本科是在南方念的，畢業(yè)回到了北方。偶然間走在北方的高校里躺率，剎那間以為到了朝鮮，因?yàn)閺V播里那稚嫩的高昂的聲音一遍遍播報(bào)著書籍和同志万矾。這不禁使我想到了這座城市的孔子悼吱，這個(gè)國(guó)家的“萬般皆下品，唯有讀書高”良狈，以及這個(gè)社會(huì)的士農(nóng)工商后添。
每件事情都有正反兩方面的，我相信生命得以存在的基礎(chǔ)就是能夠?qū)Νh(huán)境取其精華去其糟粕们颜。面對(duì)傳世已久的儒家文化吕朵，我這處于社會(huì)底層的身份迫使著我想弄明白我所處的社會(huì)結(jié)構(gòu)是怎樣的，儒家文化在其中扮演了什么樣的角色窥突。
儒家文化首先設(shè)立一個(gè)君子的形象，君子不是皇帝的專屬硫嘶，它是每個(gè)人都可以想象的內(nèi)心榜樣阻问，與之相對(duì)的是小人形象。君子是世間一切美好品質(zhì)的集合沦疾，并得到了人們的認(rèn)可称近，在此其起到了宗教的作用，教人向善哮塞，社會(huì)趨于穩(wěn)定刨秆。在此基礎(chǔ)上儒家奠定了其治世統(tǒng)治地位，但同時(shí)忆畅，其又提出學(xué)而優(yōu)則仕的理念衡未，仕是什么？是做官家凯，做官是干什么缓醋？是管理人民，以至出現(xiàn)兗州牧豫州牧的職位绊诲，牧即管理送粱。管理包括維持社會(huì)秩序，除暴安良掂之，同時(shí)抗俄，又掌管著一個(gè)地方的經(jīng)濟(jì)命脈脆丁。在當(dāng)時(shí)營(yíng)造了一種父母官的氛圍，除了父母官动雹，萬般皆下品偎快。父母官是皇帝派來的特殊人員，他享有特權(quán)洽胶，可以享用人民的供奉晒夹，享受人民的瞻仰。因此這種特權(quán)也迅速擴(kuò)展到了社會(huì)的各個(gè)階層姊氓，這種天子帝皇丐怯，學(xué)而優(yōu)則仕的理念得到了廣大人民群眾的認(rèn)可，社會(huì)秩序穩(wěn)定存在了那么長(zhǎng)時(shí)間翔横。因此读跷，有一種說法，我不管我對(duì)我的人民好不好禾唁，只要我的人民認(rèn)為我好就足夠了效览，我的統(tǒng)治地位就能鞏固。
自仕的首要地位被確定了以后荡短，農(nóng)工商的地位也隨之而定丐枉。那么主要討論一下商在社會(huì)中的地位。關(guān)于商人掘托，大頭圈有一種說法是：中國(guó)商人不習(xí)慣去捕老鼠瘦锹，而總是在研究怎么樣獲得捕老鼠的特權(quán)。以至后來出現(xiàn)鹽引闪盔，以及市場(chǎng)的壟斷弯院，賺取的的差額利潤(rùn)。這種環(huán)境下的商人是沒有安全感的泪掀，政治環(huán)境的些微變動(dòng)都能夠主宰這些商人的命運(yùn)听绳。商人地位的低下來自于社會(huì)各階層欺壓，官人手握大權(quán)异赫，只將商人當(dāng)作一種工具椅挣，工人認(rèn)為商人不生產(chǎn)不創(chuàng)造財(cái)富，自然沒其位重祝辣，而農(nóng)民也是社會(huì)階層中屬于附屬的一群人贴妻。因此促進(jìn)了社會(huì)分工中的仕農(nóng)工商的社會(huì)排序。
而現(xiàn)代出現(xiàn)了企業(yè)家蝙斜。
