?相機里留不下他的影子虏杰，日記里留不下他的影子，回憶里留不下他的影子勒虾。來了后纺阔，他完成了他需要完成的事情，從此就如路人修然。
?或許他是個無心之人笛钝，不想再去惹別人煩擾质况，但這種煩擾僅僅是他自己認為的煩擾。又或是一個無情之人玻靡，當然這實在是少數(shù)结榄。又或是無關之人——只是在做自己的事，與他人無關囤捻。既然無關臼朗。棄我去者，昨日之日不可留蝎土。亂我心者视哑。今日之日多煩憂。
?這是一種自我的生活態(tài)度誊涯。人類開化之前挡毅，生存條件艱苦，必須與人緊密合作醋拧】妒龋“人”也成為一種資源——假如你得罪了別人以至于別人不再與你一起打獵，那個人乃至全家的生存可就成問題了丹壕。所以人與人間形成有別于愛情庆械，親情，甚至是區(qū)別于友情的感情——擁有共同利益因而在一起行動的感情菌赖。這種感情在以前怎樣確實無法深究以及考證缭乘，但完全可以舉個現(xiàn)實例子：面對千軍萬馬過獨木橋的高考，高中同學們又沒有成為相互捅刀子的人(絕大部分)琉用，反而形成了相當牢靠的同學情——這種感情完全可以同友情堕绩，乃至愛情(額…)轉化。
?但是古代的“隱士”是自我生活態(tài)度的高級境界邑时，種豆南山下又荷笠?guī)标柵簟６覀兩钪信鲆姷哪欠N“從你身邊路過”的人可以視為古代隱士的簡化版，他們因為無法脫離社會而在現(xiàn)實中采取路過的態(tài)度晶丘。但在法律黍氮，制度，社會福利等越來越健全的時代下浅浮，這種態(tài)度有了足夠的生存空間沫浆。照規(guī)矩來，難道還有錯滚秩？
?他們更加喜歡獨處专执，安靜的生活。譬如一個人吃飯郁油，一個人看電影本股。生活是一種態(tài)度攀痊，每人都有他的風格。
?正如馬克吐溫說過的話：跳舞拄显，像沒有人看著那樣蚕苇；熱戀，像從未受傷一樣凿叠；唱歌涩笤，像無人聽著那樣；活著盒件，就把人間當天堂蹬碧。
