今天你懂的抗愁，可能明天就沒(méi)用。重要的不再是一技之長(zhǎng)呵晚，而是學(xué)習(xí)力蜘腌。最好趁早培養(yǎng)小孩的學(xué)習(xí)熱情。也必須教小孩學(xué)會(huì)喜歡人饵隙，因?yàn)槿穗H交互將會(huì)更重要撮珠。

沒(méi)有終身雇傭了，只有“終身受雇力”金矛。政府應(yīng)該讓窮人小孩念得起大學(xué)芯急。企業(yè)應(yīng)幫助員工學(xué)習(xí)新技能。父母必須沒(méi)收電玩驶俊、iPod娶耍，關(guān)掉電視機(jī)，叫小孩去用功饼酿。

?企業(yè)致勝七大法則

從前的企業(yè)要發(fā)展二十年榕酒，才能變跨國(guó)，今天創(chuàng)業(yè)第二天就跨國(guó)的卻比比皆是故俐。未來(lái)MBA最需要的想鹰，就是跨業(yè)、跨國(guó)合作的管理能力药版。

法則一：世界被鏟平辑舷，你也感受到鏟過(guò)來(lái)的那股力量時(shí)，請(qǐng)找一把鏟子向自我的內(nèi)在挖進(jìn)去槽片，千萬(wàn)別想要筑墻何缓。

法則二：小應(yīng)該要做大。小公司想要發(fā)展还栓，就要學(xué)做大歌殃。關(guān)鍵就在快快學(xué)會(huì)怎么利用新工具，參與全球競(jìng)合蝙云，把事業(yè)搞的更遠(yuǎn)氓皱、更快、更廣、更深波材。

法則三：大應(yīng)該做小股淡。大公司要在抹平的世界里蓬勃發(fā)展，方式就是借著學(xué)會(huì)讓客戶做大廷区，自己則做小唯灵。

法則四：最好的企業(yè)將是最好的合作者。在抹平的世界中隙轻，越來(lái)越多的任務(wù)都必須通過(guò)企業(yè)內(nèi)外的各種合作來(lái)達(dá)成埠帕。道理很簡(jiǎn)單：未來(lái)的價(jià)值創(chuàng)造，無(wú)論在科技玖绿、營(yíng)銷敛瓷、醫(yī)學(xué)，還是制造都會(huì)變的復(fù)雜至極斑匪，絕非單一部門或單一企業(yè)能掌握呐籽。

法則五：世界抹平后的第一流公司會(huì)定期照胸部X光來(lái)保持健康，并把結(jié)果賣給客戶蚀瘸。

法則六：第一流公司外包是為了致勝狡蝶，而非縮編。外包是為了更快贮勃、更便宜的創(chuàng)新贪惹，是為了成長(zhǎng)，為了獲取更大的市場(chǎng)寂嘉，為了請(qǐng)更多馍乙、專精更不同的人才，而不是為了省錢而炒更多人魷魚垫释。

法則七：把工作包去海外的丝格，不是那些不愛自己土地的人而已。有理想的人也在做棵譬。

這本書里的內(nèi)容我可以用九個(gè)字來(lái)概括

全球化显蝌、信息化、不均衡订咸。

其中曼尊，全球化是這本書的主要內(nèi)容；信息化則是全球化的主要驅(qū)動(dòng)力脏嚷；不均衡則是這一切背后的根本原因骆撇。

假如我雇一個(gè)程序員就能通過(guò)大數(shù)據(jù)找到審計(jì)漏洞的話，我還需要雇40名印度外包人員幫我來(lái)做審計(jì)么父叙？假如我開發(fā)了一個(gè)APP就能幫大部分人來(lái)完成報(bào)稅的話神郊，我還需要跟數(shù)以百計(jì)的印度外包公司合作來(lái)轉(zhuǎn)移工作么肴裙？

當(dāng)然不需要。

當(dāng)年信息化將世界蕩平涌乳，而現(xiàn)在蜻懦，信息化與AI技術(shù)的方興未艾則在努力嘗試將高重復(fù)度的工作從人類手上奪走。

后者的意義不用我多說(shuō)夕晓，不過(guò)我還是想聊聊這背后的一個(gè)深層次邏輯宛乃。

即所有人，都有追求幸福的權(quán)利蒸辆。

然而這種權(quán)利平等么征炼？

假如你認(rèn)為大家都是人，你所擁有的我也可以嘗試擁有躬贡，那對(duì)不起谆奥，依賴受教育程度與薪酬之間巨大不均衡而產(chǎn)生的所有行業(yè)都沒(méi)法持久發(fā)展下去。

可在某些時(shí)間節(jié)點(diǎn)上逗宜，享受到了低成本與大市場(chǎng)的發(fā)達(dá)國(guó)家會(huì)希望你們追求幸福的腳步能稍稍慢一點(diǎn)，最好受控一點(diǎn)空骚。

當(dāng)雙方的矛盾積累到一定程度的時(shí)候纺讲，自然這種全球化就要被中斷。

于是時(shí)過(guò)境遷囤屹，當(dāng)年極力鼓吹全球化的西方國(guó)家搞起了逆全球化熬甚，而中國(guó)卻開始痛批保護(hù)主義跟合作機(jī)制碎片化，強(qiáng)推一帶一路肋坚，儼然成為了全球化最積極的推動(dòng)者乡括。不知這是否是歷史的一種諷刺。

作者曾經(jīng)在最后一章中表示：

有兩種方法使世界變得平坦智厌，一種是利用你的想象力把每個(gè)人提高到相同的高度诲泌，另一種方式是利用想象力把每個(gè)人降低到同樣的水平。

然而作者沒(méi)有說(shuō)铣鹏，其實(shí)還有一種辦法敷扫，就是在高處的人們筑起高墻，讓世界變得沒(méi)那么平坦诚卸，以鞏固自己的地位葵第。

書 是 廢 話 組 成 的……牛棚講書記

??有一 句 話 我 不 只 引 述 過(guò) 一 次 ， 現(xiàn) 在 還 打 算 再 抄 一 次 合溺， 因 為 它 實(shí) 在 說(shuō) 出 了 真 理 卒密。 那 就 是「 何 謂 暢 銷 書 ？ 就 是 把 你 已 經(jīng) 知 道 的 事 情 說(shuō) 一 遍 棠赛， 然 後 換 個(gè) 方 法 再 說(shuō) 一 次 哮奇， 最 後 還要 多 說(shuō) 一 回 」 膛腐。 我 用 這 條 原 則 檢 驗(yàn) 過(guò) 不 少 非 常 暢 銷 的 書 ， 尤 其 是 那 些 號(hào) 稱 準(zhǔn) 確 預(yù) 測(cè)了 世 界 未 來(lái) 走 向 的 名 著 屏镊， 結(jié) 果 屢 試 不 爽 依疼， 它 們 果 然 成 功 而 且 很 有 說(shuō) 服 力 地 把 常 識(shí) 重新 說(shuō) 了 好 幾 回 。

當(dāng) 然 而芥， 要 把 大 家 都 知 道 的 東 西 重 複 一 遍 律罢， 得 靠 功 力 。 等 而 下 之 的 棍丐， 你 會(huì) 很 快 發(fā) 現(xiàn) 它 是 廢 話 误辑； 做 得 好 的 ， 你 會(huì) 因 為 它 把 你 腦 子 想 的 事 完 美 地 表 述 出 來(lái) 而 感 到 興 奮 歌逢。 例 如 湯 馬 斯 ． 佛 里 曼 （ Thomas L. Friedman ） 的 《 世 界 是 平 的 》 （ The World Is Flat ） 就 是 絕 佳 示 範(fàn) 了 巾钉。 佛 里 曼 是 《 紐 約 時(shí)報(bào) 》 的 專 欄 作 家 ， 響 噹 噹 的 大 人 物 秘案， 不 只 得 過(guò) 普 利 茲 獎(jiǎng) 砰苍， 還 是 普 利 茲 獎(jiǎng) 的 終 身 評(píng) 審， 又 與 剛 剛 辭 職 的 哈 佛 校 長(zhǎng) 薩 莫 斯 共 同 開 課 阱高。 我 原 來(lái) 並 不 想 花 筆 墨 談 這 本 書 赚导， 但 聽說(shuō) 最 近 譯 成 了 中 文 ， 而 且 暢 銷 得 不 得 了 赤惊， 圖 書 館 輪 候 借 閱 的 名 單 還 超 過(guò) 一 百 人 吼旧。 為了 替 大 家 的 寶 貴 光 陰 想 ， 請(qǐng) 容 我 簡(jiǎn) 要 介 紹 本 書 大 概 未舟。

佛 里 曼 認(rèn) 為 這 個(gè) 世 界 由 於 互 聯(lián) 網(wǎng) 的 興 起 圈暗， 工 作 軟 件 的 成 熟， 還 有 資 金 的 全 球 流 動(dòng) 裕膀， 跨 國(guó) 界 的 工 作 外 判 已 經(jīng) 是 不 可 避 免 的 大 趨 勢(shì) 员串。 過(guò) 去 包 出 去的 或 許 是 勞 動(dòng) 密 集 的 低 階 生 產(chǎn) 工 序 ， 現(xiàn) 在 則 最 高 端 的 技 術(shù) 服 務(wù) 可 能 都 從 美 國(guó) 移 到 印度 去 了 昼扛。 既 然 如 此 昵济， 一 項(xiàng) 產(chǎn) 品 和 一 種 服 務(wù) 的 供 應(yīng) 鏈 可 就 真 是 遍 佈 全 球 了 ， 你 再 也 無(wú)法 堅(jiān) 持 「 愛 用 國(guó) 貨 」 野揪， 因 為 根 本 沒(méi) 人 知 道 「 國(guó) 貨 」 的 意 思 是 什 麼 访忿。?在 這 個(gè) 經(jīng) 濟(jì) 全 球化 的 年 代 ， 跨 國(guó) 企 業(yè) 最 有 運(yùn) 行 斯稳， 所 以 生 意 人 和 企 管 人 都 得 有?國(guó) 際 視 野?海铆， 而 小 孩 子 最好 從 小 就 得 有 和 全 球 人 民 競(jìng) 爭(zhēng) 的 準(zhǔn) 備 。?政 府 反 正 擋 不 住 這 趨 勢(shì) 挣惰， 還 不 如 搞 好 育 卧斟， 同 時(shí) 撤 除 壁 壘 吸 引 外 資 殴边。 但 這 世 界 總 有 競(jìng) 爭(zhēng) 甚 至 戰(zhàn) 爭(zhēng) 吧 ？ 不 怕 珍语， 一 個(gè) 天 天 忙 和 你 做 買 賣 的 伙 伴 又 怎 會(huì) 和 你 打 仗 呢 锤岸？ 你 中 有 我 ， 我 中 有 你 板乙； 全 球 化 令 大 家 水 乳 交 融 得 很 是偷。

然後 呢 ？ 然 後 沒(méi) 有 了 募逞。 請(qǐng) 問(wèn) 以 上 所 說(shuō) 的 蛋铆， 有 哪 一 樣 是 每 天 看 報(bào) 看 雜 誌 的 你 沒(méi) 聽 過(guò) 的 呢？ 既 然 講 的 就 是 這 些 放接， 為 什 麼 《 世 界 是 平 的 》 會(huì) 這 麼 紅 刺啦， 不 只 全 世 界 的 MBA 都 讀 過(guò)它 ， 連 比 爾 ． 蓋 茲 都 要 大 力 推 介 纠脾， 難 道 他 們 都 是 蠢 貨 玛瘸？ 他 們 當(dāng) 然 不 笨 ， 他 們 只 是 太忙 苟蹈。 一 本 很 有 深 度 很 有 創(chuàng) 意 的 書 糊渊， 太 忙 的 人 是 不 會(huì) 有 時(shí) 間 和 精 力 去 消 化 的 ； 但 一 本很 膚 淺 的 書 汉操， 他 們 又 會(huì) 不 屑 一 顧 再来。 所 以 一 本 書 不 能 有 太 多 創(chuàng) 見 蒙兰， 以 致 於 過(guò) 度 違 背 常識(shí) 磷瘤， 才 看 幾 頁(yè) 就 受 不 了 。?但 是 它 卻 要 顯 得 有 點(diǎn)?智 慧?搜变， 將 讀 者 都 明 白 甚 至 認(rèn) 同 的 道 理用 很 聰 明 的 方 法 包 裝 一 下 采缚， 使 得 讀 者 感 到 有 那 麼 一 點(diǎn) 挑 戰(zhàn) 性 ， 掩 卷 時(shí) 就 會(huì) 有 「 英 雄所 見 全 同 」 之 慨 了 挠他。?因 為 作 者 說(shuō) 中 了 你 的 心 底 話 塞椎， 你 讚 美 他 就 等 於 讚 美 你 自 己 弟劲； 他是 天 才 ， 我 也 不 賴 。

佛 里 曼 最 聰 明 的 地 方 就 是 起 了 個(gè) 好 書 名 灿椅， 以 「 世 界 是 平」 來(lái) 比 喻 經(jīng) 濟(jì) 的 全 球 化 ， 意 象 十 分 鮮 明 樟插， 而 且 聽 起 來(lái) 很 不 合 常 理 送巡， 看 似 充 滿 機(jī) 鋒 獨(dú)具 慧 眼 。 再 加 上 許 多 用 故 事 手 法 表 達(dá) 的 資 料 茉唉， 不 枯 燥 固蛾， 並 且 印 證 了 大 家 平 常 在 電 視看 來(lái) 然 後 藏 在 潛 意 識(shí) 的 記 憶 结执。 如 果 你 想 知 道 什 麼 是 暢 銷 書 ， 這 本 書 非 看 不 可 艾凯。?

《蘋果日?qǐng)?bào)》 副刊 - 生活名采 牛棚講書記 梁文道 2006年03月12日

（一）

?再好的東西献幔，如果跟你無(wú)關(guān)。那么趾诗，這個(gè)東西蜡感，都只是生活的八卦，而非必需品沧竟。

?這也是人們需要忽略一些東西的理由铸敏。

?人生是復(fù)雜和短暫的，我們活得都忙不過(guò)來(lái)了悟泵，除了愛看熱鬧的天性外杈笔，我們的眼界沒(méi)有超越我們生活的圈子。

?我在讀《世界是平的》（第二版）的時(shí)候糕非，也是這樣抱著看熱鬧的心態(tài)蒙具，托馬斯弗里德曼先生告訴我們，世界是平的朽肥。然后禁筏，聽周圍的人討論：到底世界是平的，還是不平的衡招。

?可是篱昔，世界是平的，還是不平的始腾，跟我們有多大的關(guān)系呢州刽？能幫助我們平抑房?jī)r(jià)，還是能買到廉價(jià)的放心肉呢浪箭？抑或是讓我們控訴勞命傷財(cái)穗椅，憂心忡忡的教育？

?算一下56塊錢奶栖，買不了幾斤肉了匹表。好在，精神上的享受還是在時(shí)間的洗禮中顯示出永恒的價(jià)值宣鄙。

?最近袍镀，我重新閱讀了這本書。一些跟過(guò)去不同的理解冻晤，逐漸浮現(xiàn)并清晰起來(lái)苇羡。

?簡(jiǎn)單地說(shuō)，我認(rèn)為明也，《世界是平的》（第二版）說(shuō)的不是世界平不平的問(wèn)題宣虾，也不是討論什么互聯(lián)網(wǎng)價(jià)值的專著惯裕。

?關(guān)于“全球化帶來(lái)世界變平的”的宣言，在弗里德曼的《從凌志汽車到橄欖樹》書中早有論述绣硝。

?在這本書里蜻势，作者首先列舉了新技術(shù)對(duì)人類的影響，然后作者把“世界是平的”作為假設(shè)或前提鹉胖，作為一種已經(jīng)在發(fā)展成為趨勢(shì)和未來(lái)現(xiàn)實(shí)的依據(jù)握玛，在此基礎(chǔ)上， 弗里德曼甫菠，作為一個(gè)美國(guó)人挠铲，講述了自己的擔(dān)心和憂慮。

?我認(rèn)為寂诱，《世界是平的》是美國(guó)人關(guān)于自身在21世紀(jì)的生存戰(zhàn)略構(gòu)想拂苹，也是美國(guó)人民憂患意識(shí)的一次集中體現(xiàn)。相當(dāng)于我們經(jīng)常說(shuō)的痰洒，盛世危言瓢棒。

（二）?

?為什么這樣說(shuō)呢？

?讓我們來(lái)看看弗里德曼先生的思路吧：

?在書中丘喻，一開始脯宿，弗里德曼就講述了他在印度的若干經(jīng)歷。他老先生在印度那些從事外包的公司里面泉粉，看到了讓很多美國(guó)人都擔(dān)心的事情：因?yàn)榧夹g(shù)的進(jìn)步连霉，尤其是因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，過(guò)去那些依賴地緣和政治優(yōu)勢(shì)發(fā)展的規(guī)則嗡靡，正在被一種摧古拉朽的力量所擊敗跺撼。接受了高等教育的印度年輕人，正在用飽滿的熱情叽躯，擁抱不到普通美國(guó)人1/100標(biāo)準(zhǔn)收入的幸福生活财边。

?弗里德曼深刻地認(rèn)識(shí)到：當(dāng)我在夢(mèng)中的時(shí)候肌括，世界已經(jīng)變平了点骑。

?然后，弗里德曼總結(jié)了十大讓世界變平的科技原因谍夭。在科技為王的時(shí)代黑滴，這是一個(gè)相當(dāng)有意思的總結(jié)，跟互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的所有重要的技術(shù)都被羅列其中紧索。難怪袁辈，第一次看書的人容易被其迷惑：地球人都知道了，還需要你說(shuō)珠漂？

?然而晚缩，弗里德曼并沒(méi)有停止尾膊。他太了解美國(guó)了：作為地球上過(guò)去40年唯一一個(gè)沒(méi)有遭受戰(zhàn)爭(zhēng)侵害的國(guó)家，在經(jīng)歷了冷戰(zhàn)勝利荞彼，政治和美元強(qiáng)勢(shì)的大發(fā)展后冈敛，創(chuàng)造了互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的美國(guó)人，聰明的人更加聰明鸣皂，而那些希望坐享其成的落后的中產(chǎn)階級(jí)抓谴，有可能在未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中，無(wú)法延續(xù)現(xiàn)在的富足生活寞缝。

?弗里德曼宣布“世界是平的”癌压，他回憶起小時(shí)候他父母常常這樣說(shuō)：湯姆，把你碗里的飯吃干凈荆陆，別忘了中國(guó)人正在挨餓滩届。而現(xiàn)在，他給美國(guó)父母?jìng)兊慕ㄗh是這樣的：孩子被啼，去做你的作業(yè)丐吓，別忘了中國(guó)人或印度人正對(duì)你的工作崗位虎視眈眈。

?在平坦的世界里趟据，沒(méi)有所謂的美國(guó)人的工作券犁，任何人，只要有能力汹碱，都可以參加競(jìng)爭(zhēng)粘衬。?

?為了幫助新興的中產(chǎn)階級(jí)避免平坦化的沖擊，弗里德曼總結(jié)了未來(lái)生存需要的工作技能咳促，簡(jiǎn)單地說(shuō)稚新，是這樣的：

?【1】有合作能力的人能夠生存；

?【2】復(fù)合型人才跪腹，俗話說(shuō)的多面手褂删，能夠生存；

?【3】表達(dá)能力超強(qiáng)冲茸，俗話說(shuō)的會(huì)忽悠的人屯阀，能夠生存；

?【4】懂得權(quán)衡轴术，有大局觀的人难衰，能夠生存；

?【5】隨時(shí)可以改變自己的人逗栽，能夠生存盖袭；

?【6】在新領(lǐng)域，比如環(huán)境和生物行業(yè)，創(chuàng)新和發(fā)展的人鳄虱，能夠生存弟塞；

?【7】增加個(gè)性化價(jià)值的人，能夠生存拙已；

?【8】將本地文化結(jié)合起來(lái)的人宣肚，能夠生存；?

?為了到達(dá)這些技能悠栓，弗里德曼提出了一些關(guān)于必備的知識(shí)或基礎(chǔ)的觀點(diǎn)：

?【1】好奇心和激情比智商更重要霉涨；

?【2】情商好的人，更容易和人合作惭适，也更容易成功笙瑟；

?【3】感性是高科技中最不容易復(fù)制的部分，弗里德曼完全把平克的《全新思維》的觀點(diǎn)搬了過(guò)來(lái)癞志。（插一句：有中文版往枷，值得一看）；

?【4】培養(yǎng)全才：科學(xué)和藝術(shù)并重凄杯；

?在那么多的軟性知識(shí)后面错洁，弗里德曼得出了一個(gè)結(jié)論：在這場(chǎng)剛開始的未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)中，美國(guó)人還是會(huì)勝出的戒突。當(dāng)然了屯碴，如果不想勝出的話，這本書也不用寫了膊存。

?然后导而，弗里德曼馬上指出了當(dāng)前美國(guó)的危機(jī)所在。弗里德曼充滿憂慮地告訴我們隔崎，他看見了潛在的今艺、靜悄悄的風(fēng)險(xiǎn)正向美國(guó)走來(lái)：

?【1】危險(xiǎn)一：身為美國(guó)公民的科學(xué)家和工程的數(shù)量在下降，而需要這種專業(yè)背景的工作崗位卻持續(xù)增長(zhǎng)爵卒；

?【2】危險(xiǎn)二：基礎(chǔ)教育有問(wèn)題虚缎。自然科學(xué)成績(jī)最優(yōu)秀學(xué)生中的60%和數(shù)學(xué)成績(jī)最好的學(xué)生中的65%來(lái)自于新移民到美國(guó)的家庭；

?【3】危險(xiǎn)三：進(jìn)取心的差距钓株。中國(guó)人和印度人更刻苦实牡、更上進(jìn)，更能在惡劣的條件下生活享幽；

?【4】危險(xiǎn)四：美國(guó)的教育體系需要改革铲掐，我們必須尋找一個(gè)能以更高水平教育年輕人的方法拾弃；

?【5】危險(xiǎn)五：在中國(guó)人還沒(méi)有趕上來(lái)以前值桩，我們?cè)诮逃矫娴幕A(chǔ)建設(shè)應(yīng)該沒(méi)有盡頭，對(duì)于各種各有的新思維豪椿，沒(méi)有最好奔坟，只有更好携栋；

?【6】危險(xiǎn)六：美國(guó)的寬帶接入落后世界上最先進(jìn)的國(guó)家很多。這是政府在發(fā)展網(wǎng)絡(luò)工程上的失職咳秉。

?末了婉支，弗里德曼先生宣布：恐怖的危機(jī)迫在眉睫，沒(méi)有時(shí)間可以浪費(fèi)了澜建。

（三）

?說(shuō)真的向挖，美國(guó)人骨子里面的精英意識(shí)，當(dāng)老大當(dāng)慣了炕舵。他們的電影不是拯救火星就是拯救地球的何之。

?可人們都愛看，雖然說(shuō)一驚一乍地咽筋，看著讓人恐懼溶推、高興、哭泣奸攻，忘乎所以蒜危。

?美國(guó)人的文化大概就是如此。我在整理弗里德曼的思路過(guò)程中睹耐，感覺(jué)他把中國(guó)和印度都想像成了恐龍辐赞。

?那么，能夠戰(zhàn)勝恐龍的人硝训，一定是更加偉大占拍，更加了不起的英雄。當(dāng)然捎迫，弗里德曼希望這部稱之為未來(lái)的電影的主角仍然是美國(guó)晃酒。

??然而，我們知道窄绒，我們并不是恐龍贝次，中國(guó)或是印度，作為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手或假想敵彰导，只是美國(guó)需要更加強(qiáng)大蛔翅，更加向上的一個(gè)借口和理由。為了這未來(lái)的晚餐位谋，美國(guó)人已經(jīng)嚴(yán)陣以待山析。

?我的問(wèn)題是：我們?cè)谖磥?lái)的飯碗上，又做了何種的假設(shè)和準(zhǔn)備掏父？

?我們是否看清了在全球化的趨勢(shì)下笋轨，該走向怎樣的生存道路？

?我們是否在討論教育免不免費(fèi)的問(wèn)題外，考慮到其他的目標(biāo)戰(zhàn)略爵政？

?我們是否意識(shí)到我們的應(yīng)試教育仅讽，會(huì)給我們今后的飯碗增加或減少些什么優(yōu)勢(shì)？劣勢(shì)钾挟？

?我們未來(lái)需要的人才洁灵，是哪樣的一些人才？

?我們?cè)诮逃母淖兩喜舫觯菑拿刻煲?guī)定鍛煉一個(gè)小時(shí)開始徽千，還是從跳集體舞開始？

?我們是不是也應(yīng)該討論一下：我們的21世紀(jì)的生存戰(zhàn)略又在哪里汤锨？罐栈！

?當(dāng)全世界的潮流都開始放眼全球的時(shí)候，我們還在討論要不要成為大國(guó)泥畅，或是在什么時(shí)候成為大國(guó)荠诬。

?你以為人多，一天能吃得起飯位仁，就是大國(guó)崛起了柑贞？做夢(mèng)！

?人家已經(jīng)吃在嘴里聂抢，看著別人的鍋里钧嘶。我們還覺(jué)得自己的小日子不錯(cuò)，這種不思進(jìn)取的想法琳疏，想起來(lái)都讓人害臊有决。

?一個(gè)不重視教育的政府是沒(méi)有遠(yuǎn)見的，一個(gè)不改造教育去適應(yīng)未來(lái)的社會(huì)也是沒(méi)有希望的空盼。

?一個(gè)不能在未來(lái)中建立自己競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的民族和個(gè)人只有被奴役书幕、被淘汰的命運(yùn)，這是自然界的生態(tài)法則揽趾。

?為了我們的后代有更多吃肉的機(jī)會(huì)台汇，現(xiàn)在的人都可以重讀《世界是平的》。從第6章到第8章篱瞎，我們一定可以體會(huì)到很多壓力苟呐。這是美國(guó)人的盛世危言，也是我們開始學(xué)習(xí)思考的一次機(jī)會(huì)俐筋。