最喜歡閑聊科學(xué)前沿，動輒相對論空民、量子通訊刃唐、心靈感應(yīng)如出一轍。反正都不懂界轩，反正也不需要懂画饥。）

當(dāng)然，普通大眾無法苛求浊猾，但是抖甘，主體認知卻不能如此。

（六）狀態(tài)檢測的數(shù)據(jù)支撐葫慎。

6-1）?修行狀態(tài)的檢測與應(yīng)用擴大衔彻。

6-2） 中醫(yī)診治的狀態(tài)認知。

6-3）?功能修行領(lǐng)域的混亂偷办。

（七）人類狀態(tài)科學(xué)的成立意義艰额。

7-1）?人類認知世界的三向度。

7-2）?全新的學(xué)域體系椒涯。

（八）狀態(tài)工程的社會應(yīng)用柄沮。

總結(jié)。

不作猩猩人類，超越叢林法則祖搓！? ?

無需惺惺作態(tài)狱意，順從內(nèi)在心聲！

“茍日新拯欧、日日新详囤、又日新，作新民镐作！”

愿作新新新人類纬纪，“與人類和、與天地交”滑肉！

止于至善包各，煥發(fā)全新正能量！

“人類狀態(tài)科學(xué)”的時代意義?（中）

第 [ 7 ] 號文字 ：?狀態(tài)科學(xué)的理念解析? （2/3）

（初寫用于：2019年3月29日靶庙；2022年3月17日再修再用问畅，今已三周年，公開發(fā)布六荒。）

人類狀態(tài)科學(xué)研究中心 [宣]

2022年03月29日?

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Scientific Research Center for Human Living State （SRCHLS）?