9月3號，知乎上出現(xiàn)了一個讓人略覺意外的網(wǎng)友回答革砸，戴荃寫道“我不匿名，我實名糯累。如今音樂圈算利，已是娛樂圈。要說最痛心泳姐，就是它變成娛樂圈的那一刻起效拭。正所謂‘狂者東走，逐者亦東走胖秒，其東走則同缎患，其所以東走之為則異’啊…”。后邊這段話引用出自《韓非子·說林上》阎肝，意為同道未必同思挤渔、同行未必同想，若不細察就會混淆是非风题。這段話被放到了《東走迷》文案中判导，可見戴荃對詞中意的贊同。
詞中意也是戴荃新單曲《東走迷》的核心概念沛硅，“獨木橋/陽關道/走著走著偏出了道”眼刃，狂者走獨木橋，跟風者走多數(shù)人的陽關道摇肌±藓欤“彈琵琶/扭個腰/走音跑調(diào)都說好/甜甜嘴/齜牙嘴/蓋世無雙的神功就是嘴”，更是對音樂圈變?yōu)閵蕵啡y象叢生的無情嘲諷围小￡侵瑁“稀里嘩啦東邊兒的泥/噼里啪啦西邊兒的雨”，戴荃再次申明立場吩抓，表達與逐流跟風者的道不同不相為謀涉茧。
《東走迷》雖為東西方融合之作，事實上卻是如假包換的批判現(xiàn)實主義作品——只是在些許無奈和無力的感懷下疹娶，裹挾了戲謔的語氣伴栓，于是我們看到的不是用力過猛硬碰硬的戰(zhàn)斗姿態(tài)，而是無情嘲諷、蔑視钳垮。
《東走迷》的音樂語言也再次證明戴荃雖然寫得一首好歌詞惑淳，但他始終是音樂語言先行的音樂人。民間小調(diào)與Hip-Hop打擊節(jié)奏饺窿、Funk吉他歧焦、Bass如橫軸縱軸，支撐起歌曲的結(jié)構(gòu)坐標系肚医；嗩吶绢馍、二胡不只是伴奏樂器，反而被賦予至關重要的角色屬性肠套，與中國式“繞口令”說唱舰涌，既是東西之間的互博纏斗，更是對偽中國風你稚、偽潮流（忽視平仄瓷耙、韻腳等漢字傳統(tǒng)審美反而唯西式說唱為上；跟風說唱）的嘲諷刁赖。
在戴荃的精心調(diào)配下搁痛，看似亂燉的《東走迷》實則是取自傳統(tǒng)、直面現(xiàn)實的音樂大餐宇弛。和以往作品略不同鸡典，這首歌充滿了可以聽見的“視覺”，猶如音樂版的中國娛樂圈“清明上河圖”涯肩。極具想象力和夸張表現(xiàn)背后是現(xiàn)實生活的雜亂無章轿钠，“我在哪兒/我該往哪兒/本來就跟你不是同路人”，是戴荃經(jīng)歷“風云莫測”后“瞬息萬變應萬變”的心態(tài)病苗。
聯(lián)系到之前已發(fā)布的《同時》疗垛、《嫦娥》，悟空的“頑劣多變”變本加厲了硫朦〈螅《同時》前者是戴荃少有的現(xiàn)實主義作品，直指城市里荒蕪的人情咬展、稀缺的關懷泽裳；后者上天遁地，以超級月亮為題破婆，抒發(fā)最具中國傳統(tǒng)浪漫情懷的深沉牽掛涮总，內(nèi)核仍是漂浮不定、心安無著的人生體悟祷舀。
自小接觸傳統(tǒng)戲曲瀑梗、曲藝烹笔，扎根傳統(tǒng)文化的土壤，戴荃對流行音樂的參與充滿了至尊寶式的悲壯抛丽、浪漫谤职。當然他比猴子最幸運地地方在于，他的探索得以借助音樂語言表現(xiàn)成具備審美價值亿鲜、可以流傳的藝術作品允蜈。
回頭再看戴荃的個人際遇，到底是人生如戲蒿柳，以“悟空”自比的戴荃饶套，自從一鳴驚人后就開始了漫長的修行，人情世故垒探、際遇起伏凤跑，一點波折沒省下。好在經(jīng)過肥皂劇一般的周折后叛复，他簽約太合音樂集團旗下的海蝶音樂，從悟空一個人的戰(zhàn)役扔仓，變成與一隊人并肩戰(zhàn)斗褐奥。從《悟空》時需要從混沌中確立的“我”，到《東走迷》里嬉笑怒罵的“我”翘簇，頑劣的猴子慢慢尋找在當下時空的存在方式撬码。
幾年前曾和劉歡老師聊到華語流行音樂中“我”的在地性，他說“李宗盛大哥說過版保，大家好像不約而同的把目光轉(zhuǎn)到呜笑，向我們自己的傳統(tǒng)音樂來發(fā)掘。這到底是我們本土彻犁，是我們中國人最熟悉的叫胁，但是要發(fā)展，不能老是停留在過去的水平汞幢⊥斩欤”
“從哪來”，對戴荃從來不是問題森篷。至于“我在哪”输钩，以當下社會生態(tài)的雜亂和豐富，的確值得戴荃和同道人反復抒寫論證仲智。
